期刊文献+
共找到51篇文章
< 1 2 3 >
每页显示 20 50 100
再论道德与伦常的关系——哈贝马斯九十寿辰报告述评 认领
1
作者 张庆熊 《复旦学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2020年第2期20-32,共13页
哈贝马斯在庆贺他九十寿辰的学术会议上做了题为《再论道德与伦常的关系》的报告。他试图把康德、黑格尔和马克思有关道德与伦常的观点综合起来。他认为,如果放弃了道德自律的理性自主的概念,就不能从理性出发建立正义的规范,并以此对... 哈贝马斯在庆贺他九十寿辰的学术会议上做了题为《再论道德与伦常的关系》的报告。他试图把康德、黑格尔和马克思有关道德与伦常的观点综合起来。他认为,如果放弃了道德自律的理性自主的概念,就不能从理性出发建立正义的规范,并以此对社会上的不公正现象展开理性的批判;如果不考虑伦常的历史性概念,那么从道德原则出发的社会批判和社会建构就会是抽象的空中楼阁,从而缺乏实际的维度;如果不吸纳马克思阐明的意识形态受到经济利益驱动和权力支配的观点,那么就不能调动社会各阶层的公民,去扬弃不合理的旧制度,建构一个更加美好的社会。这份报告至关重要,从中可以看出他哲学的关键思路和对当代世界紧要问题的立场,也可视为其核心思想的总结。而且,这篇讲演体现了他对当前世界局势忧心忡忡的关切,从中也可以看出他建构自己理论的现实动机。 展开更多
关键词 哈贝马斯 道德 伦常 自主性
再谈道德与伦理生活的关系 认领
2
作者 童世骏(译) 姜锋(校) 《哲学分析》 CSSCI 2020年第1期91-102,197,198共14页
康德把道德主体的自主性(自由)中的理性方面(普遍性)和意志方面(应然性)区分开来,把两者的统一基础放在其先验哲学框架中的“伦理共同体”之上。黑格尔用他的“伦理生活”概念把道德主体从彼岸世界拉回来,放到其生活史的教养过程中来理... 康德把道德主体的自主性(自由)中的理性方面(普遍性)和意志方面(应然性)区分开来,把两者的统一基础放在其先验哲学框架中的“伦理共同体”之上。黑格尔用他的“伦理生活”概念把道德主体从彼岸世界拉回来,放到其生活史的教养过程中来理解。但黑格尔在现代伦理生活中看到的是由理由之结晶所构成的客观精神与服膺理由的主观精神之间的和解而非冲突,而马克思通过意识形态批判却揭示出各种“理由”掩盖之下的社会权力和政治暴力。马克思认为,要反抗这种力量的压迫,首先必须为政治共同体的真正凝聚创造经济基础,而最终会导致资产阶级社会瓦解的那同一种经济危机,也将释放出导向一种新的社会整合形式的力量。但马克思未能看到,即使在一个摆脱了剥削和压迫的社会中,私人自主与公共自主都是缺一不可、互为前提的。对从康德经过黑格尔到马克思的复杂讨论的这种回顾告诉我们,为资本的充分运行提供条件的旨在避免危机的国家政治,不仅要满足后形上道德条件下的合法化要求,而且要满足多元文化条件下的社会凝聚要求;在当代世界,尤其在当代欧洲,同时满足这两个要求的那种政治文化,必须以公民们为创造性地解决其共同问题而进行的民主斗争的历史经验作为基础。 展开更多
关键词 道德 伦理生活 康德 黑格尔 马克思 经济全球化 政治文化 欧盟
在线阅读 下载PDF
现代儒学与人伦的规范性重构--以梁启超的《新民说》为中心 认领
3
作者 唐文明 《云梦学刊》 2019年第6期10-21,共12页
人伦的规范性重构应当是现代儒学正确的开展方向。在《新民说》中,梁启超基于耶林式的法权观念批判旧伦理与旧道德,并以此建构新的社会伦理。但他并未因此而完全否定了旧伦理与旧道德,而是基于新的权利义务观念对旧伦理进行规范性重构,... 人伦的规范性重构应当是现代儒学正确的开展方向。在《新民说》中,梁启超基于耶林式的法权观念批判旧伦理与旧道德,并以此建构新的社会伦理。但他并未因此而完全否定了旧伦理与旧道德,而是基于新的权利义务观念对旧伦理进行规范性重构,将旧道德淬厉为新道德。《新民说》的核心主张是,作为一个现代人,其人格应当奠基于自由,确立于孝亲,完成于爱国。 展开更多
关键词 权利 人伦 规范性重构 公德 私德
在线阅读 下载PDF
“后习俗责任伦理”:基于“伦理”“道德”的考察 认领
4
作者 高兆明 《伦理学术》 2019年第1期126-138,共13页
'后习俗责任伦理'的核心是伦理共同体规范性秩序与个体自由反思精神关系。宪法法治及其规范性的价值优先性是现代社会基本特质之一。良心自由反思精神捍卫宪法法治的基本价值及其秩序,坚持宪法法治的行为规范性限度。现代社会... '后习俗责任伦理'的核心是伦理共同体规范性秩序与个体自由反思精神关系。宪法法治及其规范性的价值优先性是现代社会基本特质之一。良心自由反思精神捍卫宪法法治的基本价值及其秩序,坚持宪法法治的行为规范性限度。现代社会的法治规范性秩序是生长性的,离开了独立人格与反思精神,既不可能有法治规范性秩序的持续再生产,也不可能有社会正义与真善美。 展开更多
关键词 习俗责任伦理 后习俗责任伦理 伦理 道德
自然状态、个体自由与历史进程--卢梭式伦理生活的三个向度 认领
5
作者 汪功伟 《理论界》 2019年第10期43-51,共9页
卢梭看似矛盾的作品能够提炼出一个整体的逻辑框架,该框架的中心则定位于卢梭所孜孜以求的伦理生活,而对这种伦理生活的样态进行规定的分别是自然状态、个体自由和历史进程。自然状态为这种伦理生活提供了规范性尺度,个体自由确保了个... 卢梭看似矛盾的作品能够提炼出一个整体的逻辑框架,该框架的中心则定位于卢梭所孜孜以求的伦理生活,而对这种伦理生活的样态进行规定的分别是自然状态、个体自由和历史进程。自然状态为这种伦理生活提供了规范性尺度,个体自由确保了个体拥有进行伦理规划的能动性,而历史进程则将这种规划扩展为关乎人类整体的社会--历史实践。在这诸种规定性之间,卢梭提出了针对人类个体和整体两个层面的规划,并同时试图将这两重规划统一起来--即便困难重重。同时,卢梭作品也可表露出现代伦理--政治实践特征的某一侧面;而从现代性的角度来看,卢梭的规划既表明了一种现代性的态度,又遭遇了关乎现代性的两难;因此,以卢梭的作品为导向依然可以成为理解现代性的一个选择。 展开更多
关键词 卢梭 自然状态 个体自由 历史 伦理生活
现代伦理生活:一种共和主义的解读 认领
6
作者 君特·措勒 倪逸偲(译) 《德国哲学》 2018年第2期27-34,243共9页
本文着眼于从政治哲学的角度去理解现代伦理生活,并指出现代生活的形式的伦理基础必须在共和主义的框架下,伴随着现代生活的法律与公民基础而被理解。一种现代的伦理生活必然能够建构公共权利,同时也不简单地将公民权利从伦理生活中排... 本文着眼于从政治哲学的角度去理解现代伦理生活,并指出现代生活的形式的伦理基础必须在共和主义的框架下,伴随着现代生活的法律与公民基础而被理解。一种现代的伦理生活必然能够建构公共权利,同时也不简单地将公民权利从伦理生活中排除出去。本次演讲也将会利用来自欧陆伦理思想的历史资源(黑格尔,康德,卢梭)。 展开更多
关键词 伦理生活 市民社会 国家 公民 共和制
在线阅读 下载PDF
论婚姻中尊重与爱的关系——以康德、黑格尔与克尔凯郭尔为参照 认领
7
作者 陆心宇 《复旦学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第5期40-50,共11页
康德视婚姻为异性个体为终身占有彼此的身体而订立的契约。黑格尔反对康德以契约论理解婚姻,并主张婚姻是以爱为实质的伦理实体。黑格尔的批判有更深意蕴:婚姻和国家都不可还原为契约关系,因为它们是伦理生活。分歧源于两者对规范性的... 康德视婚姻为异性个体为终身占有彼此的身体而订立的契约。黑格尔反对康德以契约论理解婚姻,并主张婚姻是以爱为实质的伦理实体。黑格尔的批判有更深意蕴:婚姻和国家都不可还原为契约关系,因为它们是伦理生活。分歧源于两者对规范性的理解,即道德(Moralitt)与伦理(Sittlichkeit)之别。尽管看似"粗鲁",康德的婚姻-契约论的主旨是把性关系纳入法的范畴,以抵消在性关系中把他人之人格物化为手段的倾向。康德婚姻观的合理性在于突出"尊重"。在黑格尔那里,婚姻的本质是"具有权利性质的伦理的爱"(die rechtlich sittliche Liebe),并且强调爱是现代婚姻里"唯一重要的因素"。婚姻之爱的本质是通过两个个体的主观的精神的统一形成客观的伦理的纽带。黑格尔与康德的婚姻观之分歧源于如何理解爱的道德地位,以及爱的义务本身如何可能?作为伦理概念,婚姻的实体性在于建构家庭与生育这两个方面。对黑格尔来说,婚姻之爱并非指向与自我面对面的"这一个",而指向在共同体结构中的"某一个"。他人的个体性之失落是黑格尔婚姻观乃至伦理概念的的阿基里斯之踵。在婚姻观上,克尔凯郭尔与黑格尔构成了捍卫伦理生活的同盟,强调婚姻之爱是作为义务的爱。但是,他试图以内在目的论强调婚姻,婚姻并非任何外在目的的手段。婚姻之审美性在于这种无目的性,而它的本质在于避免使得他人降格为唯我论(solipsismus)的手段。这就违背了人是目的,从而是"非道德的"(usdeligt)。在这点上,克尔凯郭尔寻求康德与黑格尔之间的合题,美之于婚姻的重要性是:尊重他人为目的本身。 展开更多
关键词 婚姻 伦理生活 尊重 内在目的
海德格尔、人道主义和原初伦理学的观念 认领
8
作者 丹尼尔.J.施密特 《同济大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第1期1-10,共10页
文章关注少数几个海德格尔直接谈及伦理问题的文本,从而切入海德格尔的问题,并试图由此通向原初伦理学的可能性。海德格尔在这些文本中开始明确涉及有关伦理的议题。这样的文本出奇地少,大致都出现于二战最后一年和纳粹政权崩溃的最... 文章关注少数几个海德格尔直接谈及伦理问题的文本,从而切入海德格尔的问题,并试图由此通向原初伦理学的可能性。海德格尔在这些文本中开始明确涉及有关伦理的议题。这样的文本出奇地少,大致都出现于二战最后一年和纳粹政权崩溃的最初几年。通过海德格尔的这些文本,我们发现一种呼唤,它将我们唤回伦理生活的古老意义。海德格尔本人拒绝使用“伦理学”这个词,但作者认为:海德格尔的作品是一个伟大的源泉,可用于透彻地思考我们时代伦理生活的困境。 展开更多
关键词 伦理生活 人道主义 居留 原初伦理学
在线阅读 下载PDF
黑格尔对西方近代自然法理论的批判与改造 认领
9
作者 朱学平 《人大法律评论》 CSSCI 2018年第1期77-92,共16页
黑格尔通过对西方近代自然法理论的批判和改造,完成了一场重大而深刻的法哲学革命。这场革命的基础是他洞见到自然法理论赖以成立的抽象的人性概念无法为法哲学提供坚实基础,为此,他用更加具体、真实的伦理取而代之,作为法哲学的基础。... 黑格尔通过对西方近代自然法理论的批判和改造,完成了一场重大而深刻的法哲学革命。这场革命的基础是他洞见到自然法理论赖以成立的抽象的人性概念无法为法哲学提供坚实基础,为此,他用更加具体、真实的伦理取而代之,作为法哲学的基础。其后,他在重新接纳现代个体精神的前提下,一方面将自然法理论与经济学结合起来,提出独特的市民社会理论,以克服自然法理论的不足;另一方面则在伦理的基袖上对国家进行重构。结果,市民社会和国家的分离遂取代了自然法理论的法律和道德的分离,成为其后法学理论发展的基础和前提。 展开更多
关键词 黑格尔 自然法理论 伦理 市民社会 国家
道德历史人类学视域中我国多民族道德生活的历史变迁 认领
10
作者 李伟 陈文江 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2016年第2期43-50,共8页
从多民族的道德生活史入手研究我国几千年文明史中伦理道德的发生演变,特别是近代以来社会道德伦理秩序的巨大变化,是我国伦理学研究方向的一个重大转变。这种研究范式把人类学、社会学的实证分析方法和伦理学的价值分析方法结合起来,... 从多民族的道德生活史入手研究我国几千年文明史中伦理道德的发生演变,特别是近代以来社会道德伦理秩序的巨大变化,是我国伦理学研究方向的一个重大转变。这种研究范式把人类学、社会学的实证分析方法和伦理学的价值分析方法结合起来,从我国多民族的人的日常生活、精神生活以及公共交往生活三个层面,对多民族道德生活中的人的核心价值观念、伦理文化形态和共有精神家园的发生演变进行实证分析和价值分析,形成了一种新的理论分析框架和实证分析维度。从这种研究视域出发,对我国多民族道德生活的历史变迁的分析路径可做如下考量:我国多民族道德生活中人的道德来源问题;人的德性是如何在一个民族的道德生活中陶冶的;各民族道德生活中人的德性是在"何处养成的";各民族道德生活中人的德性呈现的空间及德性的社会建构过程;各民族道德生活中人的德性是如何传播和展现的。 展开更多
关键词 道德历史人类学 道德生活 人的历史变迁
生命与伦理如何生成为伦理生命 认领 被引量:1
11
作者 任丑 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2016年第1期148-153,共6页
生命和伦理之间具有密不可分的内在关系:生命是伦理的自然存在根据,伦理是生命对其自身价值的确证。就是说,生命并非盲无目的的存在,而是具有明确价值目的的存在。恶的本质决定了恶不可能成为生命目的,善的本质决定了生命应当以善为目... 生命和伦理之间具有密不可分的内在关系:生命是伦理的自然存在根据,伦理是生命对其自身价值的确证。就是说,生命并非盲无目的的存在,而是具有明确价值目的的存在。恶的本质决定了恶不可能成为生命目的,善的本质决定了生命应当以善为目的。因此,生命不是以恶为价值目的的存在,而是以善为价值目的的存在。以善为目的的生命就是伦理生命,它是祛除内在恶和外在恶,追求内在善和外在善的自由存在。相对于自然生命而言,伦理生命既确证了生命的存在意义,又提升了生命的价值品位。 展开更多
关键词 伦理生命 道德哲学 生命 伦理
生成价值:伦理生活的判断力训练 认领
12
作者 唐代兴 《玉溪师范学院学报》 2014年第2期7-19,共13页
人要成为人,必须具备正确的伦理价值观。培养人在生活中生成正确的伦理价值观,需要从三个方面入手:首先应培养人遵守符合宇宙律令、自然法则、生命原理、人性要求为伦理取向的、以权责对等本质规定的奠基价值观;其次应以培养人形成正确... 人要成为人,必须具备正确的伦理价值观。培养人在生活中生成正确的伦理价值观,需要从三个方面入手:首先应培养人遵守符合宇宙律令、自然法则、生命原理、人性要求为伦理取向的、以权责对等本质规定的奠基价值观;其次应以培养人形成正确的以守时、节制、勇敢、诚信为基本内容规定的个人价值观;其三是培养人养成全面人道、完全平等、普遍公正为根本规范的社会价值观。 展开更多
关键词 伦理价值观 生成价值 伦理生活 判断力
在线阅读 下载PDF
儒家传统复兴与国家治理精神重建 认领
13
作者 陈赟 《人民论坛·学术前沿》 2013年第8期65-75,95共12页
当代中国的改革面临着与世界历史秩序变动相关联的"大时代"情境,因而必须从内与外、远与近的关联性视角予以观照,从而实现主权国家的内部治理与中华文明的世界复兴的双赢。在此双重视域内,改革面临着两个基本性问题:一是通... 当代中国的改革面临着与世界历史秩序变动相关联的"大时代"情境,因而必须从内与外、远与近的关联性视角予以观照,从而实现主权国家的内部治理与中华文明的世界复兴的双赢。在此双重视域内,改革面临着两个基本性问题:一是通过治教结构的调整解决当下的政治正当性危机,一是重建伦理生活与精神秩序。而这两个方面,都与儒家传统的复兴关联在一起。 展开更多
关键词 治教结构 伦理生活 精神秩序 儒家传统
在线阅读 下载PDF
伦理教育:解救当代风险和危机的社会学方法 认领
14
作者 唐代兴 《玉溪师范学院学报》 2012年第10期1-14,共14页
当代社会面临前所未有的存在风险和生存危机,其整体表现为自然环境生态和社会环境生态的死境化倾向日益形成,社会精神荒废和伦理荒废普遍漫延,社会无个人,个人无社会,道德失落,美德消隐。面对这一时代境遇,构建以'家庭、学校、社会&... 当代社会面临前所未有的存在风险和生存危机,其整体表现为自然环境生态和社会环境生态的死境化倾向日益形成,社会精神荒废和伦理荒废普遍漫延,社会无个人,个人无社会,道德失落,美德消隐。面对这一时代境遇,构建以'家庭、学校、社会'为三维度阵地的伦理教育平台,展开社会整体动员的伦理教育,引导社会回归伦理生活世界,重建人的优良心灵和丰富性,重建社会良德,重建强健新生的社会精神秩序,成为当前社会谋求自我解救的根本社会学方法。 展开更多
关键词 伦理荒废 伦理教育 伦理生活 社会良德
在线阅读 下载PDF
当代伦理教育的目的、任务、途径与方法 认领
15
作者 唐代兴 《玉溪师范学院学报》 2012年第11期1-12,共12页
教育由文化教育和伦理教育两部分构成,并且后者的训练是前者展开的基础与前提。伦理教育就是通过道德训练和美德激励的方式,引导人成为人,成为全人、大人、圣人。基于此一要求,当代伦理教育的根本目的是引导人回归伦理生活,培养人养成... 教育由文化教育和伦理教育两部分构成,并且后者的训练是前者展开的基础与前提。伦理教育就是通过道德训练和美德激励的方式,引导人成为人,成为全人、大人、圣人。基于此一要求,当代伦理教育的根本目的是引导人回归伦理生活,培养人养成优良心灵,训练人担当超拔自我的责任;其基本任务是培养人的伦理认知,训练人的伦理践行精神;其基本途径是引导人学会利用厚生。利用厚生之道,其实就是日常生活的小事之道和细节之道。从细节入手,从小事做起,从每一天的平常生活内容做起,行为有规则,求利有限度,待人有操守,行事有担当。这是伦理教育的最好日常生活方法。 展开更多
关键词 伦理教育 伦理生活 优良心灵 日常生活之道
在线阅读 下载PDF
田野调查与伦理生活研究范式的实现——祁门榨里戴氏阄书的发现及考察 认领
16
作者 赵懿梅 《合肥学院学报:社会科学版》 2011年第1期 11-15,共5页
祁门榨里戴氏阄书是于田野调查中偶然发现的一份隐于民间的原生态徽州文书。其发现是抢救和收集徽州文书的过程。戴氏阄书在内容上有重视耕读和类家训等特点,是当时徽州乡村社会伦理生活的一个折射。
关键词 祁门榨里戴氏阄书 徽州 田野调查 伦理生活
在线阅读 免费下载
孝与幸福:对中国古典伦理生活的现象学阐释 认领 被引量:2
17
作者 王凌云 《海南大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 2010年第2期 11-16,共6页
通过对中国古典世界中“孝德”与“幸福”之间关系的现象学考察,对中国古典伦理生活的特质作出了一个哲学阐释,表明中国古典伦理生活的核心在于对“家族生命”的完整性和绵延性的追求,这既是幸福的终极指向,又必须通过“孝”的活动... 通过对中国古典世界中“孝德”与“幸福”之间关系的现象学考察,对中国古典伦理生活的特质作出了一个哲学阐释,表明中国古典伦理生活的核心在于对“家族生命”的完整性和绵延性的追求,这既是幸福的终极指向,又必须通过“孝”的活动来构成和体现。由此,“孝”在其原初经验中是一种对于更高的、生生不息的精神生命整体之临在的经验。对这一生命整体的参与,就是中国古人所谓的“不朽”或最高幸福。 展开更多
关键词 幸福 伦理生活 生命 精神
在线阅读 下载PDF
论汪曾祺小说的生命价值 认领 被引量:1
18
作者 钮绮 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第9期 103-107,共5页
在汪曾祺看来,生命有其社会性的一面,也有其自然性的一面。人类只有在原初的生命状态下,内部精神和外部行为才能与自然完全契合,这种生命道德的原初形态是生命的本真。汪曾祺以“有益于世道人心”为出发点,在文本中自觉地传达出由... 在汪曾祺看来,生命有其社会性的一面,也有其自然性的一面。人类只有在原初的生命状态下,内部精神和外部行为才能与自然完全契合,这种生命道德的原初形态是生命的本真。汪曾祺以“有益于世道人心”为出发点,在文本中自觉地传达出由道德情感提升为道德境界的伦理型生命价值观。这既是传统的回归,又是一种地地道道的现代思想,从中可以透视出来自中国传统生命观与西方生命哲学的综合性影响。 展开更多
关键词 汪曾祺小说 生命道德 原初形态
在线阅读 下载PDF
伦理人生的义理与实践——梁漱溟在现代新儒家阵营中的特色与贡献 认领 被引量:1
19
作者 徐福来 《安徽大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2008年第2期 28-32,共5页
现代新儒家阵营中,梁漱溟是将理论与实践、道德与制度、人生安顿问题与社会现实熔铸一炉、双向并建的极少数思想家之一。他的思想特色与贡献在于以下三个方面:第一,通过自己独特的生命体悟,倡导“孔子之真”,抉发孔子的生命智慧,... 现代新儒家阵营中,梁漱溟是将理论与实践、道德与制度、人生安顿问题与社会现实熔铸一炉、双向并建的极少数思想家之一。他的思想特色与贡献在于以下三个方面:第一,通过自己独特的生命体悟,倡导“孔子之真”,抉发孔子的生命智慧,从而使儒家伦理之真精神得以彰显;第二,敏锐地意识到如果没有规矩制度或道德规范的制约作用,道德生活也就难以实现;第三,指出现代化的鹄的不仅仅是为了富强,更主要的是为了安顿人的生命。梁漱溟立足于中国特有的伦理人生精神来寻求中国的出路并安顿中国人的人生这一思考方向,将在21世纪乃至未来的中国及世界越来越凸显其意义。 展开更多
关键词 梁漱溟 新儒家 伦理人生 义理 实践
在线阅读 下载PDF
《诗经》中的伦理生活图景探微 认领
20
作者 吴瑾菁 《西北师大学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2006年第4期 93-96,共4页
《诗经》被儒家列为十三经之一,不是因为这部古代诗歌总集反映了儒家伦理思想,而是因为它内在地孕育并催生了儒家伦理思想。《诗经》中对人类早期的血亲关系的伦理生活、两性关系的伦理生活、君臣关系的伦理生活的描述反映了一个过渡... 《诗经》被儒家列为十三经之一,不是因为这部古代诗歌总集反映了儒家伦理思想,而是因为它内在地孕育并催生了儒家伦理思想。《诗经》中对人类早期的血亲关系的伦理生活、两性关系的伦理生活、君臣关系的伦理生活的描述反映了一个过渡社会的特征,从中可以看到人类道德规范的社会转变,也可以了解人类早期的伦理生活状况。 展开更多
关键词 《诗经》 伦理生活 道德思考 过渡社会
在线阅读 下载PDF
上一页 1 2 3 下一页 到第
使用帮助 返回顶部 意见反馈