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《青囊奥语》坤壬乙“巨门”“文曲”小考 预览
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作者 刘轶 《上海视觉》 2018年第1期31-35,共5页
题为杨筠松所著《青囊奥语》首句,今流传“坤壬乙巨门从头出”“坤壬乙文曲从头出”和“坤壬乙廉巨从头出”三种版本。有关学人对此已经争执多年,但囿于门户之争,乏见全面客观的考察。通过对相关文献的分析,可以发现今天流行的两个观点... 题为杨筠松所著《青囊奥语》首句,今流传“坤壬乙巨门从头出”“坤壬乙文曲从头出”和“坤壬乙廉巨从头出”三种版本。有关学人对此已经争执多年,但囿于门户之争,乏见全面客观的考察。通过对相关文献的分析,可以发现今天流行的两个观点:蒋大鸿篡改说、张受祺篡改说,皆不可全信。较为肯定的是在明末和康乾之时,“文曲”“巨门”同时见于当时著作,但以“文曲”较多。蒋大鸿使用“巨门”以及《四库全书》本引用“巨门”之后,“巨门”的影响力逐步扩散,导致今日用“巨门”兼向挨星法较多。“廉巨”除端木国瑚用过之外,其余少见。《奥语》“坤壬乙”一诀因“文曲”“巨门”的不确定性,其解读方式显得更加复杂多元。 展开更多
关键词 青囊奥语 巨门 文曲
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一种新的教育现象 预览
2
作者 陈占彪 《同舟共进》 2018年第3期23-24,共2页
每年初夏,上海的民办中小学就会陆续举办“面谈日”。面对蜂拥前来的家长和“牛娃”,沪上各民办中小学可谓高坐钓台,好不风光。为了挑得“牛娃”中的“牛娃”,校方“别出心裁”,不光“面谈”(注意不是“面试”)小孩,还要测试家... 每年初夏,上海的民办中小学就会陆续举办“面谈日”。面对蜂拥前来的家长和“牛娃”,沪上各民办中小学可谓高坐钓台,好不风光。为了挑得“牛娃”中的“牛娃”,校方“别出心裁”,不光“面谈”(注意不是“面试”)小孩,还要测试家长。上海某民办小学“体贴”在外等候的家长“太枯燥”,就“让大家动一下脑”,做做逻辑思维题来“娱乐”。 展开更多
关键词 教育现象 民办中小学 民办小学 逻辑思维 家长 面谈 上海
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江南陆师学堂考
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作者 陈占彪 《上海鲁迅研究》 2018年第2期102-123,共22页
1898年9月,正值鲁迅为入学不数月的江南水师学堂的'乌烟瘴气'倍感失望之际,江南陆师学堂附设的矿路学堂开设并招生。于是,鲁迅投考该学堂,并于光绪二十四年九月十二日(1898年10月26日)被录取。从此,他开始了在矿路学堂的3年学... 1898年9月,正值鲁迅为入学不数月的江南水师学堂的'乌烟瘴气'倍感失望之际,江南陆师学堂附设的矿路学堂开设并招生。于是,鲁迅投考该学堂,并于光绪二十四年九月十二日(1898年10月26日)被录取。从此,他开始了在矿路学堂的3年学习生活,直到光绪二十七年十二月十八日(1902年1月27日)毕业,被公派选送赴日留学。 展开更多
关键词 江南陆师学堂 张之洞 钱德培 两江总督 南洋公学 刘坤一 爱国学社 学生退学 江南水师学堂
我为马思聪当义工
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作者 吴诒 《世纪》 2017年第3期84-85,共2页
1948年的春天,我还是一个20岁的青年,杭州国立艺专西画系的学生,我的老师是林风眠。
关键词 马思聪 义工 1948年 林风眠 西画
借之“提劲”——漫谈我的“五四”研究 预览
5
作者 陈占彪 《中文论坛》 2017年第1期163-177,共15页
没有现实环境的刺激和催化,就没有思考和选题。当代中国社会中,往昔知识分子那种指点江山、关怀世事的情怀在今天的读书人身上消失殆尽,而淑世意识,恐怕是五四一代知识分子身上最显著的特征。对个人而论,探讨"五四精英的知识分子观"... 没有现实环境的刺激和催化,就没有思考和选题。当代中国社会中,往昔知识分子那种指点江山、关怀世事的情怀在今天的读书人身上消失殆尽,而淑世意识,恐怕是五四一代知识分子身上最显著的特征。对个人而论,探讨"五四精英的知识分子观"的意义不只局限于其学术意义,更在于从对五四知识分子的使命感的回溯中汲取力量,借之"提劲",重建知识分子与当代中国的联系。对"民国时期"和"台湾地区"的五四事件稀见材料加以搜集和整理,加上我们能够看到的中华人民共和国成立后的五四事件叙述,大概就能构成一个"相对完整"的五四事件叙述。 展开更多
关键词 知识分子 淑世意识 五四情怀 五四事件
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1974年中越西沙海战
6
作者 陈占彪 《世纪》 2017年第4期52-56,共5页
1974年1月19日(四天后的1月23日即中国春节),由于南越西贡当局凭借其舰船的优势冲撞我渔船,侵占我西沙岛屿,从而引发了"西沙自卫反击战"。
关键词 西沙海战 自卫反击战 1974年 历史
论郭汝霖“使琉”及其《重编使琉球录》 预览 被引量:1
7
作者 陈占彪 《海交史研究》 2016年第2期69-80,共12页
嘉靖三十四年(1555)郭汝霖受命往封琉球中山王尚元,由于史料的缺乏,册封正使郭汝霖的生平事功、郭汝霖代替吴时来使琉、中国拒绝琉球领封请求等问题多语焉不详,无法得到深入讨论。但通过一些鲜为学界注意的地方志、学界新发现的"朋... 嘉靖三十四年(1555)郭汝霖受命往封琉球中山王尚元,由于史料的缺乏,册封正使郭汝霖的生平事功、郭汝霖代替吴时来使琉、中国拒绝琉球领封请求等问题多语焉不详,无法得到深入讨论。但通过一些鲜为学界注意的地方志、学界新发现的"朋僚赠送诗文",以及郭汝霖本人的《石泉山房文集》等材料,可以丰富郭汝霖的身世事功,展示时人对原册封使吴时来的多元看法,揭示在"倭寇祸华"背景下中国拒绝琉球领封请求的一个主要原因在于"不当示怯"于日人。同时对比郭汝霖的《重编使琉球录》和陈侃的《使琉球录》,可知郭录在"重编"中有"删文"、"增文"和"改文"三种情形。 展开更多
关键词 郭汝霖 《重编使琉球录》 《使琉球录》
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国际全民阅读相关立法的具体措施及其启示 被引量:5
8
作者 张大伟 刘轶 《中国编辑》 CSSCI 北大核心 2016年第2期30-36,共7页
文章通过对世界各大洲诸多国家的全民阅读相关立法的文本细读,从财税支持、图书馆、学校教育、监护人、社会组织、阅读推广活动、数字阅读、特殊人群、儿童等九个方面梳理了国外相关立法经验和具体措施。尽管国情不同,国外全民阅读立法... 文章通过对世界各大洲诸多国家的全民阅读相关立法的文本细读,从财税支持、图书馆、学校教育、监护人、社会组织、阅读推广活动、数字阅读、特殊人群、儿童等九个方面梳理了国外相关立法经验和具体措施。尽管国情不同,国外全民阅读立法"同"大于"异",其对我国的启示意义在于:儿童优先、保障特殊、资金扶持、活动助力、教育为基、硬件配套。 展开更多
关键词 出版 全民阅读 阅读立法 措施
试论龙榆生先生的词与词论及其学术地位
9
作者 徐培均 《北京大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2015年第4期29-36,共8页
龙榆生先生是全才,在传统诗词领域,兼擅体制内外研究之长。他的词,前期远绍唐宋名家,婉美清讹,韵味裱挚,纯乎词人之词;后期则顺应时代,风格旷放,语言质朴。他的词论多是鸿篇巨制,宏观和微观并重,对词的特质、起源、发展,以... 龙榆生先生是全才,在传统诗词领域,兼擅体制内外研究之长。他的词,前期远绍唐宋名家,婉美清讹,韵味裱挚,纯乎词人之词;后期则顺应时代,风格旷放,语言质朴。他的词论多是鸿篇巨制,宏观和微观并重,对词的特质、起源、发展,以及词之艺术风格、流派和词之创作,一一推寻探讨,不但明白晓畅,说理透彻,富于形象性、逻辑性,而且突破前人词话旧格局,融入现代词学新观念,具有划时代意义。在20世纪词坛上,他主持东南风会,由其主编的《词学季刊》和《同声月刊》,在团结新老词人,交流学术,引领词风,继承遗产,推进学科的建立等方面,厥功甚伟。 展开更多
关键词 龙榆生的词 词论 学术地位
松江棉布 衣被天下
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作者 王海冬 《金融博览》 2015年第21期26-27,共2页
黄道婆是中国元代的纺织革新家,家乡在今上海徐汇区的华泾镇(元代称乌泥泾)。这位元初织女往海南岛崖州30年,学习黎族先进的棉纺织手工艺,老年回故里后,革新纺织技术,改进捍弹、纺织、错纱、配色、综线等工具和工艺,向乡里人传授技艺... 黄道婆是中国元代的纺织革新家,家乡在今上海徐汇区的华泾镇(元代称乌泥泾)。这位元初织女往海南岛崖州30年,学习黎族先进的棉纺织手工艺,老年回故里后,革新纺织技术,改进捍弹、纺织、错纱、配色、综线等工具和工艺,向乡里人传授技艺。如今,在当地还流传着这样的歌谣:"黄婆婆,黄婆婆,教我纱,教我布,两只筒子两匹布。 展开更多
关键词 衣被天下 棉纺织 乌泥泾 崖州 元初 上海徐汇区 纺纱织布 岛夷志略 海上丝绸之路 看新娘
以德报怨与以怨报德 预览
11
作者 陈占彪 《民主与科学》 2015年第4期63-68,共6页
这里要讨论两个几乎人人都知道答案的问题。当日本战败,国运淹蹇之时,中国是怎样对待日本的?与之对照,当中国动荡分裂,艰难挣扎之际,日本又是如何对待中国的。显然,这里的重点不在于提供"答案",而在"重温"历史。不施报复,实"不忍... 这里要讨论两个几乎人人都知道答案的问题。当日本战败,国运淹蹇之时,中国是怎样对待日本的?与之对照,当中国动荡分裂,艰难挣扎之际,日本又是如何对待中国的。显然,这里的重点不在于提供"答案",而在"重温"历史。不施报复,实"不忍"也1945年8月15日,在日皇裕仁发表投降诏书的第二天,蒋介石对全国军民及世界人士发表广播演说,他说: 展开更多
关键词 日本 蒋介石 中国 战败 裕仁
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读柳宗元永州纪游四则(上) 预览
12
作者 陈伯海 《古典文学知识》 2014年第5期148-153,共6页
提起柳宗元的散文艺术,谁都不会忽略他的“永州八记”,它们不仅是柳文中的精品,亦为整个古代山水文学的传统开拓了新的天地,今天读来仍能给人以巨大的审美享受。 “永州八记”,顾名思义是作者在永州(今湖南零陵)期间所写的八篇... 提起柳宗元的散文艺术,谁都不会忽略他的“永州八记”,它们不仅是柳文中的精品,亦为整个古代山水文学的传统开拓了新的天地,今天读来仍能给人以巨大的审美享受。 “永州八记”,顾名思义是作者在永州(今湖南零陵)期间所写的八篇游记,它们各自成篇,而又合成一组文字,因为其中贯串着一条主线,即作者在永州时期的游迹与心迹。大家知道,柳宗元之就任永州司马,是他在顺宗永贞年间(805)参加王叔文集团的政治革新运动而遭受贬谪的结果。以奋发有为之怀抱,转而为拘囚待罪之身份,其心情之抑郁愤懑可想而知。 展开更多
关键词 永州八记 柳宗元 散文艺术 山水文学 审美享受 革新运动 王叔文 作者
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文化国际传播能力的困境与突围 被引量:3
13
作者 刘轶 《上海文化》 2014年第2X期48-54,共7页
文化软实力与文化国际传播能力紧密相关。当前我国在文化国际传播能力上面临着许多不足,在讲好中国故事、传播好中国声音、阐释好中国特色的过程中,技巧、内容、体制、理念等都较为滞后。当前传统发达国家与新兴国家在文化传播和话语权... 文化软实力与文化国际传播能力紧密相关。当前我国在文化国际传播能力上面临着许多不足,在讲好中国故事、传播好中国声音、阐释好中国特色的过程中,技巧、内容、体制、理念等都较为滞后。当前传统发达国家与新兴国家在文化传播和话语权的冲突和争斗越发明显,同时传播方式的多元化、传播立场的个人化、传播途径的私人化和碎片化成为文化国际传播的显著特征。当前我国的文化国际传播应该从单纯的"防御型"逐步向"主动型"转换的适度调整。未来要提升我国文化国际传播能力,具体可从创新传播主体、创新表述方式、创新传播手段、创新阵地建设、创新整合方式等多方面入手。 展开更多
关键词 文化国际传播能力 不足 创新
读柳宗元永州纪游四则(下) 预览
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作者 陈伯海 《古典文学知识》 2014年第6期138-142,共5页
【正】钴鉧潭西小丘记得西山后八日,寻山口西北道三百步,又得钴潭。潭西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉,生竹树。其石之突怒偃蹇、负土而出、争为奇状者,殆不可数。其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴... 【正】钴鉧潭西小丘记得西山后八日,寻山口西北道三百步,又得钴潭。潭西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉,生竹树。其石之突怒偃蹇、负土而出、争为奇状者,殆不可数。其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山。丘之小不能一亩,可以笼而有之。 展开更多
关键词 钴鉧潭西小丘记 于溪 山水游记 货而不售 元克己 小丘 出自意外 秽草 吴武陵 明灭可见
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我的父亲孔另境与鲁迅先生
15
作者 孔海珠 《世纪》 2013年第3期58-61,共4页
在纪念我的父亲孔另境去世四十周年的日子里,回望他的一生,常常想起他在家里对我们说过的一句话:“鲁迅先生是我一生最感佩的人!”这并不在于鲁迅是中国现代史上的伟大人物,而是从他切实的体会出发的感言,浸润在他心底和肺腑之间。
关键词 孔另境 鲁迅 父亲 中国现代史 大人物
上海高雅文化消费票价调查
16
作者 陈占彪 《中国文化产业评论》 CSSCI 2011年第2期298-318,共21页
高雅文化消费是文化城市建设重要的一维。然而"票价因素"无疑是制约普通市民高雅文化消费的一个最重要因素,本报告通过田野调查、重点采访(艺术家、学者、"黄牛"、普通市民等)、国内外比较等手法着重分析上海高雅... 高雅文化消费是文化城市建设重要的一维。然而"票价因素"无疑是制约普通市民高雅文化消费的一个最重要因素,本报告通过田野调查、重点采访(艺术家、学者、"黄牛"、普通市民等)、国内外比较等手法着重分析上海高雅文化演出中的票价问题。报告聚焦五个问题,(1)在上海高雅文化演出市场中票价到底高不高?(2)票价为什么这么高?(3)高票价会导致怎样的消费异化现象?(4)"黄牛"在售票过程中究竟起到怎样的作用?(5)如何降低高雅文化演出票价?通过对这些问题的分析,方能对上海高雅文化演出的现状有所把握,方能对普通市民高雅文化消费疲软的症结有所了解,进而为寻求更有效的"降低票价"的良方提供有关参考。 展开更多
关键词 高雅文化 票价因素 消费异化 降低票价
新媒介文学的发展态势及其文化形态分析 预览 被引量:2
17
作者 郑崇选 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第6期 139-143,156,共6页
新媒介文学的繁荣发展推动了文学产业化的进程,激发了民间书写的巨大热情,满足了各种层次的文学需求,重建了作者与读者之间积极的互动关系。但由于对市场效益的内在诉求,新媒介文学也同样面临审美性的缺失、优秀文学传统的承续断裂、自... 新媒介文学的繁荣发展推动了文学产业化的进程,激发了民间书写的巨大热情,满足了各种层次的文学需求,重建了作者与读者之间积极的互动关系。但由于对市场效益的内在诉求,新媒介文学也同样面临审美性的缺失、优秀文学传统的承续断裂、自我认同的价值错位等诸多困境。新媒介文学生产所暴露出的种种问题不仅是当代文化生态格局症候式的表达,同时,也为这个时代文化形态的健康重构提供了多元开放的可能。我们应该摒弃封闭的批评框架,把新媒介文学放置于更大的文化语境之中,从文化建构的角度正确理解新媒介文学对于当代中国文化形态结构变迁的积极意义。 展开更多
关键词 新媒介文学 生机 困境 青年亚文化
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晚清俄国小说译介路径及底本考——兼析“虚无党小说” 被引量:3
18
作者 李艳丽 《外国文学评论》 CSSCI 北大核心 2011年第1期210-222,共13页
晚清小说研究极为丰富,然而,关于俄国小说译介的研究却十分匮乏。本论文细缕晚清俄国小说译介所依的底本,以一手资料证明日本的重要中介作用,并在辨明“虚无党小说”生产来源的基础上,探求晚清译介的俄国小说对于日本和中国的影响。
关键词 晚清 俄国小说 译介 明治
民间信仰与非物质文化遗产保护的互动关系——以上海为例 被引量:2
19
作者 王海冬 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2011年第6期 47-50,共4页
本文探究非物质文化遗产保护与民间信仰的互动关系。本文通过“上海的三个国家级非遗保护项目与民间信仰”、“黄道婆信仰与上海的海派精神”两个专题的探索,论述了下列观点:非物质文化遗产的提出为我国民间信仰的保护与发展提供了新... 本文探究非物质文化遗产保护与民间信仰的互动关系。本文通过“上海的三个国家级非遗保护项目与民间信仰”、“黄道婆信仰与上海的海派精神”两个专题的探索,论述了下列观点:非物质文化遗产的提出为我国民间信仰的保护与发展提供了新的思路与理论,因为前者的使命就是保护与传承对建设和谐社会仍然有生命力的传统文化,而一部分的传统文化正寓含在民间信仰中。因此,我们研究保护与传承相关的非物质文化碛产.不能忽略研究其民间信仰的源起与发展。 展开更多
关键词 民间信仰 非物质文化遗产 保护理论新视角
论当代青少年性教育模式之转型 预览 被引量:5
20
作者 陈亚亚 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 2011年第8期 16-20,共5页
该文论述当代青少年性教育模式的问题,具体从三方面来切入:一是介绍国际上流行的两大性教育模式,由此引出国内的现状讨论和分析,指出在青少年中推行避孕教育已成当务之急;二是介绍西方的女性主义性教育,结合国内青少年的情况,指... 该文论述当代青少年性教育模式的问题,具体从三方面来切入:一是介绍国际上流行的两大性教育模式,由此引出国内的现状讨论和分析,指出在青少年中推行避孕教育已成当务之急;二是介绍西方的女性主义性教育,结合国内青少年的情况,指出性教育应该与性别教育相结合;三是介绍国际上性教育的研究状况,指出在正规学校教育之外,还需要审视和引导隐藏课程中的性教育。 展开更多
关键词 青少年性教育 禁欲型性教育 综合型性教育 女性主义性教育
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