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试析扬雄《法言》中的教师观 认领
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作者 随敬德 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》 2020年第2期56-58,共3页
《法言》是西汉著名辞赋家扬雄的代表作,其中包含着扬雄关于教师观的思想。扬雄对于教师的认识整体上继承了先秦儒家的教师观念,但他在前人的基础之上对教师观进行了更为详细的论述。通过对扬雄《法言》中教师观的研究,不仅有助于对先... 《法言》是西汉著名辞赋家扬雄的代表作,其中包含着扬雄关于教师观的思想。扬雄对于教师的认识整体上继承了先秦儒家的教师观念,但他在前人的基础之上对教师观进行了更为详细的论述。通过对扬雄《法言》中教师观的研究,不仅有助于对先秦儒家教师观有一个更深入的了解,而且还可以探寻其中蕴含的当代价值,给予今天教育工作者以新的启迪。 展开更多
关键词 扬雄 法言 教师观
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汉代四部之学的发展探论 认领
2
作者 程景牧 《海南师范大学学报:社会科学版》 2020年第5期132-140,共9页
汉代是经史子集四部之学的孕育期,汉代四部之学是在经学的学术思潮中产生并不断发展演进的。刘歆《七略》与班固《汉书·艺文志》均从目录学的角度对汉代学术进行了梳理分类与评骘论述,建构了六个学术门类格局,但同时也蕴含了四部... 汉代是经史子集四部之学的孕育期,汉代四部之学是在经学的学术思潮中产生并不断发展演进的。刘歆《七略》与班固《汉书·艺文志》均从目录学的角度对汉代学术进行了梳理分类与评骘论述,建构了六个学术门类格局,但同时也蕴含了四部之学的基本框架。汉代学者或从经学立场,或从辞赋立场,或从求真辨虚的立场对学术文化进行了评议,在很大程度上彰显出其对四部之学的独特看法,体现出学术思想的多元化特质,业已开启汉末魏晋学术思想多极化之先声。 展开更多
关键词 汉代 四部之学 目录学 扬雄 王充
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《汉书》为扬雄立传原因考论 认领
3
作者 沈相辉 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第1期32-40,共9页
清代学者黄承吉提出"扬雄《汉书》中不当有传"之说,张佩纶则贬斥《扬雄传》不伦不类。考察可知,二人所说皆有失偏颇。扬雄进入《汉书》与《汉书》的断限并不冲突,且符合《汉书》"非常之人"的立传标准。此外,联系《... 清代学者黄承吉提出"扬雄《汉书》中不当有传"之说,张佩纶则贬斥《扬雄传》不伦不类。考察可知,二人所说皆有失偏颇。扬雄进入《汉书》与《汉书》的断限并不冲突,且符合《汉书》"非常之人"的立传标准。此外,联系《汉书》的成书过程及班氏父子的史学观点等因素,可推测《扬雄传》最早可能见于班彪《史记后传》,其后为班固《汉书》所采用。扬雄在《汉书》中受到殊遇,与班氏父子的私人情感有密切关系,亦体现了他们作为史家而兼文士的特点。 展开更多
关键词 汉书 扬雄 班固 史家 文士
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扬雄的文学思想与辞赋书写 认领
4
作者 熊良智 《四川师范大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第6期135-142,共8页
扬雄将文学思想付之创作实践,在辞赋书写中体现了他的文学理论命题。哪怕就是他悔赋而"辍不复为",也表现的是对辞赋创作的反思,对文学关注现实、讽喻现实作用的追求,体现了他的文学自觉意识。作品现实题材的选择,亲自经历事... 扬雄将文学思想付之创作实践,在辞赋书写中体现了他的文学理论命题。哪怕就是他悔赋而"辍不复为",也表现的是对辞赋创作的反思,对文学关注现实、讽喻现实作用的追求,体现了他的文学自觉意识。作品现实题材的选择,亲自经历事件的叙写,体现"事以为尚"基础上的文质相副、事辞相称,由他开始的纪实、纪行的辞赋书写方式,不仅体现了扬雄"其事则述""其书则作"的创作精神,也反映了汉代大赋创作由凭虚转向征实的新特点。 展开更多
关键词 扬雄 文学思想 辞赋书写
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西道孔子 世纪鸿儒——扬雄简论 认领 被引量:1
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作者 刘跃进 《中华文化论坛》 北大核心 2019年第4期11-22,155共13页
扬雄在蜀四十年,在京城长安三十年。蜀中的两位老师严遵和林闾翁孺为其成为一代大儒奠定了基础。青年扬雄极为推崇屈原和司马相如,创作了模仿屈原的系列思索人生的名篇。扬雄追慕司马相如,创作大赋实现人生价值。扬雄具有深沉的圣人情... 扬雄在蜀四十年,在京城长安三十年。蜀中的两位老师严遵和林闾翁孺为其成为一代大儒奠定了基础。青年扬雄极为推崇屈原和司马相如,创作了模仿屈原的系列思索人生的名篇。扬雄追慕司马相如,创作大赋实现人生价值。扬雄具有深沉的圣人情结和浓厚的学者特质,又具有率性的诗人本色和安贫乐道的精神。扬雄的辞赋带有明显的司马相如的风格,后人常扬、马并称。扬雄的散文,展现了文人风骨和思辨特征。王莽篡位建立新朝,扬雄为其大唱颂歌,为后人所不齿。扬雄为王莽所写的赞颂文章,其深刻用心是全身远祸,不得已而为之;王莽新政,部分内容也与扬雄的社会理想相契合。扬雄对后世最重要的贡献是大力推广儒家经典,并选择性地接受了道家思想。这种兼收并蓄的态度,被魏晋玄学大家陶渊明视为榜样。 展开更多
关键词 扬雄 王莽 汉大赋 《剧秦美新》 儒学
“身立则政立”:传统国家治理的特色逻辑 认领 被引量:1
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作者 赵春燕 《西北大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第6期101-107,共7页
"身立则政立",即通过修身来实现国家治理,自成体系,影响深远,为中国传统社会国家治理的主导性思想。其内在的思想逻辑可以上溯于先秦诸子,同时在其后续发展中表现出体系性与冲突性相伴生的特点。不论对于历史发展还是当今现实... "身立则政立",即通过修身来实现国家治理,自成体系,影响深远,为中国传统社会国家治理的主导性思想。其内在的思想逻辑可以上溯于先秦诸子,同时在其后续发展中表现出体系性与冲突性相伴生的特点。不论对于历史发展还是当今现实,这一思想均具有重要的适用价值。 展开更多
关键词 身立则政立 扬雄 国家治理 群学
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扬雄《方言》语言学研究方法探析 认领
7
作者 孔玺铭 张喜贵 《现代语文》 2019年第5期176-180,共5页
《方言》是我国也是世界上现存最早的一部方言词汇著作,它词汇丰富、类型全面,对西汉时期不同地区的方言在构词形式和词义上的差异进行了比较,在当时被誉为“悬诸日月不刊之书”。《方言》的成功离不开扬雄在采集方言时所使用的研究方法... 《方言》是我国也是世界上现存最早的一部方言词汇著作,它词汇丰富、类型全面,对西汉时期不同地区的方言在构词形式和词义上的差异进行了比较,在当时被誉为“悬诸日月不刊之书”。《方言》的成功离不开扬雄在采集方言时所使用的研究方法,其中有些研究方法与现代西方语言学家不谋而合。结合当今语言学的研究现状,分别从共时与历时、田野调查、分类编次三个方面,重析《方言》中的语言学研究方法,以期对我国当代语言学的研究提供一些借鉴。 展开更多
关键词 扬雄 《方言》 语言学 研究方法
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论扬雄“尚智”的理性精神——以《法言》为中心 认领
8
作者 王月 《岭南师范学院学报》 2019年第6期58-63,共6页
扬雄晚年致力于“纯儒学”的建构,仿《论语》作《法言》,将他的基本思想都凝结在《法言》一书中。《法言》在扬雄的思想体系中占据着至关重要的地位,它最大的贡献是提出了“尚智”理论,其中蕴含的理性主义精神是其思想的最大价值所在。... 扬雄晚年致力于“纯儒学”的建构,仿《论语》作《法言》,将他的基本思想都凝结在《法言》一书中。《法言》在扬雄的思想体系中占据着至关重要的地位,它最大的贡献是提出了“尚智”理论,其中蕴含的理性主义精神是其思想的最大价值所在。这种理性精神突出体现在其经学观、圣人观、人性观、政治观等方面,对后世产生了深远影响。 展开更多
关键词 扬雄 《法言》 “尚智”
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从海外汉学与文旅整合看扬雄的历史名人效应 认领
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作者 卢婕 《内江师范学院学报》 2019年第1期57-63,共7页
扬雄作为四川历史文化名人,对四川的文化和经济建设具有不容小觑的影响。在利用扬雄的名人效应促进四川文化和经济建设之时,一方面要注重本土学者和海外汉学界对扬雄研究的视界融合;另一方面要充分利用扬雄的名人效应与旅游经济的融合,... 扬雄作为四川历史文化名人,对四川的文化和经济建设具有不容小觑的影响。在利用扬雄的名人效应促进四川文化和经济建设之时,一方面要注重本土学者和海外汉学界对扬雄研究的视界融合;另一方面要充分利用扬雄的名人效应与旅游经济的融合,从而提升旅游文化的内涵。 展开更多
关键词 扬雄 海外汉学 文旅整合
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司马光和晁说之学术渊源考——以对扬雄的态度为对象的考察 认领
10
作者 张文娟 《河南科技学院学报:社会科学版》 2019年第9期36-41,共6页
司马光和晁说之的师承关系在《宋元学案》中已成定论,但关于二人师承关系的考证和论述大多仅局限于疑孟思想是非常不全面的。二人对扬雄的研究似乎更能体现他们学术传承的关系,晁说之并未盲目地继承司马光对扬雄的全部看法,而是有选择... 司马光和晁说之的师承关系在《宋元学案》中已成定论,但关于二人师承关系的考证和论述大多仅局限于疑孟思想是非常不全面的。二人对扬雄的研究似乎更能体现他们学术传承的关系,晁说之并未盲目地继承司马光对扬雄的全部看法,而是有选择地继承并形成自己独特的学术思想,这也是学术传承中的重要形式,即不囿于一门之说而是在融合多门思想的基础上形成自己的学术思想和体系。此外,研究二人的学术思想对于准确把握北宋学术思想的基本特征也有重要意义。 展开更多
关键词 《太玄集注》 扬雄 人性论 学术渊源
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扬雄《太玄》中的文学批评要素 认领
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作者 张思齐 《西华大学学报:哲学社会科学版》 2019年第3期1-11,60共12页
扬雄的文学批评具有独特的体系,它建立在易学之上而又有所发展。扬雄《太玄》与《周易》有联系,亦有区别。《周易》主张二要素论,《太玄》主张三要素论。《太玄》的三要素即天地人三要素,乃阴阳二要素加上作为批评主体的人。扬雄突出了... 扬雄的文学批评具有独特的体系,它建立在易学之上而又有所发展。扬雄《太玄》与《周易》有联系,亦有区别。《周易》主张二要素论,《太玄》主张三要素论。《太玄》的三要素即天地人三要素,乃阴阳二要素加上作为批评主体的人。扬雄突出了人在文学批评中的主体作用,并用它建构了一套完整的文学批评的模式,这是扬雄在中国文学批评史上的突出贡献,而且在这一点上西方各国的文学批评家尚无人能与扬雄相比。扬雄在文学创作和学术研究两方面都秉持发展的前进的立场,此可以概括为发展的批评观。扬雄的文学创作客观上为我们提供了一种可供尝试的批评范式:尽可能多地涉道。在《太玄》中,扬雄还建构了四组对偶范畴。 展开更多
关键词 扬雄 《太玄》 批评要素 综合研究
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扬雄美学与自然哲学的统一 认领
12
作者 张跃月 《重庆社会科学》 CSSCI 2019年第12期103-112,共10页
扬雄继承先秦文化传统,广泛吸收儒、道、易等流派的思想,构建出独特的美学体系。从自然哲学的角度来说,扬雄将“玄”的概念详细阐发,以象喻事、以物比德,将“美”引入“天人合一”系统,融造美学和自然哲学的统一。深入探讨扬雄美学的文... 扬雄继承先秦文化传统,广泛吸收儒、道、易等流派的思想,构建出独特的美学体系。从自然哲学的角度来说,扬雄将“玄”的概念详细阐发,以象喻事、以物比德,将“美”引入“天人合一”系统,融造美学和自然哲学的统一。深入探讨扬雄美学的文化内涵,着重分析扬雄美学与自然之道的关系性,阐明其对当代中国文化的积极作用,具有十分重要的意义。 展开更多
关键词 扬雄 生态美学 天人合一
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理性的旁观者和坚定的卫道者——扬雄《解嘲》与韩愈《进学解》比较 认领
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作者 李欢 《淄博师专论丛》 2019年第2期47-50,共4页
扬雄《解嘲》与韩愈《进学解》常被后代学者认为同出一脉,诚然,二者在文体结构方面实为相类,但其情感立意却不甚相同。二人面对同样黑暗的社会现实,都遭受政治打击,但前者是以理性的旁观者身份对现实进行嘲讽,对社会的批判更为直接犀利... 扬雄《解嘲》与韩愈《进学解》常被后代学者认为同出一脉,诚然,二者在文体结构方面实为相类,但其情感立意却不甚相同。二人面对同样黑暗的社会现实,都遭受政治打击,但前者是以理性的旁观者身份对现实进行嘲讽,对社会的批判更为直接犀利;后者则是在怨怼中表白自己对正道的坚守,符合儒家“温柔敦厚”的诗教传统。 展开更多
关键词 杨雄 韩愈 自然 讽刺
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扬雄作品地域审美观初探 认领
14
作者 李秋香 《贵州师范学院学报》 2019年第4期25-31,共7页
扬雄是我国西汉著名的文学家、思想家、辞赋家。扬雄一生创作了大量的作品,其作品涉及哲学、文学、语言学等多个领域。目前,学界对扬雄的研究不论从语言、文学、哲学上都取得了不少成果,但其中缺乏有关巴蜀地域文化对扬雄文艺美学思想... 扬雄是我国西汉著名的文学家、思想家、辞赋家。扬雄一生创作了大量的作品,其作品涉及哲学、文学、语言学等多个领域。目前,学界对扬雄的研究不论从语言、文学、哲学上都取得了不少成果,但其中缺乏有关巴蜀地域文化对扬雄文艺美学思想影响的关注。从巴蜀文化对扬雄地域审美观形成的影响、扬雄“凭虚构象”的审美精神、扬雄“弘丽华美”的审美风貌三个方面阐述巴蜀文化对扬雄的影响。尤其在《蜀都赋》《蜀王本纪》及其大赋的创作中受此影响显著,不仅彰显巴蜀文化缤纷多彩、夸张浪漫的美学特色,还为巴蜀文化的建设和推广做出了重要的贡献。 展开更多
关键词 扬雄 地域审美观 巴蜀文化
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诗歌中的扬雄居所:有意选择与塑造的文化意象 认领
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作者 任敬文 《绵阳师范学院学报》 2019年第3期81-85,共5页
扬雄历来以赋名世,常与司马相如并称为汉大赋的代表作家;同时扬雄因其甘贫乐道、不慕仕进及勤于著述的人格魅力与生活志趣常被后世诗人提及,诗歌中使用代指扬雄居所如“扬雄宅”“子云宅”等意象的现象颇为突出,体现出诗人使用扬雄相关... 扬雄历来以赋名世,常与司马相如并称为汉大赋的代表作家;同时扬雄因其甘贫乐道、不慕仕进及勤于著述的人格魅力与生活志趣常被后世诗人提及,诗歌中使用代指扬雄居所如“扬雄宅”“子云宅”等意象的现象颇为突出,体现出诗人使用扬雄相关意象时的有意选择和塑造。陶渊明作为“古今隐逸诗人之宗”,其居所也常与扬雄居所在诗歌中并举,“和陶诗”中亦多有提及扬雄宅者,这又为扬雄宅染上了隐逸色彩;此外,在部分题画诗中有以扬雄居所指称画中“隐宅”之类的用法。梳理扬雄居所从史书所载到诗歌意象的变化过程,可考察文人对扬雄居所承载精神的认同与继承,即反映出中国传统文化背景下诗人对“君子固穷”“安贫乐道”等人格的推崇,而此意象的变化过程也影响了中国传统文化的价值取向。 展开更多
关键词 扬雄 居所 诗歌 意象
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论“学圣”扬雄与成都七中 认领
16
作者 查有梁 《教育史研究》 2019年第1期185-191,共7页
扬雄是我国西汉时期的大学者,具有“勤奋、审是、迁善、精深”的学习精神和“学问思辨行,智慧集大成”的学习方法。扬雄矢志向学,堪称“学圣”。成都人民为纪念扬雄而在青龙街修建的墨池书院,于1905年之后发展成为当今的成都七中。学校... 扬雄是我国西汉时期的大学者,具有“勤奋、审是、迁善、精深”的学习精神和“学问思辨行,智慧集大成”的学习方法。扬雄矢志向学,堪称“学圣”。成都人民为纪念扬雄而在青龙街修建的墨池书院,于1905年之后发展成为当今的成都七中。学校近代的办学宗旨是:“酌古准今,阐扬学界;明体达用,陶铸国民。”现在的校训是:“审是迁善,模范群伦。”“学圣”扬雄的文化基因,从古代一直传承至今。扬雄的学习精神和学习方法,实为成都七中办学成功内在的深刻原因之一。 展开更多
关键词 扬雄 学圣 成都七中
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论《琴清英》中的音乐美学思想 认领
17
作者 何敏 《绵阳师范学院学报》 2019年第7期1-4,共4页
《琴清英》是一篇体现扬雄音乐美学思想的著作,反映出扬雄音乐美学思想的双重审美倾向。他一方面坚持礼乐教化,追求雅正的音乐;另一方面肯定内心情感的真实表现,强调音乐“以悲为美”。这种双重审美倾向看似矛盾,实际上是汉代一种新的... 《琴清英》是一篇体现扬雄音乐美学思想的著作,反映出扬雄音乐美学思想的双重审美倾向。他一方面坚持礼乐教化,追求雅正的音乐;另一方面肯定内心情感的真实表现,强调音乐“以悲为美”。这种双重审美倾向看似矛盾,实际上是汉代一种新的审美观念——“汉家威仪”的出现,是汉代多元统一的中华民族对北方“崇高”的审美观念和南方“飘逸”的审美观念的一种兼容和整合,反映出音乐美学思想在汉代的发展状况。本文以琴道思想为切入点,浅析《琴清英》中所蕴涵的音乐美学思想。 展开更多
关键词 扬雄 《琴清英》 音乐美学思想
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扬雄四赋中的《诗经》气脉 认领
18
作者 冯晓莉 张耀元 《宝鸡文理学院学报:社会科学版》 2018年第6期82-86,共5页
《甘泉赋》《河东赋》《校猎赋》《长杨赋》,是扬雄最负盛名的新体赋.其中大量引用《诗经》,宣传先贤事迹,正是传承《诗经》的精神气质、文化气脉的具体表现.这种方式与扬雄提出的“诗心”之说互相呼应,揭示了扬雄“诗心”说的思想渊源... 《甘泉赋》《河东赋》《校猎赋》《长杨赋》,是扬雄最负盛名的新体赋.其中大量引用《诗经》,宣传先贤事迹,正是传承《诗经》的精神气质、文化气脉的具体表现.这种方式与扬雄提出的“诗心”之说互相呼应,揭示了扬雄“诗心”说的思想渊源.《诗经》不仅影响了中国现实主义诗歌的发展,也成就了扬雄四赋中的精神气脉. 展开更多
关键词 扬雄 四赋 《诗经》
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扬雄《酒赋》探微 认领
19
作者 王志翔 《绵阳师范学院学报》 2018年第12期87-92,共6页
中国酒文化源远流长,它不仅影响着国人的性情,还渗入了文学的创作。在文学作品中,邹阳的《酒赋》被认作是最早写酒的赋。但若深入考究则会发现,真正在写酒类赋文中具有开创意义的应属扬雄的《酒赋》。扬雄的《酒赋》不但开启了后世作家... 中国酒文化源远流长,它不仅影响着国人的性情,还渗入了文学的创作。在文学作品中,邹阳的《酒赋》被认作是最早写酒的赋。但若深入考究则会发现,真正在写酒类赋文中具有开创意义的应属扬雄的《酒赋》。扬雄的《酒赋》不但开启了后世作家写酒的先河,且对周边国家的文学创作产生了影响。以往学者研究扬雄的作品,对此赋在文学史上应有的地位多有忽略。探讨扬雄《酒赋》与邹阳《酒赋》的先后,继而分析扬雄《酒赋》对文学创作题材的拓宽、俗赋的创作风格以及接受和影响,可一窥此赋在写酒类文学作品中所处的独特地位。 展开更多
关键词 扬雄 邹阳 《酒赋》 酒文化
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试论扬雄在宋代历史地位的变迁 认领
20
作者 刘保贞 《西华大学学报:哲学社会科学版》 2018年第6期13-20,共8页
扬雄在历史上一直是个有争议的人物,在宋代表现得尤其明显。一方面他“宗经”“征圣”的复古主张被宋初的士人所推崇,淡泊自守以著《玄》的品格为宋人所仰慕,而同时他文必艰涩的文学主张为宋代的文学家所诟病,屈身事莽的行为为宋人所痛... 扬雄在历史上一直是个有争议的人物,在宋代表现得尤其明显。一方面他“宗经”“征圣”的复古主张被宋初的士人所推崇,淡泊自守以著《玄》的品格为宋人所仰慕,而同时他文必艰涩的文学主张为宋代的文学家所诟病,屈身事莽的行为为宋人所痛批,人性善恶混说也受到宋人的指责。他的历史地位随着宋代社会和思想文化的发展,有一个由圣贤到贰臣的转变过程。 展开更多
关键词 扬雄 历史地位 评价 宋代
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