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“自由”的向度及其超越——东西方文化中“自由”意义的分殊与当代学校德育审视 预览
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作者 易连云 龙红霞 《广西师范大学学报:哲学社会科学版》 2019年第3期102-109,共8页
自由是个古老的观念,东西方文化均给予众多关注,然而,两者自始便内涵有异,实施的路径也各不相同。儒家文化中的“自由”思想具有独特的向度。然而,自中国近代引入西方自由概念以来,歧义重重,使得国人在对自由的认识上产生了很大的混乱,... 自由是个古老的观念,东西方文化均给予众多关注,然而,两者自始便内涵有异,实施的路径也各不相同。儒家文化中的“自由”思想具有独特的向度。然而,自中国近代引入西方自由概念以来,歧义重重,使得国人在对自由的认识上产生了很大的混乱,这种影响逐渐浸入到教育之中,在很大程度上影响了教育的诸多方面,特别是学校德育,如道德教育的目标与道德主体的塑造等。诠释与理解东西方“自由”的不同向度,澄清当前学校德育中的诸种问题,可实现新时期东西方文化的深度融合与有效交流。 展开更多
关键词 自由 儒家文化 西方文化 道德教育 意义诠释
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儒家文化基因视角下的高校职业文化教育内容研究 预览
2
作者 黄芳 范兰德 《广州城市职业学院学报》 2019年第1期45-50,共6页
实现由基于'资本主义精神'的西方职业文化价值观的社会学模式到基于儒家美德与规则的职业文化伦理学模式转变的目的是试图构建一种具有本土中国文化基因的职业文化,以便在新经济秩序中能确立一套中国化的职业思维模式与行为规... 实现由基于'资本主义精神'的西方职业文化价值观的社会学模式到基于儒家美德与规则的职业文化伦理学模式转变的目的是试图构建一种具有本土中国文化基因的职业文化,以便在新经济秩序中能确立一套中国化的职业思维模式与行为规范。儒家伦理的美德与规则对大学生现代职业文化的构建可以从两大方面开展:一是用儒家文化的人性假设及美德价值观来提炼现代职业文化中的美德要素,以形成相应的职业信仰、职业价值观、职业精神、职业心理与职业向心力;二是利用儒家文化美德内外修养法与'礼'的规则约束功能打造具有良好职业道德约束力与职业适应力的职业秩序文化。 展开更多
关键词 美德 规则 儒家文化 职业文化
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元明时期云南回族文化教育的发展及其变迁 预览
3
作者 马良成 《大理大学学报》 CAS 2019年第5期20-25,共6页
围寺而居的“家庭教育”是云南回族教育的初级模式和启蒙教育,其教育内容和形式不固定,也不庞杂,活动范围比较小,绝大多数时候是在家里,亦可以说是以“家学”辅以简单的“寺学”而实施的,在一定程度上塑造了回族的国民性格和国家心理趋... 围寺而居的“家庭教育”是云南回族教育的初级模式和启蒙教育,其教育内容和形式不固定,也不庞杂,活动范围比较小,绝大多数时候是在家里,亦可以说是以“家学”辅以简单的“寺学”而实施的,在一定程度上塑造了回族的国民性格和国家心理趋同,奠定了未来经堂教育发展的基础。而明中后期陕西经堂教育在云南的传播改变了云南回族传统家庭教育的基本模式,使其逐渐转为以有一定规模的“寺学”为基础、并对明清时期云南回族文化发展有重要影响的“经堂教育”。 展开更多
关键词 回族文化 儒家文化 家庭教育 经堂教育 大理回族
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论《孟子》成语格言中的儒家文化精神 预览
4
作者 周子靖 《淮海工学院学报:人文社会科学版》 2019年第3期86-88,共3页
作为《论语》之后的又一部经学巨著,《孟子》中蕴藏着无比丰硕的儒学思想宝藏。那些广布于全书、不计其数的成语和格言无疑就是留给人们的一扇得以探求儒家文化的窗口。这些珍贵的语料凝练了儒家关于生活、处世、从政等几个核心方面的... 作为《论语》之后的又一部经学巨著,《孟子》中蕴藏着无比丰硕的儒学思想宝藏。那些广布于全书、不计其数的成语和格言无疑就是留给人们的一扇得以探求儒家文化的窗口。这些珍贵的语料凝练了儒家关于生活、处世、从政等几个核心方面的精神瑰宝,可谓衣被后世、文泽千古。 展开更多
关键词 《孟子》 成语格言 儒家文化
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儒家文化对大学生创新创业能力的消极影响及对策 预览
5
作者 杨先梅 《青岛农业大学学报:社会科学版》 2019年第2期76-80,共5页
儒家文化中过于轻利与出仕求仕、重礼、贵和持中、轻视生产劳动和男尊女卑的思想都对大学生创新创业能力的培养产生了消极影响。提高大学生创新创业能力,要求我们做到以理性态度分析和改造儒家文化的精华与糟粕;要以课堂教育为主渠道,... 儒家文化中过于轻利与出仕求仕、重礼、贵和持中、轻视生产劳动和男尊女卑的思想都对大学生创新创业能力的培养产生了消极影响。提高大学生创新创业能力,要求我们做到以理性态度分析和改造儒家文化的精华与糟粕;要以课堂教育为主渠道,加强儒家文化课程建设;要加强创新创业师资队伍建设等。 展开更多
关键词 儒家文化 大学生 消极影响 创新创业能力
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五四时期中国马克思主义者的儒家文化观——以李大钊“选择性批儒”为例 预览
6
作者 蔡瑞琼 《桂林师范高等专科学校学报》 2019年第4期23-26,共4页
自近代以来面对社会格局的混乱、西方民主思想流入,中国传统文化,尤其是传统伦理思想受到猛烈冲击。其中,中国传统文化的主流——儒家文化成为近现代学者们批判抨击的焦点。李大钊是我国早期的马克思主义者和共产主义者,其传统文化观、... 自近代以来面对社会格局的混乱、西方民主思想流入,中国传统文化,尤其是传统伦理思想受到猛烈冲击。其中,中国传统文化的主流——儒家文化成为近现代学者们批判抨击的焦点。李大钊是我国早期的马克思主义者和共产主义者,其传统文化观、伦理思想的形成具有特殊的时代背景,且随着革命运动的发展而不断丰富完善。他用唯物史观分析批判儒家文化,“选择性批儒”的科学方法有益于我们正视传统文化,重新诠释传统文化中被潜藏的“优良基因”,增强文化自信,推动马克思主义与传统文化有机交融,实现传统文化“应时代性”的科学转化。 展开更多
关键词 李大钊 儒学文化 孔子
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儒家文化在西域的传播主体之探析 预览
7
作者 张金杰 许隽超 《地方文化研究》 2019年第3期1-9,共9页
儒家文化是我国传统文化的重要组成部分,它贯穿于我国整个封建制王朝的历史之中,渗透在古代社会生活的方方面面,又由于具有强大的民族凝聚力,因而成为历代封建统治者治国的重要工具,在中国文化发展史上具有重大作用和影响,甚至对周边国... 儒家文化是我国传统文化的重要组成部分,它贯穿于我国整个封建制王朝的历史之中,渗透在古代社会生活的方方面面,又由于具有强大的民族凝聚力,因而成为历代封建统治者治国的重要工具,在中国文化发展史上具有重大作用和影响,甚至对周边国家和整个亚洲文化圈,都产生了不可低估的文化辐射作用。作为多民族聚居、多文化交融的西域,儒家文化在此地的传播主体、传播媒介、传播方式具有极其与众不同的特殊性,本文将主要论述其中一个重要方面,即儒家文化在西域的传播主体,分别从儒家文化在西域传播的开拓者、发展者、助推者和弘扬者四方面来具体论述。 展开更多
关键词 儒家文化 西域 传播主体
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儒家文化视域下的道德创伤及治理 预览
8
作者 王璐颖 常运立 《医学与哲学》 2019年第9期35-39,共5页
文化与道德唇齿相依,紧密联系。道德创伤是一种文化现象。在文化的视域中,儒家文化是中华文化谱系的重要组成,塑造了中国人的思维方式、价值意识,是社会主流价值的文化基础。儒家文化中的仁爱贵生、知行合一、重义贵和的思想与当下践踏... 文化与道德唇齿相依,紧密联系。道德创伤是一种文化现象。在文化的视域中,儒家文化是中华文化谱系的重要组成,塑造了中国人的思维方式、价值意识,是社会主流价值的文化基础。儒家文化中的仁爱贵生、知行合一、重义贵和的思想与当下践踏生命、知行背离、盲目私利的道德现实构成了强烈冲突,引发了社会群体和个人的道德创伤。要寻求创伤的修复之道,须借鉴儒家文化中教化思想、身心智慧及忠恕之道,从认知、情感和韧性三个维度建构。 展开更多
关键词 道德创伤 文化社会学 儒家文化
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儒家文化视阈下贫困大学生情感教育的现状审视与路径优化 预览
9
作者 李鑫 黄伟 《阜阳职业技术学院学报》 2019年第3期8-11,共4页
儒家文化是中国传统文化的重要组成部分,是人类智慧的结晶,对中国教育产生了极其深远的影响。儒家文化情感教育思想的精华主要表现为“人本”“中庸”“和谐”与“仁爱”。贫困大学生作为高校的弱势群体,随着经济的快速发展与物质生活... 儒家文化是中国传统文化的重要组成部分,是人类智慧的结晶,对中国教育产生了极其深远的影响。儒家文化情感教育思想的精华主要表现为“人本”“中庸”“和谐”与“仁爱”。贫困大学生作为高校的弱势群体,随着经济的快速发展与物质生活水平的提高,他们的情感发展开始暴露出一些现实问题,情感教育缺位的现象愈来愈明显。从儒家文化的视角,审视贫困大学生的情感教育现状,优化他们的情感发展路径,这既是促进贫困大学生成长成才的需要,也是提升思想政治教育实效性的需要,更是适应高等教育改革发展的需要。 展开更多
关键词 儒家文化 贫困大学生 情感教育 现状审视 路径优化
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《红楼梦》对传统才子佳人模式的突破——以儒家文化为视角 预览
10
作者 吕芳 《湖北职业技术学院学报》 2019年第2期68-73,共6页
传统才子佳人模式是指“一见钟情——历经磨难——大团圆”的文本结构,从儒家文化的视角探析,这一模式呈现出伦理型文化、内向型文化、达观型文化三个文化特征。而《红楼梦》突破了其文化特征,主要表现在三个方面:打破忠孝节义的伦理观... 传统才子佳人模式是指“一见钟情——历经磨难——大团圆”的文本结构,从儒家文化的视角探析,这一模式呈现出伦理型文化、内向型文化、达观型文化三个文化特征。而《红楼梦》突破了其文化特征,主要表现在三个方面:打破忠孝节义的伦理观、突破守中致和的美学观、打破“乐天精神”的悲剧意识。这一突破使《红楼梦》具有更高的社会批判价值,同时对民国初年才子佳人小说的创作具有重要的启发意义。 展开更多
关键词 《红楼梦》 才子佳人模式 儒家文化 突破
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新媒体时代利用儒家文化资源开展大学生心理教育的策略研究 预览
11
作者 杜富裕 《新余学院学报》 2019年第3期141-146,共6页
儒家文化是中国传统文化的主流,以孔子、孟子为主要代表的儒家著作里,蕴含着丰富的心理教育思想。在网络信息时代,借助新媒体手段,利用儒家文化资源开展大学生心理教育具有鲜明的时代特点和重要意义。通过研究阐述儒家文化心理教育思想... 儒家文化是中国传统文化的主流,以孔子、孟子为主要代表的儒家著作里,蕴含着丰富的心理教育思想。在网络信息时代,借助新媒体手段,利用儒家文化资源开展大学生心理教育具有鲜明的时代特点和重要意义。通过研究阐述儒家文化心理教育思想价值,分析借助新媒体进行心理教育的依据,提出了新媒体时代利用儒家文化资源开展大学生心理教育的策略。 展开更多
关键词 新媒体 儒家文化 大学生 心理健康 教育
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俄罗斯“中国学”的显学——儒家文化在俄罗斯的传播
12
作者 赵静 王丹 《文化创新比较研究》 2019年第11期161-162,共2页
目前中国儒家文化已经在俄罗斯传播千年之久,沙皇彼得一世在18世纪多次派传教士至华,当时清政府响应俄罗斯请求将俄罗斯馆设在北京,从此儒学文化正式向俄罗斯传播,目前儒家文化已经升级为俄罗斯中国学的显学。该研究主要分析与探讨俄罗... 目前中国儒家文化已经在俄罗斯传播千年之久,沙皇彼得一世在18世纪多次派传教士至华,当时清政府响应俄罗斯请求将俄罗斯馆设在北京,从此儒学文化正式向俄罗斯传播,目前儒家文化已经升级为俄罗斯中国学的显学。该研究主要分析与探讨俄罗斯对中国儒家文化的传播与发展。 展开更多
关键词 儒家文化 俄罗斯 中国学 传播
儒家文化发展的历史性审视与新时代人类命运共同体构建 预览
13
作者 周德义 周银 《湖南大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第2期1-7,共7页
儒家文化是中国传统文化的精髓与核心。儒家文化在两千多年的历史发展进程中,曾经有过两次大发展,形成了两个历史性高峰。第一个高峰形成发生在先秦时代,主要代表人物有孔子等,创建了儒家文化并且得以制度化而成为中国社会的主流文化意... 儒家文化是中国传统文化的精髓与核心。儒家文化在两千多年的历史发展进程中,曾经有过两次大发展,形成了两个历史性高峰。第一个高峰形成发生在先秦时代,主要代表人物有孔子等,创建了儒家文化并且得以制度化而成为中国社会的主流文化意识;第二个高峰是宋代文化的复兴和新儒学的建构,主要代表人物有周敦颐等。在经过佛教文化的长期冲击之后,儒家文化进一步吸纳诸子百家,特别是佛家内心修持的思想方法,产生了宋明理学、心学。新时期,随着世纪形势风云激荡,各种文化之间相互影响、渗透和融合,以儒家文化为代表的优秀传统文化发展迎来了第三个历史性高峰,儒家文化等优秀传统文化的创造性继承与创新性发展将为构建人类命运共同体提供思想资源与借鉴意义。 展开更多
关键词 儒家文化 发展 历史性高峰 人类命运共同体
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儒家文化中的心理健康思想及其当代价值——基于公安院校大学生心理健康教育视域的分析 预览
14
作者 黄树香 《广西警察学院学报》 2019年第3期119-124,共6页
儒家文化蕴含着丰富的心理健康思想,对公安院校大学生心理健康教育具有当代价值。“入世担责”思想有助于提升公安院校大学生的责任意识和使命意识,树立正确的价值观;“中庸”思想有助于调节身心,保持心理平衡;“艰难困苦,玉汝于成”的... 儒家文化蕴含着丰富的心理健康思想,对公安院校大学生心理健康教育具有当代价值。“入世担责”思想有助于提升公安院校大学生的责任意识和使命意识,树立正确的价值观;“中庸”思想有助于调节身心,保持心理平衡;“艰难困苦,玉汝于成”的精神有助于抵抗挫折、缓解压力;“仁爱”思想有助于大学生形成和谐的人际关系。应结合时代特征加强公安院校大学生的心理健康教育,对优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展。 展开更多
关键词 儒家文化 心理健康 公安院校 大学生
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儒家文化在学校管理中的应用 预览
15
作者 苏永周 《科教导刊》 2019年第4期134-135,172共3页
儒家文化作为中国传统文化的主流思想之一,不仅在我国历史上有着非常重要的地位,其中的精华对当今社会依然十分受用。本文分析了儒家思想在学校管理中的借鉴,包含以德治校,以人为本;践行勤政,以身作则;选贤举能,量才授职;互信互尊,有序... 儒家文化作为中国传统文化的主流思想之一,不仅在我国历史上有着非常重要的地位,其中的精华对当今社会依然十分受用。本文分析了儒家思想在学校管理中的借鉴,包含以德治校,以人为本;践行勤政,以身作则;选贤举能,量才授职;互信互尊,有序和谐等基本理念,并结合《义务教育学校校长专业标准》对学校管理者运用儒家文化思想的具体方法和措施展开了进一步阐释。期望以此为学校管理模式的改进提供借鉴,提升学校的管理水平,促进学校的发展。 展开更多
关键词 儒家文化 继承 发展 学校管理
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养正为先,体学并举--"儒家文化校本化的语文学习任务群建设"的实践 预览
16
作者 王丽梅 李方顺 《江苏教育研究》 2019年第4期32-36,共5页
基于历史的传承和新时代教育方针、课程标准精神,江苏省宿迁市马陵中学进行了“儒家文化校本化的语文学习任务群”教学改革项目实验,在项目实施过程中创设学习情境,建构课程模型,精选学习内容,注重项目评价,设计了儒家“经典阅读”“圣... 基于历史的传承和新时代教育方针、课程标准精神,江苏省宿迁市马陵中学进行了“儒家文化校本化的语文学习任务群”教学改革项目实验,在项目实施过程中创设学习情境,建构课程模型,精选学习内容,注重项目评价,设计了儒家“经典阅读”“圣贤研究”“专题研习”“文化体验”“文化思辨”“文化传扬”六个语文学习任务群的“树形”课程模型,对应形成了“六个一”的核心任务。 展开更多
关键词 儒家文化 校本化 语文学习任务群
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明清江西宗族的儒家文化传承与乡村社会秩序
17
作者 施由明 《中国农史》 CSSCI 北大核心 2019年第4期129-136,共8页
明清江西宗族传承着儒家文化,表现在:修谱将儒家文化具体化为族人学习和遵守的文本、族规和祠规将儒家文化具体化为族人的行为规范、祭祖让族人感受和树立儒家的文化信仰、宗族教育将儒家文化化作族人的内在文化修养和个人价值追求。明... 明清江西宗族传承着儒家文化,表现在:修谱将儒家文化具体化为族人学习和遵守的文本、族规和祠规将儒家文化具体化为族人的行为规范、祭祖让族人感受和树立儒家的文化信仰、宗族教育将儒家文化化作族人的内在文化修养和个人价值追求。明清宗族的儒家文化传承对明清两代600多年社会秩序的稳定起了重要作用,主要表现在儒家文化培铸了基层国民孝悌、仁义、友善、和睦、勤劳、守法、端正等的根与魂。在走向现代化的今天,对于中国传统文化,我们要去其糟粕,取其精华,将优秀的传统文化发扬光大。 展开更多
关键词 明清 江西 儒家文化 社会秩序
妈祖信仰与儒家文化的互渗探析 预览
18
作者 姜家君 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》 2019年第2期38-44,60共8页
妈祖作为北宋以来的民间神明,发展至今已成为闽台及东南亚地区主要的民间信仰之一。作为一个具有强大生命力的民间神,它的功能表现在多个方面,而以其在整个社会结构中的功能和价值而言,它体现为对儒家文化的依附与融合性,并以广大的群... 妈祖作为北宋以来的民间神明,发展至今已成为闽台及东南亚地区主要的民间信仰之一。作为一个具有强大生命力的民间神,它的功能表现在多个方面,而以其在整个社会结构中的功能和价值而言,它体现为对儒家文化的依附与融合性,并以广大的群众基础,成为联结大传统与小传统、上层文化与下层文化、精英阶层与普通大众的桥梁,从而凸显了其在社会结构中的意义与价值。 展开更多
关键词 妈祖信仰 儒家文化 互渗
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由《大唐狄公案》中的狄仁杰形象看高罗佩的儒家文化观 预览 被引量:1
19
作者 王凡 《汕头大学学报:人文社会科学版》 2019年第1期32-39,95共9页
荷兰汉学家高罗佩的《大唐狄公案》在着重表现狄仁杰缜密推理、屡破奇案的同时,也有意彰显了狄仁杰所具有的儒家理想人格以及他对诗歌创作应直面社会现实、反映民生疾苦这一儒家诗教观的认同,从而折射出高罗佩对于中国传统儒家思想、文... 荷兰汉学家高罗佩的《大唐狄公案》在着重表现狄仁杰缜密推理、屡破奇案的同时,也有意彰显了狄仁杰所具有的儒家理想人格以及他对诗歌创作应直面社会现实、反映民生疾苦这一儒家诗教观的认同,从而折射出高罗佩对于中国传统儒家思想、文化的正面价值的肯定与褒扬。与此同时,作品还匠心独运地呈现了狄仁杰武艺精深、除恶务尽等富于“侠”之色彩的形象侧面。这种对于狄仁杰形象“儒、侠互融”的独特诠释反映了高罗佩在认同儒家文化正面价值、感佩儒家理想人格精神之际,亦清醒地认识到儒家思想、文化对于传统士人群体在行动思维、内在精神等方面所具有的些许消极作用,以及他意欲通过侠文化的正面价值取向来对此进行修正的潜在希冀,由此投射出他对包括儒家文化及侠文化在内的中国传统文化的独特体悟和认知,并凸显出其在呈现、诠释中国文化之时所秉持的理性思辨精神。 展开更多
关键词 《大唐狄公案》 狄仁杰 高罗佩 儒家文化 儒、侠互融
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社群主义与个人主义争论的实质与启示 预览
20
作者 张志华 《盐城工学院学报:社会科学版》 2019年第1期41-45,共5页
西方社群主义与个人主义之间的争论表明其在价值观上并没有根本分歧,不同的观点主要体现在方法论上,其实质就是要用社群主义者的研究方法来理解西方个人权利价值观得以确立的历史渊源。与之迥然不同的是中国儒家文化传统,是一种“关系... 西方社群主义与个人主义之间的争论表明其在价值观上并没有根本分歧,不同的观点主要体现在方法论上,其实质就是要用社群主义者的研究方法来理解西方个人权利价值观得以确立的历史渊源。与之迥然不同的是中国儒家文化传统,是一种“关系型社群主义文化”,解读这种文化,在方法论上与西方社群主义的主张没有本质不同,但在价值观上出现系统差异。 展开更多
关键词 个人主义 社群主义 儒家文化 关系型社群
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