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《中庸》影响《易传》论
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作者 任蜜林 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 北大核心 2019年第2期5-13,共9页
对于《中庸》与《易传》二者之间的关系,或者认为《中庸》影响《易传》,或者认为《易传》影响《中庸》。其实从思想体系和文字内容来看,《易传》应该受到《中庸》的影响。从天道论上来看,《中庸》以“诚”言天道,《易传》则以“阴阳”... 对于《中庸》与《易传》二者之间的关系,或者认为《中庸》影响《易传》,或者认为《易传》影响《中庸》。其实从思想体系和文字内容来看,《易传》应该受到《中庸》的影响。从天道论上来看,《中庸》以“诚”言天道,《易传》则以“阴阳”言天道。这种以“阴阳”解释“天道”的思想明显地受到战国时期阴阳家的影响。从工夫论上来看,《易传》的工夫论只有在《中庸》天道论的基础上才能得到恰当的理解。在文字表述方面,《中庸》“性命”、“道德”等词皆未连用,而《易传》则明确提到“性命”、“道德”等词,按照词语由单音词到复合词的演变规律,《易传》应该成书于《中庸》之后。 展开更多
关键词 《中庸》 《易传》 天道论 工夫论
如何理解伟大梦想是拼出来、干出来的
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作者 马修文 《党课参考》 2019年第1期241-256,共16页
习近平总书记在庆祝改革开放40周年大会上的重要讲话中指出:'古人说:‘事者,生于虑,成于务,失于傲。’伟大梦想不是等得来、喊得来的,而是拼出来、干出来的。'习近平总书记在庆祝改革开放40周年大会上深刻总结了改革开放40年来... 习近平总书记在庆祝改革开放40周年大会上的重要讲话中指出:'古人说:‘事者,生于虑,成于务,失于傲。’伟大梦想不是等得来、喊得来的,而是拼出来、干出来的。'习近平总书记在庆祝改革开放40周年大会上深刻总结了改革开放40年来党和国家事业取得的伟大成就和宝贵经验,高度赞扬了人民群众为改革开放事业作出的杰出贡献,特别强调了拼搏、实干的重要性,指出'伟大梦想不是等得来、喊得来的,而是拼出来. 展开更多
关键词 伟大梦想 中华民族 中国梦 习近平总书记 精神变物质
科西克辩证法视野中的“现实” 预览
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作者 员俊雅 《苏州大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第4期19-25,191共8页
科西克辩证法把握社会历史现实的路径,至少奠基于两个要素:德国观念论的认知建构主义和马克思从抽象上升到具体的辩证法。一方面,科西克对“现实”概念的理解和康德所提出的“物自体”概念相关,但是他对这个概念进行了历史唯物主义改造... 科西克辩证法把握社会历史现实的路径,至少奠基于两个要素:德国观念论的认知建构主义和马克思从抽象上升到具体的辩证法。一方面,科西克对“现实”概念的理解和康德所提出的“物自体”概念相关,但是他对这个概念进行了历史唯物主义改造,认为“现实”是作为主体感性实践活动结果的社会历史现实。另一方面,受康德所开创的认知建构主义的影响,科西克认为社会历史现实是可以被认识的,认识工具就是马克思“从抽象上升到具体”的辩证法。在此基础上,科西克运用从抽象上升到具体的辩证法分析当代资本主义社会。在科西克看来,资本主义社会的功利主义实践造就的日常思维所揭示的只是作为现实非本质结构的“伪具体”,而劳动群众只有在批判的、革命的实践中形成辩证思维,才能打破伪具体,最终实现对社会历史现实的科学把握,即揭示作为现实本质结构的“具体总体”。总之,在科西克看来,“伪具体”的世界和“具体总体”的世界都是人们对现实进行建构的结果,但只有后者才在科学的基础上把握了现实的本质结构,尽管如此,打破“伪具体”和树立“具体的总体”却是同一个过程。 展开更多
关键词 德国观念论 马克思 科西克 辩证法
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中国古代工艺中的美
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作者 朱葆伟 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2019年第5期109-114,共6页
中国古代的工艺有自己独特的审美体系,它追求的是使自然和人的生命都能得到协调和合理的安置,其基本特征可以简要地概括为"和"和"适"(宜)两个范畴。"和"是异质因素的协调、互补和相互生发,是事物发生的... 中国古代的工艺有自己独特的审美体系,它追求的是使自然和人的生命都能得到协调和合理的安置,其基本特征可以简要地概括为"和"和"适"(宜)两个范畴。"和"是异质因素的协调、互补和相互生发,是事物发生的规律、存在的常态与功能的佳境,它体现在道与器、以及道与技的关系中。"适"则是达于"和"的度,它涉及"工"与"材"、人与物、心与物等诸多关系,其中有的已具有了今天人体工程学的意味。这一审美体系中还包括虚实、韵味、意境、典雅、含蓄、平淡等特殊的审美范畴。该体系不仅造就了中国古代工艺的辉煌,而且对于今天之工程技术美学和工业设计也具有启发和借鉴意义,对于技术理性的扩张所带来的问题,亦有消解和制衡的作用。 展开更多
关键词 中国古代工艺 自然 虚实
比较哲学视野中的荀子性恶论 预览
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作者 刘悦笛 《邯郸学院学报》 2019年第2期32-38,共7页
在善恶问题上,中国偏"善"与西方重"恶",曾几成共识,因之形成了一种非此即彼的比较观,但细思起来,中西之前参差抵牾之处甚多,需要进阶反思之。
关键词 荀子 性恶论 比较哲学
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“我有权做的一切是否都是对的”--试答2017年法国“高考”哲学卷一题 预览
6
作者 尚杰 《杭州师范大学学报:社会科学版》 CSSCI 2019年第1期79-90,共12页
对于"我有权做的一切是否都是对的"这个貌似现实的提问,可以做一种极其复杂的哲学描述与分析,它区分为外与内两种情形。所谓外,就是对照、引用、提到、反思的态度,这是一种对象性的旁观者的思维态度,其性质是理论的;所谓内,... 对于"我有权做的一切是否都是对的"这个貌似现实的提问,可以做一种极其复杂的哲学描述与分析,它区分为外与内两种情形。所谓外,就是对照、引用、提到、反思的态度,这是一种对象性的旁观者的思维态度,其性质是理论的;所谓内,就是亲历、使用、消费、沉浸其中的"我能"或者精神的冲动,它是一种行为或者实践的态度。这两种态度的区别,也是传统形而上学与后现代哲学的区别,由此所引起的哲学争论,导致了哲学问题的实质性进展。 展开更多
关键词 权利 正当性 后现代哲学
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"永恒"和"背后世界":拟尼采与克尔凯郭尔的对话
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作者 王齐 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第2期118-124,共7页
尼采曾把那些认为在我们生活的现实世界背后存在着一个更完满的世界的人称为"背后世界论者",他们因"痛苦和无能",经"致命的一跃"达到终极的疲惫。这个"跳跃"的意象很容易让人联想到克尔凯郭尔... 尼采曾把那些认为在我们生活的现实世界背后存在着一个更完满的世界的人称为"背后世界论者",他们因"痛苦和无能",经"致命的一跃"达到终极的疲惫。这个"跳跃"的意象很容易让人联想到克尔凯郭尔的信仰学说。但是,克尔凯郭尔通过揭示"道成肉身"原则的存在论意义,把"神步入时间"转变成"永恒真理在时间中生成"的哲学命题。对于生存者来说,永恒不在身后,永恒就是未来,他要在时间中与永恒真理建立关系。这个认识突破了古希腊"回忆说"所蕴含的永恒真理在我们身后的认识,凸显了个体在时间中面向未来生存的意义。相比之下,尼采经历了从宣扬艺术形而上学到批判"背后世界论"的思想历程。他最终提出了"相同者的永恒轮回"的思想,其中蕴含的极度张扬生命意志的"生命形而上学"实际上就是支撑着尼采的"背后世界"。 展开更多
关键词 克尔凯郭尔 尼采 永恒 背后世界 永恒轮回 非理性精神
今文经学视域中的“殷有三仁”
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作者 朱雷 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2019年第2期23-30,共8页
今文经学和古文经学对《论语》“殷有三仁”的理解,有很大区别。古文经学认为,三仁中的箕子、比干就是《尚书·微子篇》出现的“父师、少师”,并在两个文本间建立解释联系,由此使三仁的行为呈现出表浅性的和谐特征,孔子是以历史学... 今文经学和古文经学对《论语》“殷有三仁”的理解,有很大区别。古文经学认为,三仁中的箕子、比干就是《尚书·微子篇》出现的“父师、少师”,并在两个文本间建立解释联系,由此使三仁的行为呈现出表浅性的和谐特征,孔子是以历史学家的身份作出这个评价的。今文《尚书》此二人本为“太师、少师”,和箕子、比干无关,并认为三仁的行为处于争执势态之中。本文对《论语》“殷有三仁”章的解释史进行了微观考察,并根据今文经学的说法,对“殷有三仁”、孔子的形象和仁论等问题,提出了一些新的理解视角。 展开更多
关键词 今文经学 古文经学 解释学
父与子的难题
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作者 周国平 《读写月报:高中版》 2019年第1期14-15,共2页
我家人民广场的住房是一间大屋子,中间横着一口大柜,把屋子隔成了两间。那口大柜的某一格里放着父亲的书,我经常爬到柜子边沿上去翻看。有一回,我翻到了父亲的一个笔记本,好奇地偷读起来。其中一页的内容引起了我的注意,那是父亲记录的... 我家人民广场的住房是一间大屋子,中间横着一口大柜,把屋子隔成了两间。那口大柜的某一格里放着父亲的书,我经常爬到柜子边沿上去翻看。有一回,我翻到了父亲的一个笔记本,好奇地偷读起来。其中一页的内容引起了我的注意,那是父亲记录的别人对他的批评和他自己的检讨,主要是脾气急躁和态度粗暴之类。这当然是再平常不过的。 展开更多
关键词 父与子 生命迹象 卡夫卡 周国平 阅读导引 文学出版社
新时代哲学的使命:范式创新、思维革命、方法论自觉
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作者 冯颜利 《高等学校文科学术文摘》 2019年第1期186-187,共2页
一、范式创新是新时代马克思主义哲学创新的基础和前提。第一,范式创新是马克思主义哲学不断创新的成功经验。马克思主义哲学本身的发展历史和中国马克思主义哲学发展历史充分证明,范式创新是马克思主义哲学内涵和体系创新的基础和前提... 一、范式创新是新时代马克思主义哲学创新的基础和前提。第一,范式创新是马克思主义哲学不断创新的成功经验。马克思主义哲学本身的发展历史和中国马克思主义哲学发展历史充分证明,范式创新是马克思主义哲学内涵和体系创新的基础和前提。以新时代和实践为基础,以范式创新为先导,新的学术见解、观点和理论就能不断涌现。 展开更多
关键词 范式创新 哲学创新 方法论自觉 中国马克思主义哲学 思维革命 发展历史 成功经验 哲学内涵
改革开放40年的农村基本经营制度
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作者 王立胜 《当代经济研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期17-20,共4页
改革开放40年,是中国人民在中国共产党领导下成功开创并坚持和发展中国特色社会主义的40年,是中华民族沿着中国特色社会主义道路迎来从站起来到富起来再到强起来伟大跨越的40年.在这期间,我国经济总量跃居到世界第二位,人民生活水平显... 改革开放40年,是中国人民在中国共产党领导下成功开创并坚持和发展中国特色社会主义的40年,是中华民族沿着中国特色社会主义道路迎来从站起来到富起来再到强起来伟大跨越的40年.在这期间,我国经济总量跃居到世界第二位,人民生活水平显著提高,综合国力大幅增强,取得了举世瞩目的发展成就。 展开更多
关键词 农村基本经营制度 双层经营体制 统分结合 生产力 新型集体经济 农业合作社 改革开放
柏拉图与庄子如是说——益智善生的两条路径
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作者 王柯平 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2019年第1期60-70,161共12页
本文讨论中希哲学中益智善生的两条路径:一是柏拉图的登梯观美说,涉及益智养善求真的认知发展过程;二是庄子的游心闻道说,关乎虚心妙悟至道的精神修养过程。从古希腊静修派和先秦道家的思想角度来看,这两种模式虽理路相异,但有互补性关... 本文讨论中希哲学中益智善生的两条路径:一是柏拉图的登梯观美说,涉及益智养善求真的认知发展过程;二是庄子的游心闻道说,关乎虚心妙悟至道的精神修养过程。从古希腊静修派和先秦道家的思想角度来看,这两种模式虽理路相异,但有互补性关联。换言之,柏拉图的“阶梯”喻说与庄子的“游心”喻说,其目的论焦点均是追求善好生活(善生),故在四个方面具有相似之处:一是倡导循序渐进的修为方法,二是摆脱劳身役心的政治牵绊,三是各自在终极阶段上达宁心静思之境,四是这两幅选择图景既呈现个体如何提升修为的心路,也蕴含相关因素可望统合互补的方略。 展开更多
关键词 柏拉图 庄子 登梯观美 游心闻道 善好生活(善生)
西方多元文化主义理论述评--对右翼民粹主义政治思潮崛起之源的一个政治哲学解析
13
作者 周穗明 《国外理论动态》 CSSCI 北大核心 2019年第7期38-50,共13页
本文梳理了多元文化主义的发展源流,包括其理论派别、代表人物和三大理论形态;总结了多元文化主义在政治哲学理论上的成败得失,着重分析了它与自由主义之间复杂的理论联系,最后揭示了泛滥多年的多元文化主义与当今西方右翼民粹主义政治... 本文梳理了多元文化主义的发展源流,包括其理论派别、代表人物和三大理论形态;总结了多元文化主义在政治哲学理论上的成败得失,着重分析了它与自由主义之间复杂的理论联系,最后揭示了泛滥多年的多元文化主义与当今西方右翼民粹主义政治潮流的密切关联,提出应彻底反思多元文化主义,反对身份政治。 展开更多
关键词 多元文化主义 自由主义 右翼民粹主义 政治哲学 身份政治
代际义务的论证问题
14
作者 甘绍平 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第1期22-41,204,205共22页
当代人对于未来人所应遵守的道德规范或所应承负的道德责任,既不能通过自然情感(因为未来人离我们十分遥远),也无法凭借理性合约(因为未来人不可能同我们当代人签订任何对等约束的契约)获得辩护。那么,当代人对遥远的、与我们没有直接... 当代人对于未来人所应遵守的道德规范或所应承负的道德责任,既不能通过自然情感(因为未来人离我们十分遥远),也无法凭借理性合约(因为未来人不可能同我们当代人签订任何对等约束的契约)获得辩护。那么,当代人对遥远的、与我们没有直接血缘关系、同我们无法签订对等契约的未来人所应承担的这样一种单方面的保护责任,可以通过以下理据得到论证。第一,人的社会属性决定了当代人不可能完全排除对后代人生存与福祉的道德关切与伦理顾及。第二,当代人上接前辈下连后代所构成的世代链条序列以及在其基础上形成的代际传承的观念,也决定了当代人有义务将前辈在物质与精神上的馈赠和财富完好无损地传递给后代。第三,后代人作为人类大家庭中的一员,理应享有作为人所应拥有的生存与追求幸福的权利。这三个方面的内容以人的社会属性为核心构成了一个层层递进的逻辑论证与推演脉络。最后,在代际义务中公正原则也是重要的分析与阐述支点,代际伦理为公正这一伦理学重大原则的理论特质和现实具体化提供了一个展现机会. 展开更多
关键词 代际义务 社会属性 代际链条 权利诉求 公正理念
构建社会和谐秩序的伦理价值 预览
15
作者 朱必法 《马克思主义哲学论丛》 2019年第1期219-228,共10页
科技与理性的发展考验着人类的生存处境,引起人们对现代社会秩序的审视,也展开构建社会和谐秩序的追求。在追求社会和谐秩序的过程中,伦理因素作为人类社会内在的驱动力,通过维护社会和谐秩序与形塑社会公序良俗,在社会发展与人类进步... 科技与理性的发展考验着人类的生存处境,引起人们对现代社会秩序的审视,也展开构建社会和谐秩序的追求。在追求社会和谐秩序的过程中,伦理因素作为人类社会内在的驱动力,通过维护社会和谐秩序与形塑社会公序良俗,在社会发展与人类进步过程中具有重要的使命担当。 展开更多
关键词 伦理 和谐 社会秩序
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新时代马克思主义哲学的出场语境和范式创新 预览 被引量:1
16
作者 冯颜利 《重庆大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第1期178-186,共9页
从出场语境和范式创新的角度把握新时代马克思主义哲学,是进一步深入理解习近平新时代中国特色社会主义思想的内在要求。从出场语境的角度看,新时代马克思主义哲学的出场存在理论、实践、理论与实践双向良性互动三重语境。从范式创新的... 从出场语境和范式创新的角度把握新时代马克思主义哲学,是进一步深入理解习近平新时代中国特色社会主义思想的内在要求。从出场语境的角度看,新时代马克思主义哲学的出场存在理论、实践、理论与实践双向良性互动三重语境。从范式创新的角度看,习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义哲学在新时代总的范式创新和马克思主义中国化的最新理论创新,中国特色社会主义进入新时代和新时代主要矛盾转化的“变”与“不变”的统一是新时代马克思主义哲学两个非常重要的创新范式。 展开更多
关键词 新时代 马克思主义哲学 出场语境 范式创新 习近平新时代中国特色社会主义思想
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史华兹论列宁与中国马克思主义的关系 预览
17
作者 员俊雅 《马克思主义哲学论丛》 2019年第1期244-258,共15页
史华兹认为,列宁的政党理论是对马克思主义关于无产阶级理论的否定,但是它对中国马克思主义产生了重要影响:中国马克思主义继承了列宁的政党理论,并且以此为基础结合中国的具体实际改造了马克思主义,构成了中国马克思主义的原创性。本... 史华兹认为,列宁的政党理论是对马克思主义关于无产阶级理论的否定,但是它对中国马克思主义产生了重要影响:中国马克思主义继承了列宁的政党理论,并且以此为基础结合中国的具体实际改造了马克思主义,构成了中国马克思主义的原创性。本文批判了史华兹对列宁政党理论的错误认识,认为列宁的政党理论是对马克思主义阶级和政党理论思想实质的继承和发展。同时,本文肯定了史华兹对列宁主义与中国马克思主义传承关系的史学分析,也指出了他定义中国马克思主义“原创性”的方式过于狭隘,是一种“断裂式”的原创性:从本本出发理解马克思主义,凡是和马克思主义文本一致的,就是对马克思主义的发展,否则只能界定为偏离马克思主义的“断裂式”创新。 展开更多
关键词 史华兹 列宁 中国马克思主义
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“恒”:《恒先》哲学体系的核心 预览
18
作者 任蜜林 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第2期28-35,共8页
《恒先》构建了一个以“恒”为核心的哲学体系。“恒”不仅是宇宙万物的本体,而且是人类世界的形而上根据。从本体论角度来看,“恒”经过“或”“气”等阶段的展开,生出了缤纷五彩的世界。在宇宙万物生成以后,“恒”作为本体还有着让万... 《恒先》构建了一个以“恒”为核心的哲学体系。“恒”不仅是宇宙万物的本体,而且是人类世界的形而上根据。从本体论角度来看,“恒”经过“或”“气”等阶段的展开,生出了缤纷五彩的世界。在宇宙万物生成以后,“恒”作为本体还有着让万物复归本体的欲求。这与《老子》“道”的“无欲”“有欲”思想有着类似之处。《恒先》的本体论主要是为其政治哲学提供形而上的基础。在《恒先》作者看来,人类世界虽然与本体世界不同,但最终都要符合本体“恒”的要求。只有在本体“恒”的“无为”思想指导下,才能更好地治理国家。 展开更多
关键词 恒先 无为 自为
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马克思如何在社会主义理念中把握和超越时代
19
作者 韩蒙 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2019年第5期35-43,共9页
马克思对时代与哲学关系的考察是其转向并提出社会主义理念的内在动因。社会主义理念包括三个层面,即社会思想、批判哲学与"革命的科学",它是马克思把握和超越时代的哲学依据。第一,在反思黑格尔法哲学与卢格阐发的"政... 马克思对时代与哲学关系的考察是其转向并提出社会主义理念的内在动因。社会主义理念包括三个层面,即社会思想、批判哲学与"革命的科学",它是马克思把握和超越时代的哲学依据。第一,在反思黑格尔法哲学与卢格阐发的"政治时代"时,马克思在"社会思想"而非"政治理智"中把握德国所处的时代,社会思想成为他转向社会主义理念的哲学起点。第二,在批判以往共产主义者将私有财产与作为新时代的共产主义截然分立的"粗陋观念"时,马克思在"批判哲学"视野中界划了"批判的共产主义"与"粗陋的共产主义",批判哲学成为他评判同时代共产主义者的哲学标尺。第三,在批判以往社会主义者从既定的经济范畴和原理出发超越"资产阶级时代"的做法只是"经济学上的空论"时,马克思在"革命的科学"层面揭示了资本主义本身潜在的社会主义倾向。马克思在社会主义理念中对时代的把握、对同时代人的批判,不仅具有思想史意义,更是直面当下时代的重要哲学方法论。 展开更多
关键词 社会思想 批判哲学 革命的科学 新时代 资产阶级时代
关于“不用联结词的逻辑系统”的注记 预览
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作者 杜国平 《重庆理工大学学报:社会科学》 CAS 2019年第4期7-12,共6页
张清宇先生在20世纪90年代创建了不用联结词的逻辑系统,在其中使用括号表达命题联结词和量词的功能,这是一项逻辑符号技术的创新性工作。波兰表示法和括号表示法是逻辑符号表示法的两个相互映衬的典范。在括号表示法中,“不用联结词”... 张清宇先生在20世纪90年代创建了不用联结词的逻辑系统,在其中使用括号表达命题联结词和量词的功能,这是一项逻辑符号技术的创新性工作。波兰表示法和括号表示法是逻辑符号表示法的两个相互映衬的典范。在括号表示法中,“不用联结词”指的仅仅是语形层面上的,而不是语义层面上的。基于括号表示法的命题逻辑公理系统H和一阶逻辑系统QH都可以进一步简化。 展开更多
关键词 命题联结词 波兰表示法 括号表示法 独立性 公理系统
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