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竞争与共生:民族政治学视野下的“东方-西方”认知体系解构——基于萨义德对“东方学”批判的再思考
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作者 平维彬 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2019年第2期16-21,共6页
随着经济全球化和社会信息化的深入发展,人类俨然已经从封闭隔绝的'部落社会'走了出来,'东方-西方''我者-他者'的二分法已经无法适应世界整体局势的发展需要。'人类命运共同体'意识将马克思共同体理论... 随着经济全球化和社会信息化的深入发展,人类俨然已经从封闭隔绝的'部落社会'走了出来,'东方-西方''我者-他者'的二分法已经无法适应世界整体局势的发展需要。'人类命运共同体'意识将马克思共同体理论和中国传统智慧相结合,超越了东方主义'二元对立'和'自我优越论'的狭隘性,是中国贡献给世界应对全球性问题和危机的'中国方案'。 展开更多
关键词 人类命运共同体 东方主义 萨义德 超越东方主义 后殖民主义
中国“理论东方学”与“亚细亚生产方式”七十年定位定性之争 预览
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作者 王向远 《东疆学刊》 CSSCI 2019年第4期1-11,111共12页
对于“亚细亚生产方式”及“东方社会”不同于西欧社会的性质与特点,马克思、恩格斯有着明确的界定与清晰的表述,但是由于受到苏联理论思潮的影响,1920—1980年间关于“亚细亚生产方式”的讨论,未能从东方学的学科学术层面上理解马克思... 对于“亚细亚生产方式”及“东方社会”不同于西欧社会的性质与特点,马克思、恩格斯有着明确的界定与清晰的表述,但是由于受到苏联理论思潮的影响,1920—1980年间关于“亚细亚生产方式”的讨论,未能从东方学的学科学术层面上理解马克思的相关论述,把“亚细亚生产方式”作为人类社会共同发展进程中的一个环节或阶段,使用社会发展五阶段论中的“原始社会”“奴隶社会”或“封建社会”,来对“亚细亚生产方式”加以定位与定性,争论它究竟属于其中的哪种社会阶段,从根本上取消了“亚细亚的”概念的独立性和有效性,否定了由“亚细亚生产方式”所决定的“东方社会”的独特存在,此种情况进入1990年代后才开始改变。现在有必要从中国的“东方学”史特别是“理论东方学”的角度,对这段论争史加以回顾、评述与总结。 展开更多
关键词 中国 理论东方学 亚细亚生产方式 定位定性
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饶宗颐比较神话学与主题学研究 预览
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作者 孟昭毅 《北方工业大学学报》 2019年第1期67-71,共5页
饶宗颐博闻强记,在甲骨、金文、简帛和考古等方面有造诣精湛,堪称“百科全书”式人物。通观饶宗颐在“神话传说与比较古史学”领域的研究成果,主要集中在史学研究中的比较神话学方面。其主要特点有三,即神话传无政府主义说比较;比勘异... 饶宗颐博闻强记,在甲骨、金文、简帛和考古等方面有造诣精湛,堪称“百科全书”式人物。通观饶宗颐在“神话传说与比较古史学”领域的研究成果,主要集中在史学研究中的比较神话学方面。其主要特点有三,即神话传无政府主义说比较;比勘异同的源渊;发现中外史载中的共同之处。在西方古典学、东方学的广阔学术沃土上,他以史料为基础,以三重证据法为手段,对中外东西的学术问题深耕细作,充分表现了其过人的才华,对中国史学传统的遵循和对西方学术前沿的深度了解。尤其是在比较神话学与主题学方面,论证精密,非常人所能及。 展开更多
关键词 饶宗颐 比较神话学 主题学 东方学
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CHOPP ED!
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作者 孙佳慧 《汉语世界:英文版》 2019年第2期12-14,共3页
In November, Dolce & Gabbana saw sales plummet over an offensive Shanghai runway show ad. Among charges of sexism, racism, and general sleaze, the Italian fashion house was accused of cheap orientalism by depictin... In November, Dolce & Gabbana saw sales plummet over an offensive Shanghai runway show ad. Among charges of sexism, racism, and general sleaze, the Italian fashion house was accused of cheap orientalism by depicting a model eating Italian food with chopsticks-and using them wrong. 展开更多
关键词 SHANGHAI ITALIAN FASHION HOUSE cheap ORIENTALISM
从虚无到宁静的精神之旅——解读《面纱》 预览
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作者 王小燕 《兰州交通大学学报》 CAS 2019年第2期142-147,共6页
英国著名作家萨默塞特·毛姆的长篇小说《面纱》是主人公基蒂的精神之旅。毛姆以一位西方的“他者”身份和东方主义的偏见观察着中国。小说描述的婚姻关系投射了作为同性恋的毛姆在身份认同过程中的矛盾。随着女主人公内心的变化和... 英国著名作家萨默塞特·毛姆的长篇小说《面纱》是主人公基蒂的精神之旅。毛姆以一位西方的“他者”身份和东方主义的偏见观察着中国。小说描述的婚姻关系投射了作为同性恋的毛姆在身份认同过程中的矛盾。随着女主人公内心的变化和性格的丰满,对天主教的好感和古老中华文明的憧憬让基蒂的精神完成了华丽的转身。在“道”中,毛姆仿佛找到了精神诉求的结果。同时,揭开中国华丽的“面纱”,又让他看到了隐藏在下面的腐朽,折射他对英帝国危机的焦虑。 展开更多
关键词 《面纱》 同性恋身份认同 东方主义 他者 焦虑
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东方主义视野下谷崎润一郎的中国考察——从“中国情趣”到“传统回归” 预览
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作者 戴玉金 《龙岩学院学报》 2019年第1期59-63,共5页
日本大正时期的唯美主义文学作家谷崎润一郎曾两次到中国进行了考察,1918年的第一次中国考察满足了其“中国情趣”的幻想与追寻;1926年的第二次中国考察则改变了对中国的固有认识,其“中国情趣”转向“传统回归”,创作风格亦向日本古典... 日本大正时期的唯美主义文学作家谷崎润一郎曾两次到中国进行了考察,1918年的第一次中国考察满足了其“中国情趣”的幻想与追寻;1926年的第二次中国考察则改变了对中国的固有认识,其“中国情趣”转向“传统回归”,创作风格亦向日本古典回归。站在东方文化的视角,谷崎的这一回归是把日本作为具有异国情调的东方来看待,是对日本进行的一次重新审视,并再次认识和发现了东方传统美的魅力。 展开更多
关键词 谷崎润一郎 东方主义 中国考察 中国情趣 传统回归
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泰戈尔与“东方学” 预览
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作者 黎跃进 荆红艳 《浙江工商大学学报》 CSSCI 北大核心 2019年第1期64-72,共9页
作为学科的“东方学”产生于近代西方。20世纪初在东西文化对话中,东方的知识精英审视自身的传统,形成了不同于西方立场的“东方学”。泰戈尔是东方“东方学”的奠基人。他获得诺贝尔文学奖,在西方产生巨大影响,成为西方真正认识东方的... 作为学科的“东方学”产生于近代西方。20世纪初在东西文化对话中,东方的知识精英审视自身的传统,形成了不同于西方立场的“东方学”。泰戈尔是东方“东方学”的奠基人。他获得诺贝尔文学奖,在西方产生巨大影响,成为西方真正认识东方的文化象征。他是在20世纪初的世界格局中,具有整体东方意识的思想家和诗人。他对“东方学”的许多课题都有自己的思考,对东方文化的精神实质、现实中东方文化的建设策略、东西方的关系等论题都有具体、系统的探讨与建构。他创办的“国际大学”,成为东方研究中心和人才培养基地,培养了大批东方传统的继承者和研究者。 展开更多
关键词 泰戈尔 东方学 东方精神 奠基人
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论石黑一雄作品中的东方叙事 预览
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作者 郭德艳 《江苏科技大学学报:社会科学版》 2019年第3期32-38,共7页
石黑一雄在以长崎与上海为背景的三部小说中揭示了西方文化霸权对东方形象的误解,同时也展现了日本独特的家庭文化与东方审美特性。东西方文化的二元对立凸显在东方以及东方人被西方人想象成野蛮、怪异而愚蠢的形象上。在东方文化内部,... 石黑一雄在以长崎与上海为背景的三部小说中揭示了西方文化霸权对东方形象的误解,同时也展现了日本独特的家庭文化与东方审美特性。东西方文化的二元对立凸显在东方以及东方人被西方人想象成野蛮、怪异而愚蠢的形象上。在东方文化内部,石黑一雄以同情的笔触刻画了试图反抗男权压制而争取自由自主生活的新女性。东方叙事在石黑一雄的创作中还体现在他所采用的叙事手法深受日本美学的影响上,其表现形式、情感抒发与意境渲染都蕴含着日本传统文学中独特的物哀之美。 展开更多
关键词 石黑一雄 东方学 女性批评 日本美学 物哀
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丹尼列夫斯基与俄罗斯立场的“东方—西方”观 预览
9
作者 王向远 《东北亚外语研究》 2019年第2期3-10,共8页
从东方学学术思想史上看,19世纪俄国思想家丹尼列夫斯基最早站在“西方”的东边,使用当时流行的属于科学主义经验主义的思维方法,把生物学的生命盛衰周期原理运用于历史文化研究,提出了历史文明形态划分的基本原则、十种重要的历史文明... 从东方学学术思想史上看,19世纪俄国思想家丹尼列夫斯基最早站在“西方”的东边,使用当时流行的属于科学主义经验主义的思维方法,把生物学的生命盛衰周期原理运用于历史文化研究,提出了历史文明形态划分的基本原则、十种重要的历史文明体、历史文化类型及其运动发展的五条规律,从而确立了独特的多元文明形态论,否决了西方文明价值的普世性、对此前西方流行的“古代—中世纪—近代”的历史阶段划分、对单线发展的西方中心主义的历史“进步”观念都提出了挑战和批判。但在论述的过程中却断言中国等东方文明衰朽必死,暴露出了社会生物主义的严重缺陷及文化偏见。他的理论对后来的20世纪初俄国的欧亚主义思潮产生了深刻影响,为世界性的“比较文明学”学科领域奠定了理论基础。 展开更多
关键词 东方学 丹尼列夫斯基 《俄罗斯与欧洲》 “东方-西方”观
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从《华女阿五》到《无声告白》:华美族群“模范少数族裔”光环的幻灭 预览
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作者 杜兴雨 苏蕊 《梧州学院学报》 2019年第2期87-92,112共7页
《华女阿五》中华埠女孩“玉雪”的形象通常被视作华美族群战后崛起为“模范少数族裔”的典型范例。“模范少数族裔”实质上是西方主流文化抹杀、掩盖、甚至“阉割”亚裔个性特征的隐性种族歧视,其构建的华美族群刻板印象是导致《无声... 《华女阿五》中华埠女孩“玉雪”的形象通常被视作华美族群战后崛起为“模范少数族裔”的典型范例。“模范少数族裔”实质上是西方主流文化抹杀、掩盖、甚至“阉割”亚裔个性特征的隐性种族歧视,其构建的华美族群刻板印象是导致《无声告白》中女儿莉迪亚突然自杀的直接原因之一,也是“模范少数族裔”话语对华美族群带来的致命创伤。通过分析从《华女阿五》到《无声告白》两代华美文学中主人公不同的生存境遇,追溯了“模范少数族裔”话语兴起的历史轨迹,探讨了“模范”光环下族裔理想破灭的根源。 展开更多
关键词 模范少数族裔 刻板印象 种族主义之爱 东方主义
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A Study of A Passage to India Through the Lens of Orientalism 预览
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作者 LIN Ling-yu 《文学与艺术研究:英文版》 2019年第4期376-381,共6页
A Passage to India is a representative novel by E. M. Forster. His insightful exploration of the relationship between Britain and the colony India in early 20th century guarantees it a seat among the classics of the w... A Passage to India is a representative novel by E. M. Forster. His insightful exploration of the relationship between Britain and the colony India in early 20th century guarantees it a seat among the classics of the world’s colonist literature. E. M. Forster’s ideas in A Passage to India exhibit many affinities with Edward Said’s thoughts in his Orientalism. This paper, therefore, aims to offer an interpretation of A Passage to India by using Said’s philosophy of the Orientalism as the theoretical framework. Due to Forster’s dual consciousness revealed in the novel, this paper will focus on two aspects, namely, the reflection of his colonialist ideology and his anti-colonial humanistic sense. 展开更多
关键词 A PASSAGE to INDIA ORIENTALISM DISCOURSE DECONSTRUCTION
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Transformations of the Orientalist Agenda in Israeli Modernism(1920s-1970s) 预览
12
作者 Alexander Rosenblatt 《文化与宗教研究:英文版》 2019年第5期251-259,共9页
The purpose of the article is to review the dynamics of the Orientalist agenda in Israeli modernism from the 1920s to the 1970s as the establishment of sign-object relations(semiosis)in the national art and music.The ... The purpose of the article is to review the dynamics of the Orientalist agenda in Israeli modernism from the 1920s to the 1970s as the establishment of sign-object relations(semiosis)in the national art and music.The article considers,as a key issue,the phenomenon,which was not explicitly voiced as such,but was present at a conscious level in the artistic palette of the first and second generation of Israeli artists and composers.This refers to rather Eastern than Jewish narratives(or at least the delicate balance between them)in Israeli visual art and music created over the decades following World War I and up to the postmodern era.The main milestones in this process are reviewed based on the analysis of several selected artifacts.The scope of the topic begins with artists’acquaintance with the local motif and proceeds to the work with(and conceptualization of)various Eastern,Jewish,and Israeli symbols. 展开更多
关键词 ORIENTALISM MODERNISM SEMIOSIS Israeli art Israeli music
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学术争鸣与中国学术话语的构建——对“汉学主义”研究现状的评析与思考
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作者 唐蕾 俞洪亮 《中国比较文学》 CSSCI 北大核心 2019年第2期182-195,共14页
'汉学主义'的概念自提出以来,引发了学术界的广泛关注与争论。对汉学主义理论的发生、发展、评介和争论的梳理有助于厘清其学术机理和核心思想,促进汉学主义理论的完善和汉学学科的健康发展。围绕'汉学主义'展开的学术... '汉学主义'的概念自提出以来,引发了学术界的广泛关注与争论。对汉学主义理论的发生、发展、评介和争论的梳理有助于厘清其学术机理和核心思想,促进汉学主义理论的完善和汉学学科的健康发展。围绕'汉学主义'展开的学术争鸣在广度、深度、力度方面均树立了学术批评的良好范例,对于在全球化的过程中如何建构中国原创学术话语体系、如何开展健康理性的学术批评具有令人深省的启发意义。对研究现状的评析和思考有助于对汉学主义的深入发展提出新的看法。 展开更多
关键词 汉学 汉学主义 东方主义 后殖民理论 学术争鸣
想象与建构的“东方学”研究——论萨义德的《东方学》 预览
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作者 巩晓琳 《太原学院学报:社会科学版》 2019年第5期1-9,共9页
萨义德的《东方学》与其说是一部将东方学作为一门学科的学术史考察著作,不如说是一部带有强烈文学研究性质的对于东方学著作的分析论著。在萨义德看来,东方学与文学文本具有一致性特点,即主观想象与有意建构两个特征,并且他在解读东方... 萨义德的《东方学》与其说是一部将东方学作为一门学科的学术史考察著作,不如说是一部带有强烈文学研究性质的对于东方学著作的分析论著。在萨义德看来,东方学与文学文本具有一致性特点,即主观想象与有意建构两个特征,并且他在解读东方学著作时也普遍地运用了文学研究的方法。《东方学》是用文学分析的方法来分析非文学的著作。与此同时,萨义德在《东方学》中使用的文学性研究手段与结论又具有后现代性,政治、经济、意识形态、历史观念、艺术形式相互交织渗透其中,并且不断地申明自身。 展开更多
关键词 《东方学》 萨义德 文学性
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雾霭中的东方与《东方学》——论萨义德发现暨引发的误读 预览
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作者 张琼 《太原学院学报:社会科学版》 2019年第5期10-18,26共10页
萨义德认为西方的东方学设定了西方先进与东方贫弱的对比模式以及神秘、肉欲、感性、落后的东方特征,因此他把这样的研究命名为“东方主义”。萨义德在《东方学》中论证西方对东方的误读是殖民话语体系的构建,其目的是要与统治权力共谋... 萨义德认为西方的东方学设定了西方先进与东方贫弱的对比模式以及神秘、肉欲、感性、落后的东方特征,因此他把这样的研究命名为“东方主义”。萨义德在《东方学》中论证西方对东方的误读是殖民话语体系的构建,其目的是要与统治权力共谋。但是他对待东方学研究的态度过于激进以至于产生了以偏概全的错误,将该学科描述整体误读为扭曲东方真实面貌、固化东方人刻板印象的内容。正因为萨义德后殖民批评的犀利与对待巴勒斯坦建国问题的激进,人们把他的理论拓展到一切边缘与中心的对立思考中。但是他的政治立场只关于中东民族矛盾中的巴勒斯坦问题,而不是要进行反帝国主义斗争。《东方学》中的“东方”是指伊斯兰世界,并不是当今文化批评中所理解的整个东方。萨义德著书立说去梳理西方的东方主义误读,而自己在论述“共谋”问题时就存在误读,也引发了人们在运用后殖民理论时对他的误读。 展开更多
关键词 萨义德 东方主义 后殖民 话语 共谋 误读
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东方的历史与历史的东方——“崇古”历史观与“东方学”历史观下的文化形象构建 预览
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作者 赵雪媛 《太原学院学报:社会科学版》 2019年第5期19-26,共8页
当萨义德在《东方学》中提出“东方”是作为一个被界定的概念、而不是作为一个被虚构的名词的时候,他实际上采用了一种元史学意义的、文本分析性的思维方式,将“东方学”作为一种带有欧洲殖民主义政治色彩的研究思维方式来定义。在萨义... 当萨义德在《东方学》中提出“东方”是作为一个被界定的概念、而不是作为一个被虚构的名词的时候,他实际上采用了一种元史学意义的、文本分析性的思维方式,将“东方学”作为一种带有欧洲殖民主义政治色彩的研究思维方式来定义。在萨义德所说的“东方学”历史观中,欧洲人倾向于将东方的历史作为浪漫主义想象文本进行构建,虽然不在任何层面上认为或者承认东方高于西方,却可以通过解剖的形式从东方的历史中提取出“古老的有效成分”,作为针对近现代欧洲社会病态状况的对症良药。值得注意的是,在中国传统的史学记载、研究和运用的思维中,同样存在一种“崇古”的历史观,中国的史学文本在构建历史文化形象的时候,同样具有一种将历史浪漫化、文学化的倾向,并且采用“厚古薄今”的方式,以历史文本作为当下社会病症的解药,但这种历史观下形成的东方形象与“东方学”视域下的东方形象有所不同。通过对比欧洲的“东方学”与中国的“崇古”这两种近似又不同的历史观,可以看出这两种历史观分别如何构建东方的历史文化形象,并且最终形成怎样的“历史的东方”的差异,以及隐藏在这些差异背后深刻的文化历史观的区别。 展开更多
关键词 萨义德 崇古 东方学 历史观 文化形象
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镜像中国:空间视阈下西方涉华默片研究 预览
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作者 李彩霞 《宁波大学学报:人文科学版》 2019年第6期111-120,共10页
西方涉华默片利用实景布景、视听语言和主题意蕴建构电影的物质空间、精神空间和社会空间,其所彰显的镜像中国,表现为对中华文化理解的错位、对华人罪行的假想、对华夏弱败的认知等,这是在西方为中心的文化霸权之下,被塑造的东方想像。
关键词 西方涉华默片 空间建构 镜像中国 东方学 文化霸权
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以传记游——以莫理循旅华游记《一个澳大利亚人在中国》为例
18
作者 张文茹 崔亚霄 《现代传记研究》 2019年第1期111-123,共13页
乔治·莫理循凭借1895年出版的旅华游记《一个澳大利亚人在中国》,获得了《泰晤士报》主管的赏识,担任该报驻华记者,并逐渐成为对华问题专家,后曾担任中国政府的政治顾问,完成了从无业游民到大国顾问的华丽转身。这部游记究竟有何价... 乔治·莫理循凭借1895年出版的旅华游记《一个澳大利亚人在中国》,获得了《泰晤士报》主管的赏识,担任该报驻华记者,并逐渐成为对华问题专家,后曾担任中国政府的政治顾问,完成了从无业游民到大国顾问的华丽转身。这部游记究竟有何价值,能获得如此巨大的成功?本文将就此问题展开讨论,并提出游记成功的两个主要原因:首先,采取以传记游的创新写法,突出人物,淡化风景,这让游记更加生动有趣;其次,坚持秉笔直书,不存偏见,尊重客观真实,这让游记的真实性超越众多同类作品。 展开更多
关键词 《泰晤士报》 中国人形象 传教士 东方学
法律东方主义语境下对传统中国法无法性的反思与辩解 预览
19
作者 罗雪贵 《湖南警察学院学报》 2018年第1期87-93,共7页
东方主义话语作为中世纪宗教斗争的思想凝聚,为欧洲十字军东征提供了强大的精神动力。作为一种文化预设,欧洲东方主义者根据自身的利益需要,在完全脱离东方的情况下,构建起一套针对东方的话语体系。启蒙运动及工业大革命过后,西方列国... 东方主义话语作为中世纪宗教斗争的思想凝聚,为欧洲十字军东征提供了强大的精神动力。作为一种文化预设,欧洲东方主义者根据自身的利益需要,在完全脱离东方的情况下,构建起一套针对东方的话语体系。启蒙运动及工业大革命过后,西方列国生产方式改良,生产力显著提升。面对新兴的近代国际法秩序与对外殖民掠夺的矛盾冲突,西方开始构建新的话语体系,欲在此语境之中,寻求掠夺东方的新途径。自此,法律东方主义在带有浓烈偏见的前提下,不断塑造东方。而法律东方主义的核心偏见就是对于古代中国法的无法性描述,至今还在影响着对于中国传统法文化的评价。 展开更多
关键词 无法性 法律东方主义 治外法权 排华法案
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《天问》鼇戴山抃与释舟陵行说 预览
20
作者 羽离子 《南京工程学院学报:社会科学版》 2018年第1期17-22,共6页
《天问》入世后八百多年里,实际上无人能解其所问何以巨鰲要在海中负山。后世文人作托古之《汤问》,方答此问。惟《天问》里未见五鰲分顶五山之说。托古者或有暗迎屈辞,以证《汤问》之冀。其实,“鼇戴山抃”源于古印度神话。此戴山之鼇... 《天问》入世后八百多年里,实际上无人能解其所问何以巨鰲要在海中负山。后世文人作托古之《汤问》,方答此问。惟《天问》里未见五鰲分顶五山之说。托古者或有暗迎屈辞,以证《汤问》之冀。其实,“鼇戴山抃”源于古印度神话。此戴山之鼇,实是古印度神祇毗湿奴化身之俱摩神龟;所戴之山即曼荼罗山。因众天神被众恶魔阿修罗赶出了天界,天界与众神皆失能而枯槁。毗湿奴让诸神和众魔合力搅拌宇宙之海而炼制饮之不死的“永生甘露”以让各方和解和使世界恢复生机。毗湿奴化身为巨龟沉海顶住曼荼罗山以使众神魔可摇转此山以搅大海。屈原生前很久之印度史诗已述此巨鼇戴山之事。“释舟陵行”亦源自印度神话,谓善士得毗湿奴预告海水漫至而得以登舟逃生,最终行搁于山巅。古老的《往世书》等梵歌有述。在漫长之古代有能背诵之异邦人入华夏谋生并复诵以播,并无荒谬。对《天问》中鼇戴山抃以及释舟陵行传说之来源的研究,也有助于确认此前难以判定的若干印度重要古文献产生的时代。 展开更多
关键词 楚辞研究 鼇戴山抃 释舟陵行 中外文化交流史 东方学
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