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幼儿教师师德建设刍议 预览 被引量:1
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作者 冯文全 练晓迪 《现代教育科学》 2019年第3期85-89,共5页
对于幼儿教师师德问题,孔子等人提出了精妙的论述,后人又以规范、条文等形式固定下来,并不断地探究、衍生出新的涵义。重视幼儿教师师德建设,是幼儿之利、幼师之利和社会之利。然而,当今幼师失德的现象并不鲜见,主要表现为幼师虐童、缺... 对于幼儿教师师德问题,孔子等人提出了精妙的论述,后人又以规范、条文等形式固定下来,并不断地探究、衍生出新的涵义。重视幼儿教师师德建设,是幼儿之利、幼师之利和社会之利。然而,当今幼师失德的现象并不鲜见,主要表现为幼师虐童、缺乏爱岗敬业精神、职业倦怠,以及幼师专业素养过低、职业发展主动性欠缺等。提升幼师师德,可以采取社会立德、幼师树德,严格教师资格证书制度、完善教师发展培训体系,以及完善法律法规等措施。 展开更多
关键词 幼儿教师 师德 失德 立德
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“道德健康”辩驳:亦论道德与健康的关系 预览
2
作者 杨同卫 封展旗 +1 位作者 武宜金 吕军 《医学与哲学》 2019年第1期21-23,42共4页
世界卫生组织并没有提出“道德健康”一词,从未将“道德健康”视为健康的组成部分。“道德健康”这一概念及其相关主张源于以下四个方面的错误认识:(1)将“道德”这一健康的影响因素误认为是健康的构成维度;(2)将不道德行为与容易由此... 世界卫生组织并没有提出“道德健康”一词,从未将“道德健康”视为健康的组成部分。“道德健康”这一概念及其相关主张源于以下四个方面的错误认识:(1)将“道德”这一健康的影响因素误认为是健康的构成维度;(2)将不道德行为与容易由此引发的疾病混为一谈;(3)将某些疾病的症状表现误判为患病者的不道德行为;(4)将某些疾病的诊断标准误读为患者的不道德行为。“健康道德”是完全不同于“道德健康”的另一个概念,“健康道德”有着重要的理论和现实意义。 展开更多
关键词 道德健康 道德 健康 健康道德
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道德定力的情操与涵养刍探 预览
3
作者 井阳军 《广东水利电力职业技术学院学报》 2019年第1期53-55,共3页
道德是实现了的道德定力,道德定力是实现着的道德。明大德是国家之根本,守公德是社会之大势,严私德是个人之操守,要做到三者"相辅相成"的有机统一,必须转化为人们自觉奉行的道德定力,尤其是现实的道德境况呼唤社会民众反思内... 道德是实现了的道德定力,道德定力是实现着的道德。明大德是国家之根本,守公德是社会之大势,严私德是个人之操守,要做到三者"相辅相成"的有机统一,必须转化为人们自觉奉行的道德定力,尤其是现实的道德境况呼唤社会民众反思内省,要求社会民众积极涵养道德定力能力。 展开更多
关键词 道德定力 情操 涵养
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70后女性书写的共性与个性——以《上海宝贝》与《道德颂》为例 预览
4
作者 刘蕙心 《阴山学刊:社会科学版》 2019年第2期61-64,共4页
《上海宝贝》与《道德颂》同为70后女作家的代表作品,其叙事主题中除却“大女主”与“三人行”的女性文学传统元素之外,更有对爱情与道德的不同思考。也正是对于后者的观照体现出了卫慧与盛可以的文学功力的差异,一个是哗众取宠般“昙... 《上海宝贝》与《道德颂》同为70后女作家的代表作品,其叙事主题中除却“大女主”与“三人行”的女性文学传统元素之外,更有对爱情与道德的不同思考。也正是对于后者的观照体现出了卫慧与盛可以的文学功力的差异,一个是哗众取宠般“昙花一现”的短暂惊艳,另一个则会给读者留下关于人生意义的思考。 展开更多
关键词 女性 情感 道德 叙述
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两汉廷尉适格人选的变迁及其对我国法官遴选标准的启示 预览
5
作者 林丛 《山东大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第4期9-18,共10页
从文吏到儒吏的演进,是儒法由对立而合流在两汉官僚构成领域的重要表现。廷尉作为中央专门司法官员,其适格人选及其角色定位的变化,成为这一演进过程在司法领域的缩影。在文吏政治模式下,廷尉因具有较高的法律素养,被视为文吏式司法工匠... 从文吏到儒吏的演进,是儒法由对立而合流在两汉官僚构成领域的重要表现。廷尉作为中央专门司法官员,其适格人选及其角色定位的变化,成为这一演进过程在司法领域的缩影。在文吏政治模式下,廷尉因具有较高的法律素养,被视为文吏式司法工匠,以严格适用、执行律令为己任,延续着秦代的法治政策。同时,自儒术复兴、经典政治盛行之后,廷尉一职渐渐为儒生所染指,成为儒吏司法官的代表。作为两汉时期的"法官",廷尉的适格人选及其角色定位的变化正反映了彼时"法官"遴选标准的变化,实可为我国法治建设提供一定的经验借鉴。在今天,全面推进依法治国、建设法治中国的新形势使得加强司法官员队伍的建设至关重要。应当完善法官遴选标准,考察法官的个体道德修养与职业道德修养,保证法官既具有因考试和培训而获得的资格,又具有相当程度的审判历练,并集专业性与广博性于一身。 展开更多
关键词 廷尉 法官遴选 道德修养 专业化
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伦理连接:“大断裂”时代的伦理学主题
6
作者 李建华 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第7期100-106,158共8页
当代中国正处由传统向现代与由现代向后现代的双重转型中,这种转型一方面会使传统社会的"关系纽带"断裂,同时也会使原本不太成熟的现代社会日趋"板块断层",从而带来社会伦理断裂日趋严重;这种伦理断裂表现为个体伦... 当代中国正处由传统向现代与由现代向后现代的双重转型中,这种转型一方面会使传统社会的"关系纽带"断裂,同时也会使原本不太成熟的现代社会日趋"板块断层",从而带来社会伦理断裂日趋严重;这种伦理断裂表现为个体伦理与社会伦理、人类伦理出现了断裂,甚至伦理与道德也出现了断裂,从而使社会伦理生活区隔化、碎片化;由此当代中国伦理学已不能仅仅提供规范化的指导,更重要的工作是建立起伦理连接的有效机制,其中主要为承认伦理、宽容伦理、理解伦理、担当伦理等连接因素。 展开更多
关键词 大断裂 伦理 道德 人类命运共同体 伦理连接
德、礼和乐:传统君子人格的三个维度 预览
7
作者 何善蒙 《贵州大学学报:社会科学版》 2019年第2期14-20,共7页
君子是中国传统文化中的一个重要形象,也是中国传统文化精神的依托。如果说,在西洋的传统中,绅士(或者说贵族)是其文化形象的代表,那么,在中国的传统中,这个代表非君子莫属。作为中国传统哲学中的一个核心观念,传统君子人格是由德、礼... 君子是中国传统文化中的一个重要形象,也是中国传统文化精神的依托。如果说,在西洋的传统中,绅士(或者说贵族)是其文化形象的代表,那么,在中国的传统中,这个代表非君子莫属。作为中国传统哲学中的一个核心观念,传统君子人格是由德、礼和乐构成的,具体地说,德是君子人格的内在规定性,礼是君子行为的外在限定性,乐是君子人格的精神境界。正是在德、礼和乐的基础上,传统的君子才构成一个完满的形象,主导着中国文化的基本走向。 展开更多
关键词 君子人格
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习惯是美德的文化铸造器 预览
8
作者 许建良 《淮阴师范学院学报:哲学社会科学版》 2019年第3期225-234,323共11页
就中国德教实践而言,注重灌输不能不说是我们一贯坚持的重点。就个人成长的历程而言,其道德素养的形成,虽然不能完全离开知识的灌输,但灌输的知识与个人所持有素质的正比例图式的形成,取决于个人在多大程度上把外在的知识转化为自己内... 就中国德教实践而言,注重灌输不能不说是我们一贯坚持的重点。就个人成长的历程而言,其道德素养的形成,虽然不能完全离开知识的灌输,但灌输的知识与个人所持有素质的正比例图式的形成,取决于个人在多大程度上把外在的知识转化为自己内在的素质;正是在这一客观存在的转化的机制中,习惯的养成显示出无限的重要性,这恰在为道德而道德的道德建设的取向中被长期忽视,致使道德建设无法结出令人满意的果实;在文化资源的合理利用中,时代敲响了借助习惯养成民族美德素养的警钟;习惯既是一个民族文明的显示器,又是民族文化的助跑器,还是个人实现幸福的基础门径。 展开更多
关键词 道德 美德 习惯 养成
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“从俗”与“从推”:从施剑翘案看中西法文化冲突 预览 被引量:1
9
作者 杨晔 《天水行政学院学报:哲学社会科学版》 2019年第1期79-85,共7页
虽然中国传统法律至民国法律移植之后就饱受批评,而实际上对中西法文化之间的冲突界定及成因,却没有充分的分析。以施剑翘案为切入点,从内容与形式上两种冲突看,一方面,“法从俗”,传统法的“情理”即以血缘习俗为本质主导、伦理道德为... 虽然中国传统法律至民国法律移植之后就饱受批评,而实际上对中西法文化之间的冲突界定及成因,却没有充分的分析。以施剑翘案为切入点,从内容与形式上两种冲突看,一方面,“法从俗”,传统法的“情理”即以血缘习俗为本质主导、伦理道德为表象辅助的内容来源;另一方面,“法从推”,追求直接正义并从“人情”至“天理”的“推”的形式。以社会结构家庭化的特殊性来看冲突的原因,“推”的社会化与“人”的制度化,解释了形式与内容上差异之原因,并由形式推导至内容,将内容与形式相贯通。 展开更多
关键词 习俗 道德 法文化 施剑翘案
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中西诚信传统比较及其对我国政务诚信建设的启示 预览
10
作者 陈翠玉 《北方法学》 CSSCI 北大核心 2019年第1期35-44,共10页
诚信是人类社会普遍的道德准则之一。诚信概念结构的双重维度隐含了中西方两种不同的认知模式和发展道路。中国传统文化中的"诚信"更多地以一种伦理规范的形式存在,始终没有成为法律的固有原则。而在西方,自古罗马以来,诚信... 诚信是人类社会普遍的道德准则之一。诚信概念结构的双重维度隐含了中西方两种不同的认知模式和发展道路。中国传统文化中的"诚信"更多地以一种伦理规范的形式存在,始终没有成为法律的固有原则。而在西方,自古罗马以来,诚信就不仅仅是道德要求,更是作为基本原则贯穿于法律制度中。有鉴于转型时期政务失信行为多发的现实,今后应进一步加强政务诚信建设。为此,必须同时关注道德和法律两个维度,积极谋求中西政务诚信传统的互补与融合创新,将中国传统文化重伦理自律的"道德诚信"与西方社会重视制度他律的"法律诚信"结合起来。 展开更多
关键词 诚信 传统 政务 道德 立法
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孟子与荀子人性论之比较 预览
11
作者 甄婧知 《信阳农林学院学报》 2019年第3期20-23,共4页
孟子与荀子的人性论皆是围绕人性之界说、根源以及善恶问题形成的。在孟子的观点中,人与生俱来的四端、四心为人性,人性本善,义理之天乃其根源;在荀子的观点中,人与生俱来的自然本能为人性,人性本恶,自然之天乃其根源。
关键词 孟子 荀子 良知 人性论 道德论
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试论宋代民间孝行规范 预览
12
作者 纪昌兰 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第2期119-125,共7页
宋代民间孝道相关记载所见事例表明,家庭内部对于子女孝行期待与规范总体包括态度上的恭敬和行为上的爱护。对于孝与不孝之界定,最根本的是子女面对年老体迈的父母长辈,其行为和态度处理是否得当。法律与道德是规范孝行的两个方面,因法... 宋代民间孝道相关记载所见事例表明,家庭内部对于子女孝行期待与规范总体包括态度上的恭敬和行为上的爱护。对于孝与不孝之界定,最根本的是子女面对年老体迈的父母长辈,其行为和态度处理是否得当。法律与道德是规范孝行的两个方面,因法律规范孝行遇到血脉亲情与惩处力度缺乏合理性的双重阻力,具体实施过程中收效有限,实际上成为一种颇具震慑性作用的条文。在民间真正对孝行起到规范作用的是伦理道德,法律仅仅是一种辅助性手段而已。 展开更多
关键词 宋代 民间 法律 道德
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萌:感知与后效 预览
13
作者 许丽颖 喻丰 +2 位作者 周爱钦 杨沈龙 丁晓军 《心理科学进展》 CSSCI CSCD 北大核心 2019年第4期689-699,共11页
萌是对一系列由视觉感知的婴儿外貌或行为特征的概括性描述。本文在厘清萌与可爱关系的基础上,对萌的维度做了进一步区分,即除了幼萌以外,萌还可能包含趣萌、听觉萌、嗅觉萌等其他维度。目前关于人们对萌的感知是否存在个体差异这一问... 萌是对一系列由视觉感知的婴儿外貌或行为特征的概括性描述。本文在厘清萌与可爱关系的基础上,对萌的维度做了进一步区分,即除了幼萌以外,萌还可能包含趣萌、听觉萌、嗅觉萌等其他维度。目前关于人们对萌的感知是否存在个体差异这一问题仍然存在争论,而萌之载体的多样性则已经得到广泛认同。通过对一系列实证研究的回顾,本文认为萌的后果主要体现在认知(如诱发脆弱性、天真等推断)、情感(如积极情绪、同情和柔情)和行为(如注意和关怀)三个方面。未来研究可进一步探讨萌的维度及其与道德的关系问题。 展开更多
关键词 可爱 拟人化 道德 消费
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析章太炎的革命道德说 预览
14
作者 王龙 《淄博师专论丛》 2019年第1期46-48,共3页
章太炎的革命思想其实质是“光复”,仍没有摆脱排满反清的窠臼,而其所论道德则有着“重然诺,轻生死”的特点。他认为,道德衰亡是亡国灭种的根本原因,强调“无道德者不能革命”。再者,他从职业和道德关系的角度出发,解释了革命者拥有道... 章太炎的革命思想其实质是“光复”,仍没有摆脱排满反清的窠臼,而其所论道德则有着“重然诺,轻生死”的特点。他认为,道德衰亡是亡国灭种的根本原因,强调“无道德者不能革命”。再者,他从职业和道德关系的角度出发,解释了革命者拥有道德的可行性,看到了革命所需要的主体力量。至于革命道德的具体内容则有知耻、重厚、耿介、必信四点。最后,章太炎的革命道德思想是在特定的历史时期产生的,应该予以客观的看待。 展开更多
关键词 章太炎 革命思想 道德
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边城瑞丽公益组织的国际理念与草根精神:一个道德人类学的探索 预览
15
作者 方洪鑫 《社会》 CSSCI 北大核心 2019年第3期57-92,共36页
本文是从道德的视角考察全球公益事业及其地方实践的民族志。人类学研究中常见“道德”一词,但对道德的概念内涵及用法本身的阐述并不多,在回顾近年两位人类学家提出的道德框架之后,本文尝试根据田野经验,从体验、思考道德和伦理的三个... 本文是从道德的视角考察全球公益事业及其地方实践的民族志。人类学研究中常见“道德”一词,但对道德的概念内涵及用法本身的阐述并不多,在回顾近年两位人类学家提出的道德框架之后,本文尝试根据田野经验,从体验、思考道德和伦理的三个层面进行阐释:作为正常/规范的道德,作为善之实践的道德和作为情动力的生命伦理。在作为正常/规范的道德出现动荡与不确定性的境况中,当地一个公益组织响应全球人道主义的呼唤,从事一项为了善的生命道德事业,改善了边城的健康与发展状况。在实践这项道德使命的过程中,以妇女为主体的组织员工创造了一个不断进取的与国际公益理念接轨的“生命-环境”,其中特别突出的是一些农村的HIV感染者妇女,她们以草根志愿者的身份参与公益事业,在奉献中体验到生命情动力本身的飞扬与实现,从而实践着一种生命伦理。通过这个道德人类学的探索,本文试图为公益组织的实践如何落到实处,以及社会变迁中人如何实践更美好的生活,提供一些经验的及理论的参照。 展开更多
关键词 道德 伦理 公益组织 装置 情动力
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“后习俗责任伦理”:基于“伦理”“道德”的考察
16
作者 高兆明 《伦理学术》 2019年第1期126-138,共13页
'后习俗责任伦理'的核心是伦理共同体规范性秩序与个体自由反思精神关系。宪法法治及其规范性的价值优先性是现代社会基本特质之一。良心自由反思精神捍卫宪法法治的基本价值及其秩序,坚持宪法法治的行为规范性限度。现代社会... '后习俗责任伦理'的核心是伦理共同体规范性秩序与个体自由反思精神关系。宪法法治及其规范性的价值优先性是现代社会基本特质之一。良心自由反思精神捍卫宪法法治的基本价值及其秩序,坚持宪法法治的行为规范性限度。现代社会的法治规范性秩序是生长性的,离开了独立人格与反思精神,既不可能有法治规范性秩序的持续再生产,也不可能有社会正义与真善美。 展开更多
关键词 习俗责任伦理 后习俗责任伦理 伦理 道德
中国古代宗教治理的法律解读
17
作者 建志栋 《政法论坛》 CSSCI 北大核心 2019年第2期164-171,共8页
自孔子以来的儒学体系,奠定了中华文明重视道德伦理的文化特征,因此,在中国古代国家治理中'礼乐刑政'并用。汉末以降佛教东传,道教兴起,宗教对中国古代文化产生重大影响,尤其作为外来的佛教在经典翻译、信仰体系传播过程中不断... 自孔子以来的儒学体系,奠定了中华文明重视道德伦理的文化特征,因此,在中国古代国家治理中'礼乐刑政'并用。汉末以降佛教东传,道教兴起,宗教对中国古代文化产生重大影响,尤其作为外来的佛教在经典翻译、信仰体系传播过程中不断调整自身并和王权博弈以适应中国'礼乐刑政'共治的大传统。佛教通过对儒家经学的影响,进而影响到传统法治的法律思维与法律思想。隋唐之际中国宗教形成独特的宗教'道统',国家针对宗教'道统',形成道德疏导与相对自治的法律管理模式。宋元以来,传统宗教在传播过程中,部分思潮与区域化的宗法体系相结合,形成隐蔽独立的社团组织,给中国传统社会治理也带来一定困难,社会不稳定时,尤为显现。 展开更多
关键词 中国古代 宗教 治理 法治 道德
“民可使由之不可使知之”再论 预览
18
作者 黄国辉 《石家庄学院学报》 2019年第1期31-35,63共6页
孔子所谓“民可使由之,不可使知之”当是在强调治民以德礼而不以刑辟,其历史背景应是针对春秋晚期出现的德礼与刑辟之间的争论与抉择而表明自己的立场,其历史渊源则可追溯到叔向那里。叔向和孔子的抉择有着深层的历史背景。《尊德义》... 孔子所谓“民可使由之,不可使知之”当是在强调治民以德礼而不以刑辟,其历史背景应是针对春秋晚期出现的德礼与刑辟之间的争论与抉择而表明自己的立场,其历史渊源则可追溯到叔向那里。叔向和孔子的抉择有着深层的历史背景。《尊德义》“民可使道之,而不可使知之”与“民可道也而不可强也”之间既有联系,也有区别,还不能完全等同。 展开更多
关键词 孔子 叔向 德礼 刑辟
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立德树人视角下的成人仪式教育实践路径研究 预览
19
作者 樊利波 吕文华 《吉林省教育学院学报》 2019年第5期55-58,共4页
国无德不立,人无德不兴。从古到今世界各国都极其重视立德树人的重要性。在漫漫的历史进程中,中华民族建构起了比较完备的道德价值体系。成人仪式是传统文化的重要组成部分,蕴含着多种教育功能,公民教育、生命教育、生活教育、道德教育... 国无德不立,人无德不兴。从古到今世界各国都极其重视立德树人的重要性。在漫漫的历史进程中,中华民族建构起了比较完备的道德价值体系。成人仪式是传统文化的重要组成部分,蕴含着多种教育功能,公民教育、生命教育、生活教育、道德教育以及宗教信仰教育等,都发挥着越来越重要的作用。在宣告个体"成人"方面,成人礼仪式教育具有重要的价值。青少年顺利、健康地完成向成年人的转变,离不开"立德树人"的根本宗旨,立德树人是道德认知、道德情感、道德意识与道德行为的协调统一,成人仪式教育作为实现立德树人的一种实践途径,是知、情、意、行协调统一的体现。 展开更多
关键词 立德树人 成人礼教育 道德性 道德情感 道德自觉
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伦理视域下的童蒙经典 预览
20
作者 李晋刚 《陕西学前师范学院学报》 2019年第7期36-41,共6页
童年是道德人格建构的重要时期。中华传统童蒙经典不仅是儿童识字的蒙学读物,它更具有丰富的德性知识,明确具体的道德规范,是儿童伦理教化的经典系列教材。童蒙经典的伦理思想基础主要包括天道观念、家长制度、修齐治平思想、中庸思想... 童年是道德人格建构的重要时期。中华传统童蒙经典不仅是儿童识字的蒙学读物,它更具有丰富的德性知识,明确具体的道德规范,是儿童伦理教化的经典系列教材。童蒙经典的伦理思想基础主要包括天道观念、家长制度、修齐治平思想、中庸思想、道德义务观、功利与保守主义和男尊女卑思想等。其主要道德范畴包括善与恶、诚与信、礼与让、仁与义等。童蒙经典对儿童化蒙昧以文明,理混沌以清晰,在培养儿童的道德情感和道德意志,形成道德品格方面具有重要的意义。童蒙经典也有其局限性,但经典不盈,随着社会的发展其将不断生长,结出新的经典。 展开更多
关键词 童蒙经典 伦理 道德 儿童
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