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智能革命与人类深度智能化前景(笔谈) 预览 被引量:1
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作者 刘大椿 成素梅 +2 位作者 段伟文 刘永谋 杨庆峰 《山东科技大学学报:社会科学版》 2019年第1期1-10,34共11页
近年来,大数据、人工智能、机器人产业与应用方兴未艾,智能革命与智能化社会的愿景呼之欲出。为了把握人工智能赋能新时代的历史机遇,必须处理好人工智能等智能革命新发展在法律、安全、就业、道德伦理和政府治理等方面提出的新课题,使... 近年来,大数据、人工智能、机器人产业与应用方兴未艾,智能革命与智能化社会的愿景呼之欲出。为了把握人工智能赋能新时代的历史机遇,必须处理好人工智能等智能革命新发展在法律、安全、就业、道德伦理和政府治理等方面提出的新课题,使人工智能等科技进步成为造福人类生活和创造美好生活新时代的引擎。这就切实需要我们认真地探讨智能革命在人类生命、行为、认知和情感等层面可能带来深度智能化演进的可能性。为了对智能革命的本质、表现与前景展开全面深刻的哲学反思,上海市科协、中国社会科学院科学技术和社会研究中心委托上海市自然辩证法研究会在上海科学会堂承办了国家社科基金重大项目“智能革命与人类深度科技化前景的哲学研究”课题组(首席专家:段伟文)“智能革命、城市与人类未来”专题研讨会。为进一步廓清智能革命的本质、智能革命对人类的深远影响、智能革命与人类认知及其与生活的深度智能化前景的认识,根据会议发言内容,我们特邀刘大椿、成素梅、段伟文、刘永谋、杨庆峰五位学者整理出这组笔谈,以增进人们对人工智能发展的未来影响等相关问题的深入研讨。 展开更多
关键词 智能革命 人类深度智能化 第四次科技革命 人类前景 解析社会 机器乌托邦 人类记忆
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当代中国以人民为主体的公平正义观
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作者 任政 《马克思主义研究》 CSSCI 北大核心 2019年第7期98-105,共8页
公平正义观是否合理、有效,需要追问其背后的主体身份与利益。当代中国公平正义观内在蕴含着人民群众的价值共识、规范与评判标准,是一种以人民为主体的公平正义观。以人民为主体既规定了公平正义观的内涵、意义与限度,同时也奠定了正... 公平正义观是否合理、有效,需要追问其背后的主体身份与利益。当代中国公平正义观内在蕴含着人民群众的价值共识、规范与评判标准,是一种以人民为主体的公平正义观。以人民为主体既规定了公平正义观的内涵、意义与限度,同时也奠定了正当性、合法性与优先性的内在根据,确保形成普遍有效的公平正义规范与原则。以人民为主体的公平正义观充分展现出公平正义观的主体变革,构成了当代中国公平正义观的本质特征,也超越了西方所谓公平正义理论。进入新时代,我们既要根据人民群众利益关系与结构变化的特点与规律,探索和建构切合当代中国现实的公平正义观,同时也要将以人民为主体的公平正义观拓展到更为宽广的国际视野之中,走向对国际公平正义观的重构。 展开更多
关键词 公平正义观 人民主体 新时代 主体自觉
消费空间的地方化与商品化生活世界--基于当代城市生存空间变迁的考察 预览
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作者 任政 《学术界》 CSSCI 北大核心 2019年第3期107-114,共8页
城市生存空间是生存状况的表征,反映了人类生存的基本样态。全球化过程中,城市生存空间不断由地域性向全球性拓展,人类的生存方式也发生了根本性变革。但是,全球化本质上是以资本与市场为内核的消费空间的扩张与原则的普遍化。消费空间... 城市生存空间是生存状况的表征,反映了人类生存的基本样态。全球化过程中,城市生存空间不断由地域性向全球性拓展,人类的生存方式也发生了根本性变革。但是,全球化本质上是以资本与市场为内核的消费空间的扩张与原则的普遍化。消费空间的地方化重塑了城市,构成了一种消费型生存空间形式与结构。城市空间成为消费关系再生产的场所,本质上是消费空间的再现。消费空间构筑了一种商品化的生活世界,形成了物化的生存方式。由此,造成了人类生存状态的内在矛盾与悖论,加剧了个体的生活沉沦与生存危机。当今中国必须通过消费空间的辩证认识与批判探求超越商品化生活世界与物化生存方式的现实路径,重构城市生存空间,实现美好生活。 展开更多
关键词 消费空间 城市生存空间 商品化生活世界 物化的生存
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阿威罗伊论质料理智 预览
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作者 石永泽 《哲学分析》 CSSCI 2019年第4期74-86,198共14页
阿威罗伊有关质料理智的观点集中在《论灵魂》短、中、长三种形式的评注中。三篇评注体现了他关于质料理智的四种立场:质料理智是灵魂的一种倾向,且与人类灵魂的想象能力相结合;质料理智是灵魂的纯粹倾向,与身体或灵魂的任何特定部分无... 阿威罗伊有关质料理智的观点集中在《论灵魂》短、中、长三种形式的评注中。三篇评注体现了他关于质料理智的四种立场:质料理智是灵魂的一种倾向,且与人类灵魂的想象能力相结合;质料理智是灵魂的纯粹倾向,与身体或灵魂的任何特定部分无关;在人的天生的倾向与超验的积极理智结合时,就会产生质料理智;最后认为,质料理智是一种永恒的非物质实体。《论灵魂》长评注反思和批判了其哲学前辈以及他自己早期有关质料理智的观点。阿威罗伊在质料理智问题上的观点转换和变化,体现了其作为伊斯兰哲人在领会和接受亚里士多德理智观时的复杂面向。 展开更多
关键词 阿威罗伊 质料理智 倾向 想象力 非物质实体
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何以要平等:康德、罗尔斯与阿马蒂亚·森 预览
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作者 薛丹妮 《哲学分析》 CSSCI 2019年第5期93-102,198共11页
人际差异要求平等正义理论在探求“什么要平等”(平等的内容)之前,回答“为什么要平等”(平等的根据),后者对确认现代世界不公正的经济不平等及其解决具有重要意义。由阿马蒂亚森明确提出却未能坚持到底的平等内容与根据之区分,在罗尔... 人际差异要求平等正义理论在探求“什么要平等”(平等的内容)之前,回答“为什么要平等”(平等的根据),后者对确认现代世界不公正的经济不平等及其解决具有重要意义。由阿马蒂亚森明确提出却未能坚持到底的平等内容与根据之区分,在罗尔斯处的可能线索是作为平等根据的“人的特征”,并可进一步明晰为康德意义上人之为人的本质特征,即“作为目的自身的人性”。作为社会正义价值的平等,就是要尊重人性,摒弃一切偶然因素而把每一个人都当作目的自身来平等对待,不但有关首要善品与资源等客观方面的平等分配正义如此,而且对于个人将客观条件转化为自身福利的能力等主观差异方面亦是必要的。 展开更多
关键词 平等基础 作为目的自身的人性 分配正义 首要善品
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论目的解释在刑事指导案例中的运行规则
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作者 肖志珂 《政法学刊》 2019年第4期59-67,共9页
目的解释具有三个内在属性,分别是主客观统一性、主体间性及实用性,目的解释的实践应用具有重要影响。基于刑事指导案例分析,目的解释中的目的一般是从立法精神、司法政策、社会价值三个维度进行展开的。对指导案例中的目的解读需要规... 目的解释具有三个内在属性,分别是主客观统一性、主体间性及实用性,目的解释的实践应用具有重要影响。基于刑事指导案例分析,目的解释中的目的一般是从立法精神、司法政策、社会价值三个维度进行展开的。对指导案例中的目的解读需要规范和限制,具体包括,规范适用不能超出司法解释权限,指导案例应指向同类案例,指导案例应该有一定内容创新。 展开更多
关键词 目的解释 指导性案例 主体间性 实用主义
尼采、超人与超人类主义 预览
7
作者 斯蒂凡·劳伦兹·索格纳 韩王韦(译) 《国外社会科学前沿》 2019年第8期63-70,共8页
超人类主义是一种兴起于20世纪的思想流派。它主张用技术来提升人,改进人的自身条件。那么,尼采是不是一位超人类主义者?他的'超人'与'超人类'或'后人类'有何关联?'超人'可以通过基因编辑得以实现吗?... 超人类主义是一种兴起于20世纪的思想流派。它主张用技术来提升人,改进人的自身条件。那么,尼采是不是一位超人类主义者?他的'超人'与'超人类'或'后人类'有何关联?'超人'可以通过基因编辑得以实现吗?或者说,尼采会支持基因工程吗?近年来,随着生物技术的蓬勃发展,这些问题逐渐成为学术界关注的热点。牛津大学博斯特罗姆教授否认尼采是超人类主义运动的先驱,他宣称两者思想之间仅有一些'表面上的相似'。本文通过分析这些热点话题,认为'超人类'或'后人类'与'超人'之间存在着一些根本性的相似,只不过尼采借用了一个超人类主义所缺失的维度来阐释超人的意义。 展开更多
关键词 尼采 超人 超人类主义 后人类
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人工智能的几个认识论问题
8
作者 成素梅 《思想理论教育》 CSSCI 2019年第4期21-25,共5页
人工智能的发展带来了两类认识论问题,一类是如何理解'智能'的问题,不同的理解,形成了实现人工智能的不同范式,也揭示了潜在的不同哲学基础。这是人工智能本身存在的认识论问题。另一类是人工智能引发的认识论问题,主要包括Web... 人工智能的发展带来了两类认识论问题,一类是如何理解'智能'的问题,不同的理解,形成了实现人工智能的不同范式,也揭示了潜在的不同哲学基础。这是人工智能本身存在的认识论问题。另一类是人工智能引发的认识论问题,主要包括Web认识论和算法认识论。Web认识论是指把Web作为认知窗口和认知阵地,利用数字方法,基于Web上的数据与信息资源,预测未来有可能发生的事件,揭示原生数字资源中潜存的文化背景和政治倾向等因素;算法认识论是探讨以算法为核心的搜索引擎、软件机器人、智能机器人的认知作用、治理价值以及固有的文化偏向、技术偏向和使用过程中涌现出来的偏向等。在当代社会,算法不仅成为新权力的'经纪人',而且重塑着社会与经济系统的运行,改变着科学研究的方式。 展开更多
关键词 人工智能 认识论 Web认识论 算法认识论
智能革命与休闲观的重塑
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作者 成素梅 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2019年第11期12-19,共8页
智能革命正在从物质生产的自动化拓展到思想生产的自动化,从而为人类进入普遍有闲社会提供了机遇与可能。问题在于,如果我们没有为进入这样的社会做好思想准备,更不具备有利于精神健康的休闲能力,那么,我们就会面临比物质贫困更加严峻... 智能革命正在从物质生产的自动化拓展到思想生产的自动化,从而为人类进入普遍有闲社会提供了机遇与可能。问题在于,如果我们没有为进入这样的社会做好思想准备,更不具备有利于精神健康的休闲能力,那么,我们就会面临比物质贫困更加严峻的精神贫困与心理危机。为此,智能化时代迫切需要我们重塑新的休闲观与劳动观,复兴以追求生命意义为核心的经典休闲观和马克思关于人的全面发展理论。这些休闲观把人们追求休闲的过程看成是从被他人指引走向自我指引、自我调节、自我控制的成长过程,是受内在动机所驱使的有助于丰富内心生活、提升生命价值、繁荣精神文明的过程。 展开更多
关键词 智能革命 从物质到思想 休闲 精神文明
沙夫茨伯里“内在形式”说及其道德哲学辨析 预览
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作者 鲍永玲 《安徽师范大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第4期41-47,共7页
“内在形式”(inward form)是一个在现代哲学语境里常被忽略的重要观念。但正是基于内在形式这一“活的自然”观,沙夫茨伯里建立起自治而相信情感能力的道德哲学,也建立起以人类内在成形和自我践形即自我教化为核心的审美哲学。沙夫茨... “内在形式”(inward form)是一个在现代哲学语境里常被忽略的重要观念。但正是基于内在形式这一“活的自然”观,沙夫茨伯里建立起自治而相信情感能力的道德哲学,也建立起以人类内在成形和自我践形即自我教化为核心的审美哲学。沙夫茨伯里对道德感、审美感等自然情感能力的推崇,使理性认知为核心的近代认识论问题在其哲学中较为边缘,也使他的思想长期处在现代道德哲学的主流视野之外。但随着20世纪认知科学的进展,情感能力是人类道德能力的核心得到承认,理性主义道德哲学的根基正在受到动摇。对沙夫茨伯里内在形式说及其哲学话语的探察,为此提供了一条回归问题本源的新路径。 展开更多
关键词 内在形式 情感 绅士 道德感 神圣秩序
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马克思哲学本体论的当代反思——评王南湜与吴晓明的“康德——黑格尔之争”
11
作者 张琳 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第2期57-62,共6页
近年来,国内马克思哲学研究领域出现了以王南湜为代表的康德进路与以吴晓明为代表的黑格尔进路的鲜明对峙,并展开为本体论层面上对思想客观性、主体能动性、历史决定论以及现代性议题等核心问题的康德—黑格尔之争。这场论争打破了国内... 近年来,国内马克思哲学研究领域出现了以王南湜为代表的康德进路与以吴晓明为代表的黑格尔进路的鲜明对峙,并展开为本体论层面上对思想客观性、主体能动性、历史决定论以及现代性议题等核心问题的康德—黑格尔之争。这场论争打破了国内马克思哲学研究中康德因素与黑格尔因素和平共处的平静局面,代之以扬此抑彼、针锋相对的激烈交锋,并最终升级为对马克思哲学本体论之有限性与无限性的基础定向问题,从而成为当代中国马克思哲学研究之本体论反思与重建的重要进展。 展开更多
关键词 马克思 康德 黑格尔 本体论
欧洲国家民族认同之建构——以主导文化为核心的新移民文化政策 预览
12
作者 鲍永玲 《学术界》 CSSCI 北大核心 2019年第7期171-177,共7页
二战后的多次移民潮,使民族主义的欧洲逐步转变为“多元文化”的欧洲,也使欧洲的传统民族国家转变为多种族国家。随着欧洲日趋移民化和难民危机的不断激化,为了应对三十年来多元文化主义政策所造成的国家内部族群的离心和分裂现象,欧洲... 二战后的多次移民潮,使民族主义的欧洲逐步转变为“多元文化”的欧洲,也使欧洲的传统民族国家转变为多种族国家。随着欧洲日趋移民化和难民危机的不断激化,为了应对三十年来多元文化主义政策所造成的国家内部族群的离心和分裂现象,欧洲逐渐兴起了以主导文化(leading culture)观念为核心的新移民文化政策。该主张主要围绕“我们是谁”的国家民族认同之建构问题,指向欧洲主导文化、国家主导文化和乡土主导文化三个内涵层面。目前,主导文化主张仍然受到欧美主流左翼意识形态的压制,但它正逐渐成为右翼保守党派的共识和对抗多元文化主义的强大理论资源,并越来越深入地影响着欧洲各国移民文化政策的变迁。 展开更多
关键词 我们是谁 多元文化主义 主导文化 公民认同 移民政策
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论罗尔斯反驳前正义应得的理由 预览
13
作者 汪志坚 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2019年第3期111-117,共7页
流行应得观以实现应得来定义分配正义,这就使其在评估社会的制度安排时,主张“应得先于正义制度而确立,并作为衡量制度正义与否的尺度”。罗尔斯驳斥了先于正义制度的应得,认为应得依系于某一特定正义制度而确立。罗尔斯从人们不应得其... 流行应得观以实现应得来定义分配正义,这就使其在评估社会的制度安排时,主张“应得先于正义制度而确立,并作为衡量制度正义与否的尺度”。罗尔斯驳斥了先于正义制度的应得,认为应得依系于某一特定正义制度而确立。罗尔斯从人们不应得其天赋、社会家庭环境的角度对前正义应得的反驳,依赖于一个并不可靠的前提,因此屡遭诟病。但这并不表明罗尔斯颠覆流行应得观的努力的失败。罗尔斯对竞赛中应得胜利现象的分析,隐含了反驳前正义应得的另一个更为有力的理由。 展开更多
关键词 罗尔斯 范伯格 应得 正义
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中古时期三夷教的消亡与外来宗教中国化的路径选择 预览
14
作者 夏金华 《华东师范大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第1期117-123,173-174共8页
关于外来宗教中国化的主题,学界对于四个现存的宗教(佛教、伊斯兰教、天主教和基督教新教)都有正面经验的总结与研究。这里拟从另一视角出发,取中古史上已经消失的三夷教——祆教、景教和摩尼教为例,分析它们在内地传播过程中遭遇失败... 关于外来宗教中国化的主题,学界对于四个现存的宗教(佛教、伊斯兰教、天主教和基督教新教)都有正面经验的总结与研究。这里拟从另一视角出发,取中古史上已经消失的三夷教——祆教、景教和摩尼教为例,分析它们在内地传播过程中遭遇失败的原因,并与佛、道教的实践行为进行比较,从反面说明外来宗教中国化,必须坚持“有利于国家的长治久安与增进人民的福祉”两个基本原则。否则,外来宗教在中国就不可能有长久的生命力。 展开更多
关键词 三夷教 外来宗教 中国化
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自然化的世界观:米丽肯殊念(Unicept)概念的思维变革
15
作者 周靖 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2019年第8期23-28,共6页
米丽肯近来敦促人们放弃使用"概念",抵制语言与世界分离的二元论理论图景;她提出"殊念"和"殊踪"两个新概念,用以发展和完善她一贯的自然主义进路。在阐述殊念和殊踪的基本内涵,以及这两个概念所带来的新... 米丽肯近来敦促人们放弃使用"概念",抵制语言与世界分离的二元论理论图景;她提出"殊念"和"殊踪"两个新概念,用以发展和完善她一贯的自然主义进路。在阐述殊念和殊踪的基本内涵,以及这两个概念所带来的新的世界图景特征之后,进而解释了米丽肯哲学中自然语义发展为语言语义的可能性。米丽肯认为,自然有着优先位置,但自然的知觉过程也是一个解释过程,由此语言生长自(自然)世界。最后,通过对米丽肯与布兰顿思想关联的简要讨论,对米丽肯思想有了进一步的宏观把握,同时也暗示了融合自然主义与理性主义研究进路的一种可能。 展开更多
关键词 殊念 自然主义 米丽肯 布兰顿
40年来元代礼制研究述评
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作者 刘舫 《中国史研究动态》 CSSCI 2019年第2期22-30,共9页
13世纪蒙古人建立了疆域辽阔、民族众多的元朝,蒙古族统治者在治理国家时,既执守本族文化优先的原则,同时也宽容其他文化,使元代社会呈现出多元共生的文化新貌。从王朝正统性和维持社会秩序双重考虑出发,元朝对汉族礼制的采纳或取舍,实... 13世纪蒙古人建立了疆域辽阔、民族众多的元朝,蒙古族统治者在治理国家时,既执守本族文化优先的原则,同时也宽容其他文化,使元代社会呈现出多元共生的文化新貌。从王朝正统性和维持社会秩序双重考虑出发,元朝对汉族礼制的采纳或取舍,实际遵循的是蒙汉并用,以蒙古为主的原则。这种多民族文化交融的背景下形成的礼制自然显现出与唐宋辽金诸朝不同的特色,值得深入研究并加以总结。本文拟对40年来元代礼制研究的成果作一评述,以期供学界参考。 展开更多
关键词 元代社会 礼制 述评 本族文化 13世纪 多元共生 社会秩序 文化交融
论技能的社会规范性--基于对德雷福斯“技能模型”的反思
17
作者 张帆 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2019年第9期30-35,共6页
技能是一种能力,具有目的性,这决定了技能要遵守操作规范和社会规范。前者是对工具而言、后者是对工具的使用者而言的。德雷福斯的技能模型对前者进行了讨论,但忽视了依靠工具本身并不能建构出一套规范体系来。技能的规范性取决于对工... 技能是一种能力,具有目的性,这决定了技能要遵守操作规范和社会规范。前者是对工具而言、后者是对工具的使用者而言的。德雷福斯的技能模型对前者进行了讨论,但忽视了依靠工具本身并不能建构出一套规范体系来。技能的规范性取决于对工具的使用,要遵守社会规范。其中,技能学习的关键是获得经验,经验不仅取决于熟练操作也依赖于社会规范;技能的转移不仅需要身体,也需要社会交流;技能的判定不仅依赖于操作规范,也要遵守道德规范。机器能否掌握类似人类技能取决于其社会化程度,基于当前的技术,无法保证计算机能够完全融入人类社会。 展开更多
关键词 技能 能力 社会规范
普特南的实在论思想
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作者 成素梅 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2019年第8期109-118,共10页
普物南的实在论立场经历了两次大的转变:从形而上学的实在论转向内在实在论;从内在实在论转向自然实在论。这是普特南追问“哲学大问题”时作出的哲学选择。形而上学的实在论是为了推翻逻辑实证主义的意义理论。内在实在论是因果指称理... 普物南的实在论立场经历了两次大的转变:从形而上学的实在论转向内在实在论;从内在实在论转向自然实在论。这是普特南追问“哲学大问题”时作出的哲学选择。形而上学的实在论是为了推翻逻辑实证主义的意义理论。内在实在论是因果指称理论发展的产物。自然实在论是试图铲除横在心灵与世界之间的无法填平的认识论“鸿沟”,认为心灵不是独立的实体,而是身体在与世界的互动中具有的能力,心灵与世界是相互构筑的,知觉是对事物的直接感知。因此,主张通过“二次天真”重返生活实践。 展开更多
关键词 普特南 内在实在论 自然实在论 二次天真
从艺术到哲学:尼采思想中狄奥尼索斯形象之变 预览
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作者 韩王韦 《哲学分析》 CSSCI 2019年第3期54-62,197共10页
狄奥尼索斯形象在尼采早期与晚期著述中表现出不同的思想内涵。早期,狄奥尼索斯代表着一种原始的艺术冲动;在晚期,狄奥尼索斯却人格化为查拉图斯特拉。通过查拉图斯特拉,尼采的狄奥尼索斯从艺术走向了哲学。此外,尼采早期借助狄奥尼索... 狄奥尼索斯形象在尼采早期与晚期著述中表现出不同的思想内涵。早期,狄奥尼索斯代表着一种原始的艺术冲动;在晚期,狄奥尼索斯却人格化为查拉图斯特拉。通过查拉图斯特拉,尼采的狄奥尼索斯从艺术走向了哲学。此外,尼采早期借助狄奥尼索斯是想唤醒人们对于远古神话的热情,晚期他却试图借助狄奥尼索斯构想一个能够取代基督教的新宗教。 展开更多
关键词 尼采 狄奥尼索斯 酒神 查拉图斯特拉
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“吾之有大患者,为吾有身”新诠——中古佛道论辩语境中的“老君身体” 预览
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作者 白照杰 《哲学分析》 CSSCI 2019年第4期103-120,198共19页
在中古佛道论辩的背景下,一些佛教徒针对《道德经》中“吾之有大患者,为吾有身”一语,对老君的神性进行质疑。佛教方面将这句话中的“吾”理解为“老君”的自指,实际是文本认知变迁过程中的一个“误解”,背后存在老子神化和佛经要素借... 在中古佛道论辩的背景下,一些佛教徒针对《道德经》中“吾之有大患者,为吾有身”一语,对老君的神性进行质疑。佛教方面将这句话中的“吾”理解为“老君”的自指,实际是文本认知变迁过程中的一个“误解”,背后存在老子神化和佛经要素借鉴等原因。然而,中古佛教内部对这句话的认识实际并不统一,非常积极的评价也时常出现,评价态度的不同常常反映着不同宗派间的义学分歧。与此同时,中古道教徒则从多方面对这句话进行诠释,尝试解决其对老君神性的负面影响,并回应来自佛教的批评意见。 展开更多
关键词 老子 《道德经》 身体 佛道论辩
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