期刊文献+
共找到496篇文章
< 1 2 25 >
每页显示 20 50 100
吐谷浑国谁是王中之王 预览
1
作者 解生才 《中国土族》 2019年第2期33-38,共6页
翻阅南北朝古籍正史,在魏晋十六国期间,鲜卑族先后在北方建立了代、前燕、西燕、后燕、南燕、西秦、南凉、吐谷浑等八个政权;而慕容鲜卑在这个舞台上扮演了一个个亮丽而辉煌的角色,在中国历史上大放异彩。尤其是在武侠小说作者金庸先生... 翻阅南北朝古籍正史,在魏晋十六国期间,鲜卑族先后在北方建立了代、前燕、西燕、后燕、南燕、西秦、南凉、吐谷浑等八个政权;而慕容鲜卑在这个舞台上扮演了一个个亮丽而辉煌的角色,在中国历史上大放异彩。尤其是在武侠小说作者金庸先生的笔下,慕容家族美男济济,英雄辈出,武功盖世,个个都是铁骨铮铮的硬汉子。然而,随着金刀太子慕容超神色从容地踏上断头台,四个慕容燕国如同四片美艳的花瓣,绚烂过后,先后凋零在历史的长河中,唯独慕容鲜卑吐谷浑的旌旗,仍高高飘扬在"青海湾"的城头上。 展开更多
关键词 吐谷浑 王中 慕容鲜卑 中国历史 小说作者 南北朝 十六国 鲜卑
在线阅读 下载PDF
鲜卑族的过去和现在
2
作者 宿振华 《中国民族博览》 2019年第5期12-13,共2页
鲜卑族是一个历史悠久的民族,曾在历史上建立起多个国家,对中华各个民族的发展有着深远影响。鲜卑族发源于鲜卑山,是鲜卑族政权发展的起点,对其历史进行探索时,鲜卑族的过去一直是众多学者所关注的重点。本文结合相关的考古研究实例和... 鲜卑族是一个历史悠久的民族,曾在历史上建立起多个国家,对中华各个民族的发展有着深远影响。鲜卑族发源于鲜卑山,是鲜卑族政权发展的起点,对其历史进行探索时,鲜卑族的过去一直是众多学者所关注的重点。本文结合相关的考古研究实例和历史记载对鲜卑族过去的发展方向、种群结构以及流向和现在的鲜卑族的现状等进行论述,说明鲜卑族对中国民族发展方向的影响,以供广大学者参考。 展开更多
关键词 鲜卑 过去 现在
新见隋代墓志铭三种考释
3
作者 党斌 《文献》 CSSCI 北大核心 2019年第2期34-43,共10页
本文对新见的三方隋代墓志铭进行释录,因三方墓志志主及其家族成员在《魏书》《北史》等正史中均有记载,故志文内容可与正史互相补证。又以出土墓志为基础,结合典籍文献记载,梳理了陆氏、乙弗氏家族世系,补充和更正了传世文献记载的疏... 本文对新见的三方隋代墓志铭进行释录,因三方墓志志主及其家族成员在《魏书》《北史》等正史中均有记载,故志文内容可与正史互相补证。又以出土墓志为基础,结合典籍文献记载,梳理了陆氏、乙弗氏家族世系,补充和更正了传世文献记载的疏误。同时探讨了鲜卑族在南迁汉化过程中更改籍贯的问题。 展开更多
关键词 隋代 墓志 鲜卑 陆氏 乙弗氏
浅析孝文帝改革与北魏政权的灭亡
4
作者 贾浩 王信(指导) 史小军 《中学历史教学参考》 2019年第4期27-28,共2页
北魏孝文帝在位期间推行的一系列改革措施客观上促进了鲜卑族在政治、经济、社会、文化等方面的发展,加速了北魏的封建化进程,促进了北方的经济恢复与民族交融,对北魏乃至整个中国历史具有不可磨灭的贡献。但是,在孝文帝死后短短30年,... 北魏孝文帝在位期间推行的一系列改革措施客观上促进了鲜卑族在政治、经济、社会、文化等方面的发展,加速了北魏的封建化进程,促进了北方的经济恢复与民族交融,对北魏乃至整个中国历史具有不可磨灭的贡献。但是,在孝文帝死后短短30年,北魏政权却在六镇之乱和河阴之变中迅速分崩瓦解,最终覆灭。 展开更多
关键词 孝文帝改革 北魏政权 灭亡 经济恢复 北魏孝文帝 交融 中国历史 鲜卑
从平城时期墓葬看云冈石窟鲜卑供养人像的流行 预览
5
作者 胡听汀 《山西大同大学学报:社会科学版》 2019年第5期42-46,共5页
云冈石窟二期以鲜卑装束为主的供养人像是北朝佛教艺术中的特殊现象。本文从平城时期的墓葬来分析这批供养人像的背景,并由此讨论鲜卑文化在平城的流行情况和接受问题。云冈石窟二期的鲜卑供养人像属于太武帝以来平城地区制作鲜卑人像... 云冈石窟二期以鲜卑装束为主的供养人像是北朝佛教艺术中的特殊现象。本文从平城时期的墓葬来分析这批供养人像的背景,并由此讨论鲜卑文化在平城的流行情况和接受问题。云冈石窟二期的鲜卑供养人像属于太武帝以来平城地区制作鲜卑人像的传统。这类人像不仅见于石窟,亦在墓葬壁画、陶俑间流行,其制作受到了北魏皇室的佛教造像工程的影响。这类人像在平城地区的流行既反映了当地鲜卑文化的浓厚,亦显示了北朝不同族属民众对鲜卑文化的接受和认同。 展开更多
关键词 供养人 鲜卑 北朝墓葬 云冈石窟
在线阅读 免费下载
崔浩,三朝老臣之死
6
作者 张国刚 《环球人物》 2018年第18期107-109,共3页
北魏是南北朝时期北朝第一个朝代,“魏”字具有美好伟大之意。从鲜卑族拓跋琏(371—409)建国开基,经明元帝拓跋嗣(392—423)的整固发展,到太武帝拓跋焘(408--452)最终统一北方,经历了半个多世纪。这个过程中每一步都有汉族士... 北魏是南北朝时期北朝第一个朝代,“魏”字具有美好伟大之意。从鲜卑族拓跋琏(371—409)建国开基,经明元帝拓跋嗣(392—423)的整固发展,到太武帝拓跋焘(408--452)最终统一北方,经历了半个多世纪。这个过程中每一步都有汉族士人的贡献,消河崔浩(?一450)就是其中的代表人物。 展开更多
关键词 崔浩 南北朝时期 士人 代表人物 鲜卑 拓跋焘 太武帝 朝代
鲜卑:不只是一个传奇
7
作者 潘秋童 《中国民族教育》 2018年第5期55-57,共3页
黄头鲜卑入洛阳,胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏,公卿奔走如牛羊。唐人张籍《永嘉行》一诗所咏乃西晋末年北方各少数民族进入中原,灭中原西晋王朝之事。鲜卑族即位列北方各少数民族之一。在由各少数民族建立的十六国北朝中,鲜卑族建立... 黄头鲜卑入洛阳,胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏,公卿奔走如牛羊。唐人张籍《永嘉行》一诗所咏乃西晋末年北方各少数民族进入中原,灭中原西晋王朝之事。鲜卑族即位列北方各少数民族之一。在由各少数民族建立的十六国北朝中,鲜卑族建立政权最多。由拓跋珪建立的北魏,更是统治中国北方长达一百多年。在历史的星河中璀璨一时的鲜卑,到底是一个怎样的民族?让我们揭开帷幕,去细细探寻他们的踪迹吧。 展开更多
关键词 鲜卑 少数民 传奇 中国北方 十六国北朝 中原 西晋 北魏
北朝制度 胡汉融合──南北朝时期的监察制度(下)
8
作者 修晓波 《月读》 2018年第8期64-69,共6页
与南朝相对应,北方相继出现几个政权。首先是北魏统一北方,维持了近100年,分裂成东魏和西魏,接着北齐取代东魏,北周取代西魏,最后北周灭北齐。以上几个政权合称"北朝"。北朝是鲜卑族建立的国家,进入中原后受到汉文化的影响,其监察制... 与南朝相对应,北方相继出现几个政权。首先是北魏统一北方,维持了近100年,分裂成东魏和西魏,接着北齐取代东魏,北周取代西魏,最后北周灭北齐。以上几个政权合称"北朝"。北朝是鲜卑族建立的国家,进入中原后受到汉文化的影响,其监察制度呈现出胡汉融合的特点。 展开更多
关键词 南北朝时期 监察制度 胡汉融合 鲜卑 汉文化 政权 北方 西魏
古代北方鲜卑游牧民族装饰艺术特色与文化内涵研究 预览 被引量:1
9
作者 孟春荣 刘小艳 《建筑与文化》 2018年第8期233-234,共2页
鲜卑族是古代北方游牧民族的重要组成部分,其文化对后期各北方民族都产生了深远的影响。装饰艺术作为鲜卑族文化的重要组成部分,是鲜卑民族智慧的结晶,是固化的艺术活化石。文章主要运用文献综述、图片作证及考古三种研究方法,以鲜卑游... 鲜卑族是古代北方游牧民族的重要组成部分,其文化对后期各北方民族都产生了深远的影响。装饰艺术作为鲜卑族文化的重要组成部分,是鲜卑民族智慧的结晶,是固化的艺术活化石。文章主要运用文献综述、图片作证及考古三种研究方法,以鲜卑游牧文化中具有代表性的金银器、陶器以及壁画为研究对象,研究其装饰艺术手法及其所蕴含的文化内涵,初步探讨其文化价值与艺术价值,尝试多视角、多维度地传承优秀的古代北方游牧民族传统装饰艺术文化,为现代设计提供多层面的设计素材。 展开更多
关键词 鲜卑 装饰艺术特色 文化内涵
在线阅读 免费下载
略论北魏孝文帝改革对鲜卑族的影响 被引量:1
10
作者 郝家兴 《才智》 2018年第28期206-207,共2页
孝文帝在位期间,采取了一系列改革的措施,如迁都洛阳,实行均田制、租调制、三长制,改穿汉服、说汉语、与汉族通婚等。通过改革,使鲜卑族迅速汉化,推动了民族融合。但改革也给鲜卑族带来了一些不利的影响。
关键词 北魏 孝文帝改革 鲜卑
云冈石窟造像的鲜卑之风
11
作者 彭栓红 《艺术品鉴》 2018年第12期149-154,共6页
云冈石窟造像往往渗透鲜卑族社会生活习俗的影子。鲜卑族喜弹琵琶。云冈石窟研究院王恒认为:“北魏时期就有‘琵琶长笛曲相和’的乐器配合使用习惯。”北齐贵族多为鲜卑人,齐朝一个士大夫教育自己的儿子“教其鲜卑语及弹琵琶”,以便赢... 云冈石窟造像往往渗透鲜卑族社会生活习俗的影子。鲜卑族喜弹琵琶。云冈石窟研究院王恒认为:“北魏时期就有‘琵琶长笛曲相和’的乐器配合使用习惯。”北齐贵族多为鲜卑人,齐朝一个士大夫教育自己的儿子“教其鲜卑语及弹琵琶”,以便赢得王公贵族的赏识。第6窟中心塔柱的太子骑象、人城、七步莲花故事造像都有弹琵琶的供养人造像。 展开更多
关键词 石窟造像 云冈石窟 鲜卑 社会生活习俗 使用习惯 北魏时期 琵琶 研究院
少数民族音乐——锡伯族
12
作者 张洁君 《琴童》 2018年第10期49-51,共3页
锡伯族,是我国少数民族中历史悠久的古老民族。他们原本是鲜卑族的后代,住在大东北的黑土地上,后来在乾隆年间,清政府征调部分锡伯族人西迁至新疆。所以现在的锡伯族就这样住在我国的东西两端,不过还是以东北辽宁一带为主。丰富的饮食... 锡伯族,是我国少数民族中历史悠久的古老民族。他们原本是鲜卑族的后代,住在大东北的黑土地上,后来在乾隆年间,清政府征调部分锡伯族人西迁至新疆。所以现在的锡伯族就这样住在我国的东西两端,不过还是以东北辽宁一带为主。丰富的饮食锡伯族是我国北部少数民族中较早从事农业生产的民族。清初,锡伯族便开始种植水稻,清代文献中称为"锡伯米"。 展开更多
关键词 少数民音乐 锡伯 乾隆年间 农业生产 鲜卑 黑土地 清政府 东北
北魏王朝的创立者拓跋跬 预览
13
《前进》 2018年第12期63-64,共2页
鲜卑族拓跋部建立的北魏王朝,从天兴元年(398)至太和十八年(494)将近一个世纪的时间里,是以平城(今山西大同)为统治中心的。北魏的开国皇帝为拓跋珪(371-409),他将鲜卑族拓跋部建立的政权从部落联盟制遗风尚存的小小代国,发展壮大到封... 鲜卑族拓跋部建立的北魏王朝,从天兴元年(398)至太和十八年(494)将近一个世纪的时间里,是以平城(今山西大同)为统治中心的。北魏的开国皇帝为拓跋珪(371-409),他将鲜卑族拓跋部建立的政权从部落联盟制遗风尚存的小小代国,发展壮大到封建化的强大的北魏王朝,其华丽蜕变的过程充满艰辛曲折。无论如何,北魏能够结束五胡十六国的纷乱,统一北方黄河流域,拓跋珪的开创之功不可磨灭。 展开更多
关键词 北魏 王朝 创立者 五胡十六国 部落联盟 黄河流域 鲜卑 封建化
在线阅读 下载PDF
云冈石窟造像的鲜卑特色与文化多样性 被引量:3
14
作者 彭栓红 《中央民族大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第5期92-102,共11页
北魏在南北朝时期南下西进对中国影响巨大,其雄阔的视野、开放包容的心态,使得云冈石窟造像不仅是宗教文化的表达,而且是民族文化交融的承载。细品云冈石窟造像,我们会发现其鲜明的鲜卑民族特色、多民族文化交融,胡汉文化、中西文化交... 北魏在南北朝时期南下西进对中国影响巨大,其雄阔的视野、开放包容的心态,使得云冈石窟造像不仅是宗教文化的表达,而且是民族文化交融的承载。细品云冈石窟造像,我们会发现其鲜明的鲜卑民族特色、多民族文化交融,胡汉文化、中西文化交流的印记。从这一角度来看,云冈石窟是一部书写在石头上的北魏史。 展开更多
关键词 云冈石窟 鲜卑 文化 交融 民俗
关于《洛阳伽蓝记》 预览
15
作者 郭新庆 《文史杂志》 2017年第2期89-90,共2页
《洛阳伽蓝记》是记述洛阳佛寺旧事的一部历史散文长篇,在历代正史的“艺文志”中皆有著录。伽蓝是和尚住的地方,这里指寺庙。洛阳是北魏后期的都城,是孝文帝于太和十七年(公元493年)迁都始建的。北魏拓跋氏是鲜卑族政权,他们是游牧... 《洛阳伽蓝记》是记述洛阳佛寺旧事的一部历史散文长篇,在历代正史的“艺文志”中皆有著录。伽蓝是和尚住的地方,这里指寺庙。洛阳是北魏后期的都城,是孝文帝于太和十七年(公元493年)迁都始建的。北魏拓跋氏是鲜卑族政权,他们是游牧民族。孝文帝这个人很喜欢华夏文化,迁都后他断北语,改姓氏,禁胡服, 展开更多
关键词 《洛阳伽蓝记》 华夏文化 北语 胡服 杨衒之 鲜卑 鲜卑 《水经注》 《颜氏家训》 佛宇
在线阅读 下载PDF
古人把头饰叫步摇 鲜卑族口误成慕容
16
作者 王岩頔 《意林文汇》 2017年第20期68-70,共3页
在北票市博物馆,两件挂满金质摇叶的三燕时期头饰引人注目。据了解,这两件饰品一件叫做金步摇冠,多用做男子头冠,另一件叫做金步摇,多用做女性头饰。古代汉族妇女的头饰步摇,因鲜卑人喜爱佩戴金器,所以人们习惯叫它金步摇。值得... 在北票市博物馆,两件挂满金质摇叶的三燕时期头饰引人注目。据了解,这两件饰品一件叫做金步摇冠,多用做男子头冠,另一件叫做金步摇,多用做女性头饰。古代汉族妇女的头饰步摇,因鲜卑人喜爱佩戴金器,所以人们习惯叫它金步摇。值得一提的是,据史书记载,建立过前燕、后燕等政权的历史上鼎鼎大名的慕容氏的得名就与步摇有关。 展开更多
关键词 头饰 鲜卑 古人 口误 史书记载 博物馆 北票市 鲜卑
独具特色的辽代契丹瓷
17
作者 钱海 《收藏界》 2017年第10期38-41,共4页
契丹族是古代北方民族鲜卑族的后裔,晋末始称契丹。南北朝以来,契丹存今辽河上游西拉木伦河流域一带游牧,与中原的关系逐渐密切。唐朝以其地置松漠都督府,并任契丹首领为都督。唐朝后期,契丹已成为我国北方民族中最强大的一支
关键词 契丹 辽代 北方民 唐朝后期 都督府 鲜卑 南北朝 后裔
心明无暗处 预览
18
作者 清风慕竹 《领导文萃》 2017年第24期66-67,共2页
三国时,渔阳雍奴(今天津武清)人田豫为并州(今山西太原)刺史。有一次,鲜卑族素利部落派了一个使节来见田豫,田豫很热情地接待了他。使节一落座,见四周侍从环立,说:“您能否让左右退下,我有话要说。”田豫一笑,示意侍从们回避。
关键词 鲜卑 使节 刺史 部落
在线阅读 免费下载
古人参加奥运会
19
《少先队员:知识路》 2017年第9期38-42,共5页
民间勇士养由基:射箭技 术优势:民间记录的保持者 夺金可能:五颗星 所谓“射柳”,是以柳叶目标,驰马射之,中者为胜。中原自古有射礼。辽金尤其盛行,有一种说法认为其源于古鲜卑族秋祭时驰马绕柳枝三周的仪式。根据史料记载,... 民间勇士养由基:射箭技 术优势:民间记录的保持者 夺金可能:五颗星 所谓“射柳”,是以柳叶目标,驰马射之,中者为胜。中原自古有射礼。辽金尤其盛行,有一种说法认为其源于古鲜卑族秋祭时驰马绕柳枝三周的仪式。根据史料记载,有一项记录保持了两千多年,无人能破。 展开更多
关键词 奥运会 人参 史料记载 鲜卑 民间 射箭
元绛族别考辨
20
作者 朱仰东 《中国典籍与文化》 北大核心 2017年第1期73-76,共4页
北宋初期名臣元绛多被民族文学研究者视为鲜卑族代表作家。历史上,元姓杂有北魏鲜卑血统,唐代鲜卑元氏声名显赫,但相关史料文献证明:元绛源出临川危氏,元姓系其先祖迁居钱塘之后所改,与鲜卑元氏无关。临川危氏发端于周代姬姓,历... 北宋初期名臣元绛多被民族文学研究者视为鲜卑族代表作家。历史上,元姓杂有北魏鲜卑血统,唐代鲜卑元氏声名显赫,但相关史料文献证明:元绛源出临川危氏,元姓系其先祖迁居钱塘之后所改,与鲜卑元氏无关。临川危氏发端于周代姬姓,历经汉唐及宋,脉络清楚,非鲜卑所改汉姓。结论认为,无论元氏谱系,还是临川危氏谱系皆证实元绛非鲜卑族后裔,民族文学研究者及民族文学史将元绛视为鲜卑族作家典范是毫无根据的臆测,应当予以纠正。 展开更多
关键词 北宋初期 元绛 鲜卑 临川危氏
上一页 1 2 25 下一页 到第
使用帮助 返回顶部 意见反馈