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国内外马克思社会冲突思想研究述评 预览
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作者 张华 《江苏大学学报:社会科学版》 北大核心 2019年第3期30-36,共7页
国外学界对马克思社会冲突思想的研究表现出两种形式:一种是西方马克思主义尤其是法兰克福学派和弗洛伊德主义的马克思主义学者对马克思社会冲突思想的研究;另一种是西方社会学或政治学中的所谓社会冲突论者如达伦多夫、科赛等人对此问... 国外学界对马克思社会冲突思想的研究表现出两种形式:一种是西方马克思主义尤其是法兰克福学派和弗洛伊德主义的马克思主义学者对马克思社会冲突思想的研究;另一种是西方社会学或政治学中的所谓社会冲突论者如达伦多夫、科赛等人对此问题的研究。国内学者则从整体视野、要点阐释、价值论域、发展趋势、理论比较等不同角度对马克思社会冲突思想展开研究。对于相关领域的研究,今后应进一步夯实理论基础,紧密联系中国实际,从多学科综合视角不断推进。 展开更多
关键词 马克思 社会冲突理论 马克思社会冲突思想
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马克思主义创始人与世界文学研究
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作者 尚必武 《中国比较文学》 CSSCI 北大核心 2019年第1期15-24,共10页
自20世纪90年代以降,关于"世界文学"的讨论形成了一股世界性的学术潮流,众多国际知名学者纷纷介入这一话题的讨论。遗憾的是,西方学者在讨论世界文学时,主要从歌德关于世界文学的构想入手,在此基础上讨论民族文学演变成世界... 自20世纪90年代以降,关于"世界文学"的讨论形成了一股世界性的学术潮流,众多国际知名学者纷纷介入这一话题的讨论。遗憾的是,西方学者在讨论世界文学时,主要从歌德关于世界文学的构想入手,在此基础上讨论民族文学演变成世界文学的若干要素,如文学的生产、流通、翻译和阅读等,而较少涉及甚至忽略了马克思、恩格斯之于世界文学概念的阐述。本文试图将世界文学的探讨转至马克思主义世界文学这一维度,认为对马克思主义创始人马克思、恩格斯对世界文学思想的挖掘和细审是我们在这一领域所有研究工作的起点。文章重点从《共产党宣言》、资本流通、阶级意识三个方面来考察马克思主义创始人之于世界文学研究的重要贡献与积极意义。 展开更多
关键词 《共产党宣言》 世界文学 马克思 资本流通 阶级意识
马克思的技术批判与未来社会
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作者 孙周兴 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2019年第6期5-12,共8页
尽管有过种种历史性的误解和遮蔽,但马克思哲学以及马克思主义哲学仍然属于现代/当代世界最强有力的哲学思潮。这种持久而强大的影响力充分表明马克思哲学具有直面当下、指向未来的内在品质。本文着眼于技术哲学,特别是以“现代技术与... 尽管有过种种历史性的误解和遮蔽,但马克思哲学以及马克思主义哲学仍然属于现代/当代世界最强有力的哲学思潮。这种持久而强大的影响力充分表明马克思哲学具有直面当下、指向未来的内在品质。本文着眼于技术哲学,特别是以“现代技术与未来文明”为主题,试图探讨马克思在现代技术哲学史上的开创性意义,以及与此相关的,马克思围绕“异化劳动”来开展的资本社会批判与他的技术批判之间的本质性关联,最后试图通过展望由现代技术规定的未来新文明方向,来重解马克思的共产主义理想。今天以人工智能和生物技术为核心的现代技术,正在加速推动人类身体和精神的双重技术化(非自然化),从而会在不久的将来形成一种新的人类形态和文明样式,后者将有可能接近于马克思所设想和论证的未来社会理想。 展开更多
关键词 马克思 技术批判 异化劳动
洞穿现代启蒙的神话 预览
4
作者 罗骞 《苏州大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第1期1-7,191共8页
启蒙运动是在观念中将人做成主体这样一件巨大的思想事件,它标志着人类主体性的确立。但现代启蒙思想以及关于现代启蒙的话语叙事将启蒙本身神化了。马克思在历史唯物主义的基础上洞穿了启蒙的神话并且通过辩证的批判推进着启蒙原则的... 启蒙运动是在观念中将人做成主体这样一件巨大的思想事件,它标志着人类主体性的确立。但现代启蒙思想以及关于现代启蒙的话语叙事将启蒙本身神化了。马克思在历史唯物主义的基础上洞穿了启蒙的神话并且通过辩证的批判推进着启蒙原则的实现。面对复杂的现实,不仅需要继承马克思批判启蒙的辩证立场及其成果,而且需要以当代化和中国化的立场辩证地面对马克思的批判遗产,使之成为当代中国实践展开的理论指引。 展开更多
关键词 现代启蒙 神话 马克思 辩证批判
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论马克思的普遍主义
5
作者 汪行福 《复旦学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第2期7-15,共9页
在我们的时代,普遍主义如同其他启蒙理想一样受到后现代主义、多元主义和各种共同体主义思潮的围剿,但当今左翼思想家中也不乏普遍主义的捍卫者。拉克劳、阿兰·巴丢、巴利巴尔、华伦斯坦等人不仅对新自由主义的虚假普遍主义和各种... 在我们的时代,普遍主义如同其他启蒙理想一样受到后现代主义、多元主义和各种共同体主义思潮的围剿,但当今左翼思想家中也不乏普遍主义的捍卫者。拉克劳、阿兰·巴丢、巴利巴尔、华伦斯坦等人不仅对新自由主义的虚假普遍主义和各种特殊主义思潮进行批判,而且致力于普遍主义话语的重建。但是,在这场普遍主义的理论复兴中,马克思的相关思想并未得到充分的重视。虽然马克思在认识论上拒绝脱离现实的抽象普遍性观念,在政治上反对以抽象权利为核心的自由主义,但马克思并没有拒绝普遍主义理想。相反,无论是在对人类未来社会的设想还是在对资本主义现实的批判中,普遍主义都是马克思思想的特征。像黑格尔等伟大哲学家一样,马克思对普遍性及其表现形式有着深刻和复杂的思考。具体来说,通过“虚假普遍性”的批判,马克思揭示了自由主义意识形态的规范潜能及其阶级局限性;通过“现实普遍性”视角,马克思揭示了资本主义的进步潜能和历史局限性;通过“例外普遍性”概念,马克思揭示了无产阶级解放的普遍政治潜能。虽然马克思与我们相距一个多世纪,但我们仍然生活在马克思所批判和分析的历史时代中,马克思主义的普遍解放信念和对资本主义的辩证态度,仍然是我们应该继承的遗产。 展开更多
关键词 马克思 普遍主义 虚假普遍性 现实普遍性 例外普遍性
马克思视野中的共产主义是什么样的共同体? 被引量:1
6
作者 曲轩 林进平 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2019年第1期42-50,共9页
马克思视野中的共产主义不是以正义、平等和自由等政治理念为基本价值诉求的共同体,也不是以某种至善的伦理价值为基础的共同体,更不是以某种准宗教的信仰为基础的共同体,而是源于市民社会又超越市民社会,并以自由自觉的劳动为联结的共... 马克思视野中的共产主义不是以正义、平等和自由等政治理念为基本价值诉求的共同体,也不是以某种至善的伦理价值为基础的共同体,更不是以某种准宗教的信仰为基础的共同体,而是源于市民社会又超越市民社会,并以自由自觉的劳动为联结的共同体。正因为如此,马克思视野中的共产主义表现出两个基本特性:肯定财产但又摆脱了私有财产和异化劳动的局限;强调以实现每个人的自由个性为条件的人类普遍利益,反对脱离共同体的狭隘的私人利益。 展开更多
关键词 马克思 共产主义 共同体
理论“偶遇”与民族感性世界化--马克思论“中国社会主义” 预览
7
作者 余乃忠 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2019年第1期70-74,共5页
在马克思关于中国问题的丰富论述中,中国革命的特点、性质和前途,特别是中国社会主义革命胜利后的发展道路已进入马克思的视野。马克思深刻阐明了社会主义在中国的思想起源的相对独立性、社会主义在中国的民族特质的内在性与中国社会主... 在马克思关于中国问题的丰富论述中,中国革命的特点、性质和前途,特别是中国社会主义革命胜利后的发展道路已进入马克思的视野。马克思深刻阐明了社会主义在中国的思想起源的相对独立性、社会主义在中国的民族特质的内在性与中国社会主义的革命与建设道路的长期性。在分析与判断中国革命与建设道路过程中,马克思运用了实践唯物主义和世界历史辩证法等一系列科学方法,为我们进一步深化理解和发展中国特色社会主义道路提供了全方位的方法论启示。 展开更多
关键词 马克思 中国革命 中国道路
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马克思的初心与时代意义 预览
8
作者 庄瑞峰 《山西师大学报:社会科学版》 2019年第1期45-49,共5页
马克思的初心是他从事革命批判事业的最初动机,也是马克思主义的出发点和价值追求。马克思的初心孕育于宗教、启蒙精神、文学和哲学等思想起源,饱含人文关怀、批判精神、仁爱之心和理性思维。马克思在批判现实的基础上确立了实现无产阶... 马克思的初心是他从事革命批判事业的最初动机,也是马克思主义的出发点和价值追求。马克思的初心孕育于宗教、启蒙精神、文学和哲学等思想起源,饱含人文关怀、批判精神、仁爱之心和理性思维。马克思在批判现实的基础上确立了实现无产阶级解放的初心,这塑造了马克思主义科学性、革命性、实践性、人民性、发展性的鲜明特征。21世纪马克思主义应坚守马克思的初心和马克思主义的鲜明特征,中国特色社会主义实践必将使马克思主义在21世纪的中国实现巨大发展。 展开更多
关键词 马克思 初心 马克思主义 21世纪马克思主义
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马克思《莱茵报》时期人民主体思想的逻辑向度 预览
9
作者 程丙 成龙 《东北大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第3期305-311,共7页
马克思《莱茵报》时期发表的诸多政论文章中蕴涵着丰富的人民主体思想,然而却是国内外学界研究的薄弱环节。马克思的主要观点有:“自由报刊是历史的人民精神的英勇喉舌和它的公开形式”;法律“同人民的意志一起产生并由人民的意志所创立... 马克思《莱茵报》时期发表的诸多政论文章中蕴涵着丰富的人民主体思想,然而却是国内外学界研究的薄弱环节。马克思的主要观点有:“自由报刊是历史的人民精神的英勇喉舌和它的公开形式”;法律“同人民的意志一起产生并由人民的意志所创立”;代表权“应理解为人民自身的代表权”;习惯法要惠及贫民,为穷人要求“一切国家的穷人的习惯法”;“事件的道德实质始终是人民的思想、忧虑和希望的体现”。该时期马克思的人民主体思想固然尚处于启蒙思想祛魅的萌发期,但其弥散的价值意蕴,不仅为马克思早期思想发展提供了动力,而且为马克思世界观变革创设了契机,同时,昭示着马克思揭开唯物史观奥秘的可能。 展开更多
关键词 马克思 人民主体 《莱茵报》时期 政论文章
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用马克思劳动理论指导青年学生校园公益劳动 被引量:1
10
作者 朱丹 《青年学报》 2019年第1期17-21,共5页
劳动理论是马克思主义哲学的一个基本内容,劳动是人类社会与人类自身的基本存在方式。青年学生是祖国的未来和民族的希望,但正是在他们当中流行着诸多不正确的劳动观念,这些错误的观念对青年学生群体产生了非常大的负面影响。只有从马... 劳动理论是马克思主义哲学的一个基本内容,劳动是人类社会与人类自身的基本存在方式。青年学生是祖国的未来和民族的希望,但正是在他们当中流行着诸多不正确的劳动观念,这些错误的观念对青年学生群体产生了非常大的负面影响。只有从马克思的劳动理论出发,才能够正确批判这些错误观念。校园公益劳动是青年学生直接参与社会劳动,并从中获得自身价值提升以及纠正错误观念的重要媒介。因此,用马克思的劳动理论分析和指导当下校园公益劳动教育显得十分重要,这对于培养青少年树立正确的世界观、人生观和价值观,也具有很强的现实指导意义。 展开更多
关键词 马克思 校园公益劳动 劳动观 青年学生 劳动幸福
论新时代中国特色社会主义社会建设的新要求——基于马克思世界历史观的时代解读 预览
11
作者 蒋晓俊 《西南交通大学学报:社会科学版》 2019年第3期47-52,106共7页
马克思的世界历史观为探索中国特色社会主义社会建设的思想内涵提供了一种新视野,运用“世界历史”眼光将对经济全球化之于社会发展的国情问题、生产力之于社会建设的超越问题、社会发展之于社会建设的道路问题有新的认识。以这种新的... 马克思的世界历史观为探索中国特色社会主义社会建设的思想内涵提供了一种新视野,运用“世界历史”眼光将对经济全球化之于社会发展的国情问题、生产力之于社会建设的超越问题、社会发展之于社会建设的道路问题有新的认识。以这种新的思维方式观照中国特色社会主义社会建设,有助于正确认识社会历史、合理看待社会发展、科学引导社会建设。由此,对社会主义社会建设的探索提出新时代要求:在立足国情放眼世界、充分利用后发优势的基础上,对内积极推动全面深化改革开放,科学推进跨越式发展,对外倡议构建人类命运共同体,共享文明成果、共创“世界历史”。 展开更多
关键词 中国特色社会主义 社会建设 世界历史观 马克思 新时代 社会发展
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共产主义与正义——对罗尔斯和布坎南理论的批判与扩展
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作者 汪行福 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2019年第3期33-41,共9页
按照主流观点,前共产主义社会的财富分配是由财产结构和社会力量决定的,就此而言,正义来得太早,而到了共产主义社会,资源极其丰沛,无需正义原则调节,正义又来得太晚,因而共产主义与正义无关。然而,问题并非如此简单。依照罗尔斯定义的&q... 按照主流观点,前共产主义社会的财富分配是由财产结构和社会力量决定的,就此而言,正义来得太早,而到了共产主义社会,资源极其丰沛,无需正义原则调节,正义又来得太晚,因而共产主义与正义无关。然而,问题并非如此简单。依照罗尔斯定义的"正义的环境",共产主义是一个超越正义的社会。但是,罗尔斯认为,在共产主义社会,正义的完全消失既不可行,也不可欲。布坎南也认为,共产主义超越了分配正义的环境限制,但没有超越与非分配正义相关的资源稀缺和价值冲突。为解决共产主义与正义关系的疑难,有必要区分狭义的正义环境与广义的正义环境:前者指罗尔斯定义的正义环境,即适度稀缺的客观环境和适度利己的主观状态;后者指那些消除了狭义的正义环境的限制,但没有消除其他的非物质需要意义上的稀缺和非个人利益偏好上的冲突。共产主义超越了狭义的正义环境,但没有超越广义的正义环境,在此意义上,正义之于共产主义具有构成意义。广义的正义环境概念有重要的意义,它的引入可以解决困扰人们的共产主义与正义关系的疑难,对理解当下现实生活中那些与非个人利益无关的矛盾和冲突也有重要意义。 展开更多
关键词 马克思 共产主义 正义环境 罗尔斯 布坎南
社会结构及其形态演进中的暴力逻辑和权力体系——基于汉娜·阿伦特与马克思的非对称性政治哲学对话 预览
13
作者 熊久勋 《阴山学刊:社会科学版》 2018年第3期73-84,共12页
在汉娜·阿伦特与马克思的跨时空对话中,她认为,任何的暴力都不能生产权力,暴力导致的只能是"无能",并以此阐释暴力与权力的对立,意欲构建一个无暴力的"权力社会",以回应西方理论"人权"的理论基点。而马克思认为,暴力既不是... 在汉娜·阿伦特与马克思的跨时空对话中,她认为,任何的暴力都不能生产权力,暴力导致的只能是"无能",并以此阐释暴力与权力的对立,意欲构建一个无暴力的"权力社会",以回应西方理论"人权"的理论基点。而马克思认为,暴力既不是权力的另一面,也不是和平的另一面,暴力只是一个手段,而不是结果,暴力的生命力在于为阶级斗争提供终极的解决方案。因此,在阿伦特激烈批判马克思的这场非对称性对话中,马克思的暴力观的逻辑起点不是阿伦特所关注的"私斗"性质的暴力;同时,马克思的暴力观的逻辑终点也不是"看起来"具有神性的权力。在当前资本主义制度及其经济发展的新阶段,我们依然需要不断辨识现代形形色色的"权力糖衣"深层的暴力逻辑,用马克思的观点和方法进行社会批判,继续探索共产主义的实践路径。 展开更多
关键词 马克思 阿伦特 暴力 权力 阶级 共产主义
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启蒙与启蒙批判之间的马克思早期政治哲学文本
14
作者 包大为 《马克思主义理论学科研究》 CSSCI 2018年第3期106-113,共8页
通过对马克思早期的文本分析不难发现,马克思思想与启蒙政治哲学的辩证关系不仅表现在对启蒙政治术语的运用上,更体现为对启蒙式的现代性政治的超越。从《评普鲁士的书报检查令》到《黑格尔法哲学批判》,马克思一方面沿着启蒙主义的... 通过对马克思早期的文本分析不难发现,马克思思想与启蒙政治哲学的辩证关系不仅表现在对启蒙政治术语的运用上,更体现为对启蒙式的现代性政治的超越。从《评普鲁士的书报检查令》到《黑格尔法哲学批判》,马克思一方面沿着启蒙主义的道路猛烈抨击普鲁士的现实政治,另一方面则在“真理”的追求中体现出对启蒙的不满。马克思最初建构的唯物主义政治解放的愿景,不仅能够被归结为对黑格尔的国家和市民社会理论的纠正,更应该被理解为马克思政治哲学在历史唯物主义基质中的生成。 展开更多
关键词 政治哲学 伦理 马克思 真实
马克思劳动幸福理论的当代诠释和时代价值——再论劳动人权马克思主义 预览 被引量:3
15
作者 何云峰 《上海师范大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第5期30-39,共10页
劳动幸福理论的两个逻辑假设是“劳动创造了人本身”和“‘劳动的绝对自由’是劳动居民幸福的最好条件”。劳动幸福主要通过人的全面发展、人的劳动解放以及人的劳动尊严三个维度展现出来。劳动幸福具有社会历史性,其历史发展过程是自... 劳动幸福理论的两个逻辑假设是“劳动创造了人本身”和“‘劳动的绝对自由’是劳动居民幸福的最好条件”。劳动幸福主要通过人的全面发展、人的劳动解放以及人的劳动尊严三个维度展现出来。劳动幸福具有社会历史性,其历史发展过程是自由劳动逐步实现的过程。劳动能力不足的人们要通过合理的制度设计去实现劳动幸福。人工智能机器人等高科技与其说是对人类劳动主宰地位的挑战,倒不如说是对人类劳动的超越和解放。社会各个方面要有有效的应对策略,包括劳动技能的重新培训、终身学习、教育资源的再造、社会整体系统的更新、每个劳动活动组织机构的运作模式和劳动活动参与者的劳动观念等各个方面均需要有彻底的变革。变革是使科技进步对劳动幸福提高的影响由可能变成现实、由消极转化为积极的唯一选择。 展开更多
关键词 马克思 劳动幸福 劳动人权 自由劳动
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《1844年经济学哲学手稿》中的本体论生活美学思想初探
16
作者 张宝贵 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2018年第2期18-28,共11页
《1844年经济学哲学手稿》是马克思重要的美学文献,本身具有很强的思想张力,研究者从不同角度做过多种解读。这些解读大多以实践为基础,在美的艺术范围内搭建马克思美学。但从马克思的表述来看,物质生产实践只是生活决定性力量中的... 《1844年经济学哲学手稿》是马克思重要的美学文献,本身具有很强的思想张力,研究者从不同角度做过多种解读。这些解读大多以实践为基础,在美的艺术范围内搭建马克思美学。但从马克思的表述来看,物质生产实践只是生活决定性力量中的一个层面,美的艺术也只是马克思美学视野下的一种。将生活作为美学思考的出发点,将美的属性赋予各种生活方式而不唯独限于美的艺术,应该是马克思《1844年经济学哲学手稿》的美学主题,是一种本体论生活美学的表达,这也令马克思美学走出传统理论美学的视域,在活着和如何活的生活层面切入到人的生存问题当中。 展开更多
关键词 马克思 生活美学 实践 科学理性 价值理性
时间性与实践性:马克思美学解释学的生成逻辑
17
作者 谷鹏飞 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2018年第2期29-36,共8页
马克思的美学解释学是以“时间性一实践性”为轴心展开的现代美学解释学,它在本质上内在于西方现代解释学的传统,并有创新发展。“时间性”与“实践性”作为马克思美学解释学的意义生成逻辑,贯穿于从解释文本到解释方法的整个解释过... 马克思的美学解释学是以“时间性一实践性”为轴心展开的现代美学解释学,它在本质上内在于西方现代解释学的传统,并有创新发展。“时间性”与“实践性”作为马克思美学解释学的意义生成逻辑,贯穿于从解释文本到解释方法的整个解释过程。马克思以“时间性一实践性”为核心筹建的美学解释学,其主要意义在于,它既为现代资本宰制下人与文本及世界的意义生成作了辩护,又为处于现代性多元时间观念中的解释活动向人的自由生成提供了可能。 展开更多
关键词 马克思 美学解释学 时间性 实践性
中国共产党对马克思的纪念活动及其政治意义 预览
18
作者 李东明 《江西师范大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第2期14-19,共6页
长期以来,中国共产党以马克思的纪念活动为载体,高度评介马克思的生平业绩,树立马克思的正面形象,争取广人民众的认同与支持;全面阐释马克思的基本理论,适时宣传党的理论观点和政治主张;深刻解读马克思之于中国的意义,不断推进马克思主... 长期以来,中国共产党以马克思的纪念活动为载体,高度评介马克思的生平业绩,树立马克思的正面形象,争取广人民众的认同与支持;全面阐释马克思的基本理论,适时宣传党的理论观点和政治主张;深刻解读马克思之于中国的意义,不断推进马克思主义中国化。中国共产党通过对马克思的纪念,表达了自身的现实诉求,具有重要的政治意义。 展开更多
关键词 中国共产党 马克思 纪念活动
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论马克思的道德批判及其伦理旨趣 预览
19
作者 符海平 《云南师范大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第4期1-9,共9页
马克思对待道德的态度貌似矛盾,他一方面猛烈地抨击现代道德,并视其为一种虚假意识;另一方面在批判资本主义的过程中却诉诸了大量的道德判断。通过考察伦理思想史,我们发现,"道德"一词最初是在西方文化演进的过程作为"伦理"一词的... 马克思对待道德的态度貌似矛盾,他一方面猛烈地抨击现代道德,并视其为一种虚假意识;另一方面在批判资本主义的过程中却诉诸了大量的道德判断。通过考察伦理思想史,我们发现,"道德"一词最初是在西方文化演进的过程作为"伦理"一词的互译词而具有与"伦理"一词相同的蕴涵。随着历史的发展和现代文化的变迁,"道德"一词逐渐脱离了奠基于美德的"伦理"之蕴涵,由古希腊时期的"伦常"向现代的"法则"流变。马克思之所以批判道德并加以拒斥,是因为作为"法则"的道德在现代社会具有意识形态的性质,并着眼于统治阶级的利益。马克思的道德批判充分揭示了其伦理旨趣,即从"现代道德"回归"古代伦理",通过创造一个理想的居留空间,使生活于其中的个体充分发挥其潜能并实现作为人之现实本质的美德。 展开更多
关键词 马克思 道德 伦理 美德 意识形态
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马克思唯物史观的重新审视——以“个体与社会(共同体)”为视角 预览 被引量:1
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作者 鲁克俭 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2018年第3期14-21,共8页
相对于"生产力与交往形式(生产关系)、经济基础与上层建筑"的矛盾,"个体与社会(共同体)"的关系是唯物史观更为根本性的问题。以"个体与社会(共同体)"视角重新审视唯物史观,可以看到马克思的"原初社会"概念、基于生活实践... 相对于"生产力与交往形式(生产关系)、经济基础与上层建筑"的矛盾,"个体与社会(共同体)"的关系是唯物史观更为根本性的问题。以"个体与社会(共同体)"视角重新审视唯物史观,可以看到马克思的"原初社会"概念、基于生活实践的"个体与社会(共同体)"相互生成、马克思的"新社会契约论"以及马克思对共产主义的全面理论证成。历史决定论与历史非决定论的对立,只有从更高层次的"个体与社会(共同体)"关系入手才能真正得到解决。 展开更多
关键词 马克思 唯物史观 个体与社会(共同体)
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