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太白山宗教景观历史演进初探 预览
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作者 于风军 《西安文理学院学报:社会科学版》 2019年第1期63-67,共5页
太白山是秦岭主峰,宗教景观丰富而独特。通过文献梳理、实地调查等方式对太白山宗教景观进行研究,结果显示,太白山宗教景观历史演进具有随时间的推移,由边缘地带向深山、由低海拔向高海拔推移的态势;太白山宗教景观的出现,在隋唐时期和... 太白山是秦岭主峰,宗教景观丰富而独特。通过文献梳理、实地调查等方式对太白山宗教景观进行研究,结果显示,太白山宗教景观历史演进具有随时间的推移,由边缘地带向深山、由低海拔向高海拔推移的态势;太白山宗教景观的出现,在隋唐时期和明清时期有两个高峰期,太白山宗教景观时空演进这样的特点是社会经济发展、宗教活动及自然条件等因素共同作用而形成的。 展开更多
关键词 太白山 宗教景观 历史演进 影响因素
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山西省宗教景观空间格局研究
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作者 芦学良 王国梁 胡炜霞 《世界地理研究》 CSSCI 北大核心 2019年第2期217-224,共8页
立足于宗教地理学的基本理论,以山西省925个'宗教景观'为研究对象,通过谷歌地球(Googol Earth)及百度地图定位各个宗教景观的地理坐标。运用ArcGIS10.3空间分析法、水文分析法进行可视化表达,分析山西宗教景观的空间分布格局及... 立足于宗教地理学的基本理论,以山西省925个'宗教景观'为研究对象,通过谷歌地球(Googol Earth)及百度地图定位各个宗教景观的地理坐标。运用ArcGIS10.3空间分析法、水文分析法进行可视化表达,分析山西宗教景观的空间分布格局及其影响因素。发现:山西宗教景观分布类型为集聚型,但存在较为明显的空间差异,形成'大分散、小集聚'式的空间分异模式;市域分布不均衡,呈现集中于以太原、长治、忻州、临汾市为依托的周边地区格局;高程空间格局具有高值集聚特征,且46%的宗教景观海拔高度<1000m;宗教景观格局分布受总体地形、海拔高程影响,悠久的历史文化传承也是不可忽视的因素,人口分布状况也影响着宗教景观数量。 展开更多
关键词 山西省 宗教景观 空间格局 佛教 天主教 伊斯兰教
文化地理学视域下粤北采茶戏生存缘由研究 预览
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作者 马达 高群 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2018年第1期88-93,97共7页
粤北地区位于广东省北部,是粤北采茶戏的发祥地。据记载,粤北采茶戏已有两百多年的历史。其起源是移居在粤北山区的客家人在采摘茶叶的过程中所传唱的采茶歌,之后融和花鼓戏、祁剧以及粤北当地灯会歌舞、民间说唱、山歌小调等发展成... 粤北地区位于广东省北部,是粤北采茶戏的发祥地。据记载,粤北采茶戏已有两百多年的历史。其起源是移居在粤北山区的客家人在采摘茶叶的过程中所传唱的采茶歌,之后融和花鼓戏、祁剧以及粤北当地灯会歌舞、民间说唱、山歌小调等发展成为一种地方戏剧种。粤北采茶戏是我国戏曲史上的一大瑰宝,更是粤北人民智慧的结晶,从客家人在山区劳作采茶中即兴传唱的采荼歌、采茶舞到采茶戏,到这一地方剧种的形成,与文化地理环境有着密切的关系。文章从粤北的自然景观、文化景观、政治景观、宗教景观四个方面来探讨粤北采茶戏与粤北文化区的音地关系。 展开更多
关键词 戏曲艺术 粤北采茶戏 自然景观 文化景观 政治景观 宗教景观
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宗教文化景观的现象学解读——以“华岩八景”为例 预览
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作者 郭旭昊 杜春兰 《建筑与文化》 2018年第9期134-135,共2页
西方现象学理论为解读中国传统宗教文化景观提供了一种“存在性的理解”。基于现象学视角剖析山地寺庙园林营造的禅意匠心,通过对重庆华岩寺相地选址、总体布局、空间序列、八景文化的调研分析,归纳华岩八景生成的自然山水和历史人文物... 西方现象学理论为解读中国传统宗教文化景观提供了一种“存在性的理解”。基于现象学视角剖析山地寺庙园林营造的禅意匠心,通过对重庆华岩寺相地选址、总体布局、空间序列、八景文化的调研分析,归纳华岩八景生成的自然山水和历史人文物象,探讨其场所实境建构的方式方法及现象学审美体验。用跨文化的思考模式,从自然观、空间体验、风景审美等方面探讨山地寺庙园林蕴含的现象学色彩,总结山地寺庙园林环境营造过程中文化价值要素融于空间物质要素的一般方法,为当下中国本土的宗教文化景观研究提供启示。 展开更多
关键词 现象学 宗教景观 文化景观 八景文化 华岩寺
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跨族裔善财:当代仁波切与汉裔居士檀越——囊谦某新建宗教地景启示
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作者 王媛 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2017年第3期119-134,共16页
本文以“仁波切——皈依弟子”为分析主线,以当代中国康北藏区囊谦精神地标阿育王塔的重建为个案,呈现了昔日由囊谦王族牵头的地方公益景观,并借由竹巴噶举派第八世阿德仁波切勾连的教派海内外网络及其汉裔皈依弟子们的供养网络得以复... 本文以“仁波切——皈依弟子”为分析主线,以当代中国康北藏区囊谦精神地标阿育王塔的重建为个案,呈现了昔日由囊谦王族牵头的地方公益景观,并借由竹巴噶举派第八世阿德仁波切勾连的教派海内外网络及其汉裔皈依弟子们的供养网络得以复建的过程,对其中供养的原因以及特征进行了初步分析,提出了汉裔对藏传佛教供养所带有的福利倾向,还依据受益目标的差异,区分了“藏区社会福利”供养檀越和“藏传僧团福利”供养檀越,探索对当代藏传佛教发展中汉裔供养的恰切解释。 展开更多
关键词 跨族裔善财 福利供养 宗教地景 藏传佛教
论中原佛寺建筑的审美特质--以汝州香积寺建筑为例 预览
6
作者 薛勇 《河南工业大学学报:社会科学版》 2015年第2期136-138,共3页
分析了作为中原四大古寺之一的河南汝州香积寺的历史沿革、建筑风格与审美构成。论述了香积寺的规划选址、古代建筑与中华传统文化之关系,分析了香积寺的建筑风格及装饰特色,重点阐述了香积寺独特的禅宗艺术理念、庄重的古建气势和典... 分析了作为中原四大古寺之一的河南汝州香积寺的历史沿革、建筑风格与审美构成。论述了香积寺的规划选址、古代建筑与中华传统文化之关系,分析了香积寺的建筑风格及装饰特色,重点阐述了香积寺独特的禅宗艺术理念、庄重的古建气势和典雅秀丽的园林韵味。三者浑然天成,自成一体,彰显了中原古寺的学术价值和审美特色。 展开更多
关键词 中原寺院 香积寺 宗教建筑 园林景观 装饰特色
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白蛇传宗教景观的生产与意义 预览
7
作者 余红艳 《广西师范大学学报:哲学社会科学版》 北大核心 2014年第6期102-108,共7页
以景观生产理论为研究视角,梳理白蛇传的核心景观即宗教景观的生产过程,思考白蛇传在地化传承的基本路径,以及景观生产对地域文化的重构功能,我们可以发现传说与宗教之间的内在关系。白蛇传佛教景观生产促进了景观叙事功能的实现,对传... 以景观生产理论为研究视角,梳理白蛇传的核心景观即宗教景观的生产过程,思考白蛇传在地化传承的基本路径,以及景观生产对地域文化的重构功能,我们可以发现传说与宗教之间的内在关系。白蛇传佛教景观生产促进了景观叙事功能的实现,对传说的在地化传承作出了重要贡献,而峨嵋山道教景观生产则由于宗教文化的变迁,导致传说景观消失,在很大程度上弱化了传说在当地的传承。 展开更多
关键词 白蛇传 宗教景观 佛教景观 道教景观
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中国宗教版图演变的时空分析 预览 被引量:5
8
作者 钟业喜 鲍曙明 《热带地理》 北大核心 2014年第5期591-598,共8页
基于中国宗教场所数据,以市为研究单元,以佛教、道教、伊斯兰教和基督教为研究对象,应用数理统计和空间分析相结合的方法,剖析了以宗教场所为代表的中国宗教版图分布的时空变化,揭示了中国主要宗教的分布规律及发展趋势。结果表明... 基于中国宗教场所数据,以市为研究单元,以佛教、道教、伊斯兰教和基督教为研究对象,应用数理统计和空间分析相结合的方法,剖析了以宗教场所为代表的中国宗教版图分布的时空变化,揭示了中国主要宗教的分布规律及发展趋势。结果表明:建国后特别是改革开放以来,中国宗教得到了长足发展;中国宗教场所发展不平衡,不同宗教间、不同区域间发展差异较大;不同宗教采取的扩张模式和扩张策略有所不同,主导了宗教空间格局的时空演化,优势宗教区域空间格局变化明显;汉族地区和少数民族地区形成了不同的宗教景观;不同宗教存在过度集聚和急剧扩张现象;不同区域的不同宗教亦呈现了不同的发展模式。 展开更多
关键词 宗教版图 时空分析 中国
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宗教景观视野下唐宋时期广西的诗歌创作特点 预览
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作者 钟乃元 韩雪 《柳州师专学报》 2013年第3期12-16,共5页
以文化地理学中宗教景观的概念为视角,概括唐宋时期广西宗教建筑、民众宗教信仰等特征,借此探讨广西的宗教景观对于这一时期诗歌创作的题材、内容、风格等方面的影响。广西独特的自然风光与丰富的宗教文化内涵所构成的宗教景观,既有诗... 以文化地理学中宗教景观的概念为视角,概括唐宋时期广西宗教建筑、民众宗教信仰等特征,借此探讨广西的宗教景观对于这一时期诗歌创作的题材、内容、风格等方面的影响。广西独特的自然风光与丰富的宗教文化内涵所构成的宗教景观,既有诗学意义,也有地域文化的认识意义。 展开更多
关键词 广西 宗教景观 地域文化 诗歌创作
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园林小议 预览
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作者 何素琳 许军 《江西林业科技》 2012年第6期61-62,共2页
园林景观已成为建筑的一个重要组成部分,与人们生活息息相关,从古自今,园林又分皇家园林、宗教寺观园林、天然景观园林和人工园林景观,本文就园林与建筑的关系作了分析比较,起着抛砖引玉的作用。
关键词 皇家园林 宗教寺观 自然园林景观 人工园林
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大同宗教旅游纪念品的设计与开发研究——以宗教建筑为例 预览
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作者 李晓宇 《设计》 2019年第3期122-123,共2页
以大同宗教建筑为例,深度开发宗教旅游纪念品,对我市特色旅游业的发展具有重要意义。研究大同宗教旅游资源的特点与现状,对大同宗教旅游纪念品的设计与开发提出了一些建议,并将其应用于设计实践。希望将大同宗教建筑中的文化内涵与现代... 以大同宗教建筑为例,深度开发宗教旅游纪念品,对我市特色旅游业的发展具有重要意义。研究大同宗教旅游资源的特点与现状,对大同宗教旅游纪念品的设计与开发提出了一些建议,并将其应用于设计实践。希望将大同宗教建筑中的文化内涵与现代设计有效地结合在一起,将宗教文化作为旅游产业中的特色内容加以推广。 展开更多
关键词 大同宗教景观 旅游纪念品 设计开发 宗教建筑
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印度灵鹫峰文化景观的历史沿革与影响研究 预览
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作者 鲍沁星 沈瑶 《风景园林》 2018年第12期30-35,共6页
印度灵鹫峰历史悠久、佛教影响深远,是亚洲早期山地景观开发中受人文因素影响的重要案例,然现今园林景观等相关研究领域对其关注不足。从风景园林历史研究的角度,梳理了灵鹫峰文化景观的历史沿革与重要影响,包括佛教文化在王舍城地区的... 印度灵鹫峰历史悠久、佛教影响深远,是亚洲早期山地景观开发中受人文因素影响的重要案例,然现今园林景观等相关研究领域对其关注不足。从风景园林历史研究的角度,梳理了灵鹫峰文化景观的历史沿革与重要影响,包括佛教文化在王舍城地区的形成过程、灵鹫峰景观建置、灵鹫峰图像史料遗存以及文化景观用典,阐释了其对杭州飞来峰文化景观的深刻影响,并分析了近现代考古研究对印度灵鹫峰再开发与旅游的影响,探讨了灵鹫峰对研究当代山地开发保护与可持续发展的意义。 展开更多
关键词 风景园林 佛教历史 宗教文化景观 山地开发与保护 印度灵鹫峰 杭州飞来峰
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基于GIS的宗教景观空间分布特征分析 预览 被引量:4
13
作者 耿晓晖 张小丽 +1 位作者 刘军儒 陈硕 《北京测绘》 2016年第6期72-75,106共5页
宗教景观空间分布研究对于拓展历史、文化地理学的研究事业和方法具有重要意义。本文以北京地区为例,利用GIS技术对五种宗教文化景观的格局特征进行研究,制作出密度图;根据宗教景观样本点的因变量和自变量取值建立宗教景观密度与交通密... 宗教景观空间分布研究对于拓展历史、文化地理学的研究事业和方法具有重要意义。本文以北京地区为例,利用GIS技术对五种宗教文化景观的格局特征进行研究,制作出密度图;根据宗教景观样本点的因变量和自变量取值建立宗教景观密度与交通密度、人口密度和高程的多元线性回归模型,解释影响宗教传播的因子,为宗教文化景观的选址及宗教文化的研究提供科学依据。 展开更多
关键词 宗教文化景观 密度分析 多元线性回归 空间分析
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文化多样性对槟榔屿乔治市植物景观保护与营造的影响 预览
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作者 林添财 黄越 李树华 《中国园林》 北大核心 2015年第12期92-97,共6页
作为世界文化遗产地的马来西亚槟榔屿乔治市是一个多种族混居的城市,华人、印度人以及马来人族群秉持各自的宗教及民间信仰,对遗产地空间植物种类的选择和信仰空间的景观营造产生了重要影响。分析了寺庙、神龛、墓地等宗教和信仰空间中... 作为世界文化遗产地的马来西亚槟榔屿乔治市是一个多种族混居的城市,华人、印度人以及马来人族群秉持各自的宗教及民间信仰,对遗产地空间植物种类的选择和信仰空间的景观营造产生了重要影响。分析了寺庙、神龛、墓地等宗教和信仰空间中的植物种类及其利用形式,并解读各族群对不同植物文化内涵的理解,以期丰富植物景观的文化内涵。最后,试图为在文化遗产地保护和营造具有地域文化特色的植物景观提出建议。 展开更多
关键词 园林植物 多元文化 宗教与民间信仰 植物景观 遗产 保护与更新
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菩提树药学研究概况 预览 被引量:2
15
作者 张珑峰 王明丽 +5 位作者 邓颖姣 李瑞 王萍 陈刚强 倪士峰 巩江 《安徽农业科学》 CAS 2013年第23期9648-9649,9687共3页
菩提树是治疗哮喘、糖尿病、腹泻等的传统中药,其应用潜力较大.在广泛文献检索基础上,对菩提树的成分、药理、临床应用等进行了概述,为深入开发利用菩提树提供基础资料.
关键词 菩提树 化学成分 药理 临床应用 生态园林价值
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土家族宗教信仰对鄂西南地区古街景观的影响 预览
16
作者 王威 张斌 《华中建筑》 2010年第6期 137-139,共3页
土家族古街是土家族聚落的重要组成部分,从其形成到不断完善,都留下了宗教信仰介入的痕迹。该文从土家族宗教信仰的角度出发,通过分析鄂西南地区谋道镇、老屋基村等古街的选址、空间布局和细部营造,试图揭示隐藏在空间形态背后的文化投影。
关键词 土家族 宗教信仰 鄂西南地区 古街景观
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晋宋间山水诗兴起的原因 预览 被引量:1
17
作者 程怡 《华东师范大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2005年第5期 50-58,共9页
晋宋间山水诗何以勃兴,一个世人忽视而其实却极为重要的原因就是当时功利性很强的天师道养生术,以其近乎怪诞的"实践性",将人们引向了自然山水.这一宗教信仰在东南滨海区域的流衍,对聚居于三吴腹心会稽郡的门阀士族的生活方... 晋宋间山水诗何以勃兴,一个世人忽视而其实却极为重要的原因就是当时功利性很强的天师道养生术,以其近乎怪诞的"实践性",将人们引向了自然山水.这一宗教信仰在东南滨海区域的流衍,对聚居于三吴腹心会稽郡的门阀士族的生活方式、交游方式,产生了很大的影响.而谢灵运之所以赢得中国山水诗鼻祖的声名,跟他出身于东晋数一数二的豪门谢家、代表着士族文化的精神气质,跟他家族所属的天师道上层教派的信仰、养生享乐的生活方式以及交游过从,跟门阀士族衰落之初的心有不甘的情绪,有莫大的关系. 展开更多
关键词 天师道 养生术 寻仙访道 名山 会稽 东晋门阀 山水诗 谢灵运
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