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沈祖棻《霜花腴·雪》赏析 预览
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作者 王兆鹏 陈思晗 《名作欣赏:鉴赏版(上旬)》 2019年第8期59-61,共3页
霜花腴·雪,沈祖棻,篆灰拨尽,乍卷帘、无端絮影漫天。风噤寒鸦,路迷归鹤,琼楼消息谁传。灞桥梦残,纵凭高、休望长安。记当时、碧树苍崖,渺然难认旧山川。 愁问冻痕深浅,早鱼龙罢舞,太液波寒。关塞荒云,宫城冷月,应怜此夜重看。洗杯... 霜花腴·雪,沈祖棻,篆灰拨尽,乍卷帘、无端絮影漫天。风噤寒鸦,路迷归鹤,琼楼消息谁传。灞桥梦残,纵凭高、休望长安。记当时、碧树苍崖,渺然难认旧山川。 愁问冻痕深浅,早鱼龙罢舞,太液波寒。关塞荒云,宫城冷月,应怜此夜重看。洗杯试笺,枉盼他、春到梅边。怕明朝、日压雕檐,万家清泪悬。 展开更多
关键词 沈祖棻
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悲悯与仁慈:韩永明小说的人道主义书写 预览
2
作者 杨彬 《长江丛刊》 2019年第13期8-10,共3页
韩永明近期发表了一系列中短篇小说,以他独特的创作风格,引起文学界的普遍关注。这些作品有《栽秧饭》《除草剂》《春天里来》《桃花丘》《民歌》《乡音志》《无边无岸的高楼》《无神村》。等,这些作品主要描写鄂西乡村的生活。和一般... 韩永明近期发表了一系列中短篇小说,以他独特的创作风格,引起文学界的普遍关注。这些作品有《栽秧饭》《除草剂》《春天里来》《桃花丘》《民歌》《乡音志》《无边无岸的高楼》《无神村》。等,这些作品主要描写鄂西乡村的生活。和一般描写乡村生活小说不同的是,韩永明的乡村书写,既不是田园牧歌式的乡村,也不是底层写作中充满苦难、了无生趣的乡村。而是用悲悯善良的人道主义情怀,真挚平和的笔调,书写这块土地上人们生存状态,展现他们的善良和高贵。 展开更多
关键词 人道主义情怀 中短篇小说 乡村书写 悲悯 乡村生活 仁慈 创作风格 《民歌》
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五四时期国际新闻报道的特征与当今借鉴 预览
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作者 党李丹 陶喜红 《新闻爱好者》 CSSCI 北大核心 2019年第5期26-32,共7页
从五四时期的新民主革命运动兴起到当下的中华民族伟大复兴,百年来我国在国际报道中已取得了部分成就,但在掌握国际话语权中,仍受各种论调的掣肘。五四时期国际新闻报道所体现的自主意识崛起下的采编队伍壮大化;时效性突破下的内容多样... 从五四时期的新民主革命运动兴起到当下的中华民族伟大复兴,百年来我国在国际报道中已取得了部分成就,但在掌握国际话语权中,仍受各种论调的掣肘。五四时期国际新闻报道所体现的自主意识崛起下的采编队伍壮大化;时效性突破下的内容多样化和表达丰富化;新闻业务取得进步下的语言多变化及新闻矩阵社会化等重要特征都对当下我国提升国际话语权有着重要的借鉴意义。 展开更多
关键词 五四时期 新闻报道 国际新闻报道 国际话语
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我国广电媒体深度融合的路径探索 预览
4
作者 黄迎新 刘中庆 《新闻论坛》 2019年第2期11-14,共4页
行政逻辑、市场逻辑和技术逻辑是推动媒体融合的三种动力。我国广电媒体的融合在历经整合阶段和初步融合阶段之后,目前进入深度融合阶段。在深度融合阶段,我国广电媒体呈现出以下特点:一是全媒体平台化;二是内容生产IP化;三是向新型主... 行政逻辑、市场逻辑和技术逻辑是推动媒体融合的三种动力。我国广电媒体的融合在历经整合阶段和初步融合阶段之后,目前进入深度融合阶段。在深度融合阶段,我国广电媒体呈现出以下特点:一是全媒体平台化;二是内容生产IP化;三是向新型主流媒体转化。随着我国广电媒体跨介质、跨地区、跨行业的深度融合不断深入,广电媒体业界新一轮“洗牌”即将开始。 展开更多
关键词 广电媒体 深度融合 平台化 IP化 新型主流媒体
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从广告社到广告公司——《大公报》中国近代专业广告组织转型考略(1902-1949)
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作者 汪前军 唐婵 《广告大观:理论版》 2019年第2期64-72,共9页
《大公报》近半个世纪的办报历史和辗转天津、上海、香港、桂林、汉口、重庆等地的办报实践,给了我们一个管窥近代中国广告专业组织发展和演变的研究契机。从1902年至1925年的'广告社'时期,到1926年至1945年的'广告社'... 《大公报》近半个世纪的办报历史和辗转天津、上海、香港、桂林、汉口、重庆等地的办报实践,给了我们一个管窥近代中国广告专业组织发展和演变的研究契机。从1902年至1925年的'广告社'时期,到1926年至1945年的'广告社'与'广告公司'并峙时期,再到1945年至1949年的'广告公司'时期,近代中国广告专业组织逐步转型为现代意义上的广告公司组织形态。这一发展趋势不因战争的爆发而中断,相反,循着这一惯性继续往纵深发展。 展开更多
关键词 广告社 广告公司 《大公报》 广告组织
道家文化的现代意义——论沈从文对道家文化的传承 预览
6
作者 吴道毅 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2019年第8期73-77,共5页
就对中国传统文化的吸收而言,沈从文特别推崇道家文化,坚持让道家文化同西方现代文化与湘西少数民族文化进行交流、碰撞与对话,在现代社会重现自身的活力。追求素朴自然的人性理想、坚持顺应“大化”的生死观念与推崇“无为而治”的社... 就对中国传统文化的吸收而言,沈从文特别推崇道家文化,坚持让道家文化同西方现代文化与湘西少数民族文化进行交流、碰撞与对话,在现代社会重现自身的活力。追求素朴自然的人性理想、坚持顺应“大化”的生死观念与推崇“无为而治”的社会形态,这是沈从文传承道家文化的主要路径。 展开更多
关键词 沈从文 作品 传承 道家文化
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唐诗中的“X+叠字1/Y+叠字2”
7
作者 冯广艺 李晓芸 《汉语学报》 CSSCI 北大核心 2019年第1期40-46,95共8页
"X+叠字1/Y+叠字2"构式是唐诗中常见的一种七言诗句,由"X+叠字1"和"Y+叠字2"两个语块构成,X和Y为N(或NP),叠字1和叠字2为状态词,其内部形式有A式和B式两种。构式中叠字的词义因文而异,具有多样性、相关... "X+叠字1/Y+叠字2"构式是唐诗中常见的一种七言诗句,由"X+叠字1"和"Y+叠字2"两个语块构成,X和Y为N(或NP),叠字1和叠字2为状态词,其内部形式有A式和B式两种。构式中叠字的词义因文而异,具有多样性、相关性和相融性。叠字讲求平仄呼应,多有来历出处,注重拟声状物结合,构式整体语用功能突出,是一种声谐义丰的修辞构式。 展开更多
关键词 唐诗 X+叠字1/Y+叠字2 修辞构式
中华多民族文学史观的复合响应逻辑 预览
8
作者 龚小雨 龚举善 《青海社会科学》 CSSCI 2019年第1期177-183,共7页
基于“统一的多民族国家”的社会情境,依据马克思主义唯物史观,借助“重写文学史”的文化契机,建构中华多民族文学史观及其制导下的多民族文学史的话题走进当下学术视野。尽管“多民族文学”和“多民族文学史观”的内涵与外延还存在一... 基于“统一的多民族国家”的社会情境,依据马克思主义唯物史观,借助“重写文学史”的文化契机,建构中华多民族文学史观及其制导下的多民族文学史的话题走进当下学术视野。尽管“多民族文学”和“多民族文学史观”的内涵与外延还存在一定歧义和某些不确定性,但作为学术倡导,它适应国族文化战略设计的总体要求,切合文学历史的整体性筹谋原则,在非一元论思维的基础上体现了历史感与现代性相统合的吁求,并特别凸显了“民族”维度在文学史重述工程中的空间正义能量,因而拥有历史与现实的多重复合响应逻辑。 展开更多
关键词 中华多民族文学史观 响应逻辑 文化战略 整体性 非一元论 现代性 民族维度
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论唐诗中“君不见+X”句式的语篇功能 预览 被引量:1
9
作者 贺逍遥 钟宇 《湖北师范大学学报:哲学社会科学版》 2019年第1期20-26,共7页
在《全唐诗》中,“君不见+X”句式使用普遍,位置灵活,语篇功能特点十分鲜明。本文运用篇章语言学的理论和方法,研究唐诗中“君不见+X”句式的语篇功能。“君不见+X”句式内的“X”可以是体词、谓词、短句等,且该句式属于有标记的单项主... 在《全唐诗》中,“君不见+X”句式使用普遍,位置灵活,语篇功能特点十分鲜明。本文运用篇章语言学的理论和方法,研究唐诗中“君不见+X”句式的语篇功能。“君不见+X”句式内的“X”可以是体词、谓词、短句等,且该句式属于有标记的单项主位,句式内的“君不见”属于已知信息,“X”属于新信息,新旧信息的界限可以从语体约束和节奏停顿等两个方面观测。句式的信息单位规模不受语法单位的限制,而句式的语篇衔接特点主要通过启后、照应、粘凝、重复等手段来体现。 展开更多
关键词 “君不见”+X 主位结构 信息结构 衔接系统
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习近平新时代中国特色社会主义思想创新逻辑 预览
10
作者 刘雄旺 胡丹蕾 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第2期29-34,共6页
习近平新时代中国特色社会主义思想的生成和发展,不是偶然的,是顺应中国历史发展、科学社会主义运动、人类共同发展的大逻辑,彰显了历史与现实、理论与实践、民族和人类的高度统一。从中国社会主义发展的逻辑来看,党的十八大开辟了一个... 习近平新时代中国特色社会主义思想的生成和发展,不是偶然的,是顺应中国历史发展、科学社会主义运动、人类共同发展的大逻辑,彰显了历史与现实、理论与实践、民族和人类的高度统一。从中国社会主义发展的逻辑来看,党的十八大开辟了一个不同于改革开放前后两个时期的新时代,新时代产生新课题,新课题催生新思想;从科学社会主义运动的逻辑来看,新时代中国特色社会主义实践是跨越'卡夫丁峡谷'的通途,新思想使马克思主义和科学社会主义获得了新的生机并展现出更加强大的生命力;从人类社会发展的逻辑来看,新思想立足人民和民族立场,胸怀天下,关注人类进步,科学回答了'中国向何处去、世界向何处去'的重大历史性课题,也超越了西方社会科学理论。 展开更多
关键词 习近平新时代中国特色社会主义思想 新时代 中国特色社会主义 科学社会主义 人类发展
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16至19世纪西方人汉语研究与汉语观:以来华传教士为中心 预览
11
作者 陈晨 邵则遂 《河北师范大学学报:哲学社会科学版》 2019年第1期94-99,共6页
自16世纪起,欧洲传教士们一直扮演了汉语研究先行者的角色,并有着不少成果。至19世纪,随着世俗西方人和学者的加入,西方人对汉语的研究日益深入、科学。在语音上,他们建立汉字的拉丁字母注音系统。在汉字上,他们从神学的解读走向更为科... 自16世纪起,欧洲传教士们一直扮演了汉语研究先行者的角色,并有着不少成果。至19世纪,随着世俗西方人和学者的加入,西方人对汉语的研究日益深入、科学。在语音上,他们建立汉字的拉丁字母注音系统。在汉字上,他们从神学的解读走向更为科学的字根与根字研究。在语法上,他们以拉丁语法为基础构建汉语语法框架,同时注重汉语特点,丰富了汉语研究。 展开更多
关键词 传教士 语音 汉字 语法
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广播电视产业市场化演进及其与市场结构、产业经济增长的关系
12
作者 陶喜红 曾光 《新闻与传播研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期77-97,127,128共23页
以产品市场发育程度、要素市场发育程度、收入来源市场化水平和非国有经济发展水平等4个维度为一级指标,构建了广播电视产业市场化程度评价指标体系,测度了2000-2015年间中国广播电视产业市场化指数,并检验了广播电视产业市场化程度、... 以产品市场发育程度、要素市场发育程度、收入来源市场化水平和非国有经济发展水平等4个维度为一级指标,构建了广播电视产业市场化程度评价指标体系,测度了2000-2015年间中国广播电视产业市场化指数,并检验了广播电视产业市场化程度、市场结构与产业经济增长之间的关系。研究表明,中国广播电视产业市场化程度呈明显提升趋势,并表现出小幅波动状态;产品市场、要素市场、收入来源和非国有经济发展等指标的市场化进程存在较大差异;广播电视产业市场化程度与该产业市场集中度呈负相关,与该产业经济增长呈显著正相关;收入来源市场化水平、产品市场发育程度对该产业经济增长的贡献较大,而非国有经济发育水平与该产业总收入之间关系不显著。 展开更多
关键词 广播电视产业 市场化程度 市场结构 市场集中度 熵权法
“美学概论”与人文通识教育 预览
13
作者 吴震东 《美育学刊》 2019年第5期74-79,共6页
人文通识教育不同于专业性或技能性的教育,它必须超脱偏狭的知识观和实用论,并以培养具有完善人格、自由思想和健全心灵的现代公民为旨归。而美学本就是贯通艺术、情感和理性的人文之学,理应为人文通识教育的实施起到向导性的作用。以... 人文通识教育不同于专业性或技能性的教育,它必须超脱偏狭的知识观和实用论,并以培养具有完善人格、自由思想和健全心灵的现代公民为旨归。而美学本就是贯通艺术、情感和理性的人文之学,理应为人文通识教育的实施起到向导性的作用。以“美学概论”课程为个案,探讨其专业性与通识性、理论思辨与艺术审美之间的“双元化”并轨,并将其还原到到课堂教学过程和教学方法中进行剖析,旨在为当下趋于碎片化和散乱化的人文通识教育提供一种反思性导引。 展开更多
关键词 美学概论 人文通识教育 美育 双元化 大学精神
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侗族媒介形象的建构与传播——基于2010-2018年热门侗族微博的内容分析 预览
14
作者 汤新部 谢奋 《新闻论坛》 2019年第1期76-79,共4页
微博在传播信息中营造拟态环境,并构建传者的媒介形象。本文选取2010-2018年的热门侗族博文进行内容分析,研究发现,图文浅阅读式的一般推广和微话题形成了主要的传播方式;侗族媒介形象以正面为主,媒体和社会精英是侗族信息的主要传播者... 微博在传播信息中营造拟态环境,并构建传者的媒介形象。本文选取2010-2018年的热门侗族博文进行内容分析,研究发现,图文浅阅读式的一般推广和微话题形成了主要的传播方式;侗族媒介形象以正面为主,媒体和社会精英是侗族信息的主要传播者;重大事件和特色文化是主要的传播内容;在传播过程中,隐喻、标志性话语是主要的语言策略。 展开更多
关键词 侗族 微博 建构 传播
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“反身性”的文化叙事:走向城市的艺术田野与民族志书写 预览
15
作者 吴震东 《西南民族大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第5期37-45,共9页
聚焦于当下城市文化及社群性艺术事项的人类学研究,是针对“自者中的他者”所进行的“反身性”文化叙事。在此,“艺术田野”不仅作为具体的研究方法,用于解读城市中“大传统”与“小传统”,“艺术生产”与“审美消费”,“知识形态”与... 聚焦于当下城市文化及社群性艺术事项的人类学研究,是针对“自者中的他者”所进行的“反身性”文化叙事。在此,“艺术田野”不仅作为具体的研究方法,用于解读城市中“大传统”与“小传统”,“艺术生产”与“审美消费”,“知识形态”与“时代症候”之间的结构性关系;更在方法论的层面为人类学研究注入了新的学科观念,使其在面对艺术活动时,为活态而流动的感性符号留出诗性的阐释空间。而在此基础上所进行的民族志制作,则既包含着一种入场经历的“诗学视域”也关涉着离场反思的“诗学书写”,并形成了从“审美事实”到“交互阐释”而至“意义文本”的艺术民族志写作范式。 展开更多
关键词 城市文化 反身性 艺术田野 艺术民族志 文本叙事
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韩国器官捐献动员中的传播策略研究 预览
16
作者 陈丽娟 张珈宁 《新媒体研究》 2019年第1期67-69,共3页
器官移植被公认为20世纪取得的最具有划时代意义的研究成果,其广泛的应用极大地增进了人民群众的福祉。但供体不足是摆在国际社会面前的主要难题,充分利用健康传播策略进行器官捐献的社会动员成为当务之急,同属亚洲地区的韩国在此方面... 器官移植被公认为20世纪取得的最具有划时代意义的研究成果,其广泛的应用极大地增进了人民群众的福祉。但供体不足是摆在国际社会面前的主要难题,充分利用健康传播策略进行器官捐献的社会动员成为当务之急,同属亚洲地区的韩国在此方面取得了较好成绩值得我们借鉴。强调知识普及,传播公益理念;注重分层传播,融入明星娱乐元素;加入器官捐献议题,搭建网络教育平台;线下活动积极造势,民间组织参与推动等策略给予我国的器官捐献动员工作极大的启示。因此,我国需要新旧媒体共谋新型动员传播之路,情理交融共创器官捐献动员新局面,捐献理念融入学校教育完善公民教育体系,借助公众人物示范效应大力传播器官捐献理念。 展开更多
关键词 器官捐献动员 传播媒介 传播策略
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通过《将军底头》论施蛰存小说的艺术特色 预览
17
作者 代亚丽 《文学教育》 2019年第9期134-135,共2页
20世纪30年代前期逐步形成并在中期鼎盛的现代派,属于现代主义文学流派,因施蛰存于1932年出版《现代》而得名,实际上包括现代诗派和新感觉派。新感觉派在当时中国发展是有其发展背景的。20世纪初的中国,现代都市迅速崛起,物质层面的繁... 20世纪30年代前期逐步形成并在中期鼎盛的现代派,属于现代主义文学流派,因施蛰存于1932年出版《现代》而得名,实际上包括现代诗派和新感觉派。新感觉派在当时中国发展是有其发展背景的。20世纪初的中国,现代都市迅速崛起,物质层面的繁华为中国现代作家发掘、拓展其感觉提供了基础。再次,西方现代主义的陆续引入为中国作家的文学实验提供了必要的参照。新感觉派受到了显尼志勒的心理现实主义、弗洛伊德的精神分析学说、蔼里斯的性心理学以及日本的“新感觉派”的影响,中国新感觉派小说家,在接受外来影响之时立足本身传统文化创造的新感觉派小说具有自己独特的魅力。 展开更多
关键词 施蛰存 新感觉派 心理分析 两性
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律诗平仄规范的速成教学法及其日常应用(下) 预览
18
作者 王兆鹏 《名作欣赏:鉴赏版(上旬)》 2019年第5期92-99,共8页
平仄练习为了能够真正掌握这些规则,还要做些练习,先把格律诗的八种平仄谱式一一写出来。七言律诗、五言律诗各有四种谱式,即平起入韵式、平起不入韵式、仄起入韵式、仄起不入韵式。什么叫平起?什么叫仄起?不是第一个字平声叫平起,而是... 平仄练习为了能够真正掌握这些规则,还要做些练习,先把格律诗的八种平仄谱式一一写出来。七言律诗、五言律诗各有四种谱式,即平起入韵式、平起不入韵式、仄起入韵式、仄起不入韵式。什么叫平起?什么叫仄起?不是第一个字平声叫平起,而是指第一个节拍的节奏点(即第二个字)是平声就叫平起,第一个节奏点是仄声的就叫仄起。“空山新雨后”的“山”是平声,就是平起,“风急天高猿啸哀”的“急”是仄声(古音读入声),就是仄起。所谓“起”嘛,就是起点、开头之意。“起”是指第一个节奏点。 展开更多
关键词 格律诗 速成教学法 平仄 应用 七言律诗 五言律诗 “起” 韵式
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律诗平仄规范的速成教学法及其日常应用(上) 预览
19
作者 王兆鹏 《名作欣赏:鉴赏版(上旬)》 2019年第4期103-108,共6页
很高兴今天能跟各位同学交流学诗、写诗的体会。各位都是懂诗、能诗的人,我要跟你们分享的,不是诗词格律是什么,而是怎样在最短最快的时间内,让别人尽快知道诗词格律是什么,所以今天要讲的不是诗词格律的内容,而是诗词格律的教学方式和... 很高兴今天能跟各位同学交流学诗、写诗的体会。各位都是懂诗、能诗的人,我要跟你们分享的,不是诗词格律是什么,而是怎样在最短最快的时间内,让别人尽快知道诗词格律是什么,所以今天要讲的不是诗词格律的内容,而是诗词格律的教学方式和方法。一般完成诗词格律的教学要半学期或者一学期,我争取在三节课的时间内搞定,送给大家一个“葵花宝典”。 展开更多
关键词 速成教学法 律诗 诗词格律 应用 平仄 教学方式 时间 写诗
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民族文化大众化与文化空间的拓展——以法国文化传播实践为例 预览
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作者 陶喜红 姜楠 《中南民族大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第2期49-54,共6页
法国民众的文化情结与法国的文化政策息息相关,尤其是“文化民主化”政策。从节日盛会、城市公园、街头壁画、博物馆和实体书店等五个方面的具体实践来看,民族文化大众化催生了一定的文化空间,而文化空间的拓展又进一步为民族文化大众... 法国民众的文化情结与法国的文化政策息息相关,尤其是“文化民主化”政策。从节日盛会、城市公园、街头壁画、博物馆和实体书店等五个方面的具体实践来看,民族文化大众化催生了一定的文化空间,而文化空间的拓展又进一步为民族文化大众化提供了广阔的平台,两者相互支撑。法国以“文化普及”和“让文化贴近人民生活”等理念指导和创新文化传播方式,是实现法国文化大众化的重要原因,其做法值得借鉴。 展开更多
关键词 文化大众化 民族文化 文化传播 文化空间 法国
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