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20世纪80年代以来云南和泰国学术交流的回顾与展望 预览
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作者 郑晓云 《南亚东南亚研究》 2019年第2期141-151,158共12页
20世纪80年代以来,中国(云南)和泰国的学术交流越来越频繁,在不同时期,双方的学术交流有不同的关注点和特点。最初,中泰学术交流是从对历史问题的共同关注这一切入点开始的。20世纪70年代以后,中泰学术界对泰族起源问题的共同关注成为... 20世纪80年代以来,中国(云南)和泰国的学术交流越来越频繁,在不同时期,双方的学术交流有不同的关注点和特点。最初,中泰学术交流是从对历史问题的共同关注这一切入点开始的。20世纪70年代以后,中泰学术界对泰族起源问题的共同关注成为开启双方学术交流的基础,在两国政府的共同支持下,学术界开展了相关的学术研究和交流,并且取得了重要的成果。随着时间的推移,双方的学术交流从历史问题扩大到了民族、社会、政治、文化、教育、宗教、经济等各个领域。共同感兴趣的问题从宏观到微观,既有关于宏观问题的学术交流,也有关于微观问题的学术交流。中泰两国的学者从不认识到熟识,从不了解到了解,有效地推动了双方的学术交流。交流的层面也从官方交流发展到民间交流。在早期的双方学术交流中,官方的推动起到了积极的作用,虽然至今双方政府仍然在推动学术交流,但更多地已经转变为民间层面的交流,由民间的机构和人士在主导,使得学术交流更具广泛性。 展开更多
关键词 20世纪80年代 中国 泰国 学术交流 回顾
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国内外澜沧江—湄公河水管理问题研究综述 预览
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作者 郑晓云 《东南亚南亚研究》 2018年第2期77-81,共5页
20世纪90年代,国内外对澜沧江—湄公河水资源研究的关注,主要焦点集中在澜沧江—湄公河流域国家合作开发水资源问题之上,围绕如何开发和利用澜沧江—湄公河流域河流水资源的相关问题进行探讨。进入21世纪以来,学者们将关注的重点转移到... 20世纪90年代,国内外对澜沧江—湄公河水资源研究的关注,主要焦点集中在澜沧江—湄公河流域国家合作开发水资源问题之上,围绕如何开发和利用澜沧江—湄公河流域河流水资源的相关问题进行探讨。进入21世纪以来,学者们将关注的重点转移到了澜沧江—湄公河流域的安全合作、水资源冲突的化解、水外交、中国和湄公河流域国家合作开发水资源的新模式等方面。近年来,学者们开始探讨一些更深层次的问题,如我国与湄公河流域国家的水资源合作、建立互信机制等。在国际上,对湄公河流域水资源问题的研究具有综合性强、分析深入、使用数据丰富等特点。在未来的研究中,中国的学者既需要站在宏观的视野上,也更需要做具体深入的研究,形成国际对话,才能够从根本上提升研究水平并形成更多的国际共识。 展开更多
关键词 澜沧江—湄公河 水管理 研究 评述
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中国村镇聚落美学理论与方法 预览 被引量:1
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作者 王东 王清华 《学术探索》 CSSCI 北大核心 2015年第7期76-81,共6页
文章在简述村镇聚落研究历程的基础上提出中国村镇聚落美学的理论研究命题,借鉴生命哲学、生命美学的理论初步确立了村镇聚落美学的人类生命本体论的哲学基点,并从村镇聚落美的本质、村镇聚落是向着人的生命归复的价值及村镇聚落美的... 文章在简述村镇聚落研究历程的基础上提出中国村镇聚落美学的理论研究命题,借鉴生命哲学、生命美学的理论初步确立了村镇聚落美学的人类生命本体论的哲学基点,并从村镇聚落美的本质、村镇聚落是向着人的生命归复的价值及村镇聚落美的生成三方面探析了村镇聚落美学的价值论;最后探析了村镇聚落美学理论研究的哲学思维、方法论的更新及具体的研究方法,初步构想村镇聚落美学理论与方法的框架,为当前中国村镇聚落的美学研究课题提供一种新的研究思路。 展开更多
关键词 建筑美学 村镇聚落 理论与方法
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试论云南哈尼族如何应对经济全球化 预览 被引量:2
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作者 王清华 曾豪杰 《学术探索》 2006年第3期 91-95,共5页
哈尼族是中国一个古老的民族,在云南亚热带山区创造了举世罕见的梯田农业和梯田文化。梯田文化产业化正成为哈尼族经济发展的新趋势,但经济全球化对云南哈尼族来说是一柄双刃剑,既为之带来了前所未有的发展机遇,又使之面临史无前例... 哈尼族是中国一个古老的民族,在云南亚热带山区创造了举世罕见的梯田农业和梯田文化。梯田文化产业化正成为哈尼族经济发展的新趋势,但经济全球化对云南哈尼族来说是一柄双刃剑,既为之带来了前所未有的发展机遇,又使之面临史无前例的生存挑战。研究哈尼族应如何把握机遇,怎样应对挑战,具有重要的理论和现实意义。 展开更多
关键词 哈尼族 经济全球化 梯田农业 梯田文化
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当代西双版纳傣族社会文化变迁研究
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作者 郑晓云 《社会学研究》 CSSCI 北大核心 1991年第1期46-51,共6页
【正】 居住在云南省西双版纳地区的傣族目前共有25万余人。这里的傣族人民大部分自称“泐”,除此之外与西双版纳傣族相同的“傣泐”还广泛地分布于思茅、缅甸东北部及泰国北部等地区。千百年来傣族人民在西双版纳这块美丽的土地上繁... 【正】 居住在云南省西双版纳地区的傣族目前共有25万余人。这里的傣族人民大部分自称“泐”,除此之外与西双版纳傣族相同的“傣泐”还广泛地分布于思茅、缅甸东北部及泰国北部等地区。千百年来傣族人民在西双版纳这块美丽的土地上繁衍生息,创造了璀灿的民族文化,很多方面成为这个民族的精髓与象征。但是随着时代的变迁,傣族的民族文化也发生了较大的变化,面临着新的选择。这种选择关系到傣族的未来发展。本文拟研究本世纪50年代以来西 展开更多
关键词 西双版纳傣族 民族文化 泰国北部 云南省 社会文化变迁 东北部 象征 传统文化 未来发展 选择关系
一种经济形式的典型——基诺族生存经济 预览 被引量:1
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作者 杜玉亭 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1991年第6期76-85,共10页
【正】 一、问题的提出 云南农村占全省总人口80%以上的农民与全国农民一样,正经历着由自然经济向商品经济的过渡或改革时期。他们之间的发展目标一致,脱胎于半殖民地半封建社会的基础也基本一致。但多民族云南农村的改革与全国的一... 【正】 一、问题的提出 云南农村占全省总人口80%以上的农民与全国农民一样,正经历着由自然经济向商品经济的过渡或改革时期。他们之间的发展目标一致,脱胎于半殖民地半封建社会的基础也基本一致。但多民族云南农村的改革与全国的一般农村相比,又有自己的特点。其主要表现是,云南少数民族的社会发展极不平衡,有些少数民族直至本世纪50年代仍存在着农奴制、 展开更多
关键词 基诺族 马鹿 生存经济 铁匠 猎手 经济形式 自然经济 祭词 山地农业 刀耕火种农业
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云南少数民族传统生活方式特征简论 被引量:1
7
作者 瞿明安 《民俗研究》 1990年第4期10-14,共5页
【正】 云南少数民族的传统生活方式,是在复杂的自然生态环境、多种多样的文化传统以及特殊的社会历史条件下,逐步形成的满足各民族自身生活需要的行为模式和价值观念的总和,是其整个传统文化在人们生活活动中的沉淀和反映,具有以下五... 【正】 云南少数民族的传统生活方式,是在复杂的自然生态环境、多种多样的文化传统以及特殊的社会历史条件下,逐步形成的满足各民族自身生活需要的行为模式和价值观念的总和,是其整个传统文化在人们生活活动中的沉淀和反映,具有以下五大基本特征。一、生活样式的多样性与复杂性任何一个民族的生活方式都有其产生和存在的客观条件,不同的客观条件必然造成人们不同的生活方式。云南少数民族所处的自然生态环境异常复杂,各民族的文化传统 展开更多
关键词 云南少数民族 传统生活方式 生活活动 各民族 自然生态环境 文化传统 不同民族 生活技能 原始宗教 亚热带地区
民族传统文化与民族地区的商品经济发展——澜沧拉祜族自治县木戛区拉祜族与汉族的比较研究
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作者 郭家骥 《社会学研究》 1988年第3期7-16,共10页
【正】 商品经济的充分发展,是社会经济发展不可逾越的阶段。大力发展商品经济,是当代中国各民族共同面临的迫切问题。然而,商品经济的幼芽,要在一定的社会文化背景下才能破土而出、茁壮成长,不同民族各具特色的传统文化,会对商品经济... 【正】 商品经济的充分发展,是社会经济发展不可逾越的阶段。大力发展商品经济,是当代中国各民族共同面临的迫切问题。然而,商品经济的幼芽,要在一定的社会文化背景下才能破土而出、茁壮成长,不同民族各具特色的传统文化,会对商品经济的发展产生不同的影响。本文试图通过对云南省澜沧拉祜族自治县木戛区拉祜族和汉族的比较研究,探讨在相同的自 展开更多
关键词 商品经济 比较研究 民族地区 自治县 社会经济发展 民族传统文化 社会文化背景 拉祜族 当代中国 汉族
那山,那水都是有灵的
9
作者 章忠云 《人与生物圈》 2005年第1期12-13,共2页
美国大自然保护协会的鲍勃说过,作为一个从事地理研究的科学家.一座山、一眼泉、一个石头、一个山洞、一条河、一棵树在他眼里只是它们本身.是由不同物质构成的不同形状的事物.没有什么多余的内涵.藏民朝圣的地方则不同.所有事物... 美国大自然保护协会的鲍勃说过,作为一个从事地理研究的科学家.一座山、一眼泉、一个石头、一个山洞、一条河、一棵树在他眼里只是它们本身.是由不同物质构成的不同形状的事物.没有什么多余的内涵.藏民朝圣的地方则不同.所有事物在他们眼里都是活的.里面存在许多神秘的内容和文化.因此鲍勃把这种地理感受叫做“Secret Geography“(神秘地理)。 展开更多
关键词 地理研究 石头 物质构成 文化 科学家 内涵 内容 朝圣 地方 形状
西双版纳:民族文化多元性与生物多样性的协调统一 预览 被引量:1
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作者 孙瑞 《学术探索》 2004年第6期 122-125,共4页
云南省西双版纳地区是一个民族文化多元性和生物资源多样性特征十分突出的地区,在西双版纳地区的现代社会发展中,要十分珍惜和有效保护好丰富的民族文化和多样性的生物资源与生态环境.
关键词 西双版纳 文化多元性 生物多样性 保护与利用
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“微信群”与傣族村寨社会的并接——以西双版纳曼列寨为例 预览
11
作者 徐何珊 《西南民族大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第1期44-51,共8页
互联网与现实社会的融合,带来了线上“群”的大量出现与由此产生的线上社会关系,“群”组织、线上社会关系与现实社会中既有的社会组织和社会关系有哪些联系与区别,这成为了学者们关注的热点。通过对西双版纳傣族曼列寨村民使用“微信... 互联网与现实社会的融合,带来了线上“群”的大量出现与由此产生的线上社会关系,“群”组织、线上社会关系与现实社会中既有的社会组织和社会关系有哪些联系与区别,这成为了学者们关注的热点。通过对西双版纳傣族曼列寨村民使用“微信群”长达十个月的田野调研,一方面考察了傣族村寨传统社会组织的结构与特点,另一方面又考察了傣族村民从现实社会交往到互联网社群交往的过程。傣族村民借助微信群实现了与村寨社会的并接:现实中既有的传统社会组织与微信群融合在一起,而在并接过程中又产生了新的线上社群和社会关系,它们共同构成现实与虚拟交互的多元复杂的、动态流动的社会关系网。 展开更多
关键词 少数民族地区 社会文化 傣族村落 新媒体 社会交往 社群关系 并接
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嬗变与复兴:一个母系文化村落的人类学考察——以丽江宁蒗县瓦拉别村为例 预览
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作者 王贤全 石高峰 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第2期135-141,共7页
摩梭母系文化最核心的内容在于家族的血统世系按母系计算,并相应形成了有效维系母系文化的一整套价值规约体系和传统习俗。正是摩梭母系家庭文化中蕴涵的和合、行止有理、上下有序、职责明确等一整套为村落共同体共享、遵守的价值体系,... 摩梭母系文化最核心的内容在于家族的血统世系按母系计算,并相应形成了有效维系母系文化的一整套价值规约体系和传统习俗。正是摩梭母系家庭文化中蕴涵的和合、行止有理、上下有序、职责明确等一整套为村落共同体共享、遵守的价值体系,真正传承并实现了体恤孤弱、爱护老幼的独特家庭制度,总体上维持了家族和谐有序的氛围。摩梭人村落瓦拉别母系文化的个案研究表明,在社会发展和旅游业冲击背景下,母系文化虽然是当地摩梭人珍视的精神家园和依赖的精神寄托,但其传承与发展面临着挑战和机遇。母系文化要在当下获得生命力,应注重保护与传承摩梭母系文化中优秀的价值成分,这不仅需要来自政府层面的支持,更需要村民和村落自我意识的觉醒,即培育文化自觉。 展开更多
关键词 摩梭母系文化 永宁纳西族 文化变迁 丽江宁蒗县
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海外哈尼族志的开山力作——评《中南半岛哈尼族文化研究》 预览
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作者 王清华 《红河学院学报》 2019年第2期151-152,共2页
2018年2月,云南人民出版社出版了红河学院杨六金教授的学术专著《中南半岛哈尼族文化研究》。这是一部对中南半岛越南、老挝、泰国、缅甸四国哈尼族村寨田野调查研究的成果。该书的出版,不论对中国哈尼族研究,还是中南半岛哈尼族研究都... 2018年2月,云南人民出版社出版了红河学院杨六金教授的学术专著《中南半岛哈尼族文化研究》。这是一部对中南半岛越南、老挝、泰国、缅甸四国哈尼族村寨田野调查研究的成果。该书的出版,不论对中国哈尼族研究,还是中南半岛哈尼族研究都有重要意义。 展开更多
关键词 中南半岛 哈尼族
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起源与回归:纳西族神话与仪式中的死亡与灵魂
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作者 孟彻里 李继群 红灿 《西南边疆民族研究》 CSSCI 2018年第3期188-196,共9页
纳西族的创世神话《崇搬图》讲述了人类的起源繁衍,而保留在云南北部和四川西部的传统丧葬仪式则强调了死者的灵魂回归祖先故居地的过程。其中,将“起源”的神话叙事与“回归”的仪式活动连接起来的,是有特殊空间意义的“祖先之路”观... 纳西族的创世神话《崇搬图》讲述了人类的起源繁衍,而保留在云南北部和四川西部的传统丧葬仪式则强调了死者的灵魂回归祖先故居地的过程。其中,将“起源”的神话叙事与“回归”的仪式活动连接起来的,是有特殊空间意义的“祖先之路”观念。起源与回归、神话与仪式、死亡与灵魂展现的不仅是纳西族关于神与人、天与地的宇宙观,也构建了祖先与活着的人、妻方与夫方等一系列隐喻性社会关系。 展开更多
关键词 纳西族 神话 仪式
哈尼族迁徙史的灾害叙事研究
15
作者 罗丹 马翀炜 《西南边疆民族研究》 CSSCI 2018年第2期179-190,共12页
哈尼族大量以迁徙为主题的民间口述史记载了哈尼人迁徙进程中所经历的自然和社会灾害。逃避及应对灾害是哈尼先民举族迁徙的重要原因。迁徙过程中对“权威性资源”和“配置性资源”共享与互竞的实践活动塑造和影响了传统的哈尼社会结构... 哈尼族大量以迁徙为主题的民间口述史记载了哈尼人迁徙进程中所经历的自然和社会灾害。逃避及应对灾害是哈尼先民举族迁徙的重要原因。迁徙过程中对“权威性资源”和“配置性资源”共享与互竞的实践活动塑造和影响了传统的哈尼社会结构,社会秩序在“建立—失序—重构”的循环过程中不断完善。哈尼族也因此积累了在不同生态位下获取生存资源和发展空间的经验系统,并形成了以协调族际关系、增强族群内聚力、形塑大致统一的文化样态等为内容的灾害应对经验系统。 展开更多
关键词 哈尼迁徙史 灾害叙事 资源配置 秩序
用文化的力量助推生态文明建设
16
作者 郑晓云 《人民周刊》 2018年第21期66-67,共2页
习近平总书记在全国生态环境保护大会上指出,中华民族向来尊重自然、热爱自然,绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。习近平总书记强调,要加快构建生态文明体系,“加快建立健全以生态价值观念为准则的生态文化体系”。生态文化... 习近平总书记在全国生态环境保护大会上指出,中华民族向来尊重自然、热爱自然,绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。习近平总书记强调,要加快构建生态文明体系,“加快建立健全以生态价值观念为准则的生态文化体系”。生态文化体系作为构建生态文明体系的重要组成部分,与生态经济体系、目标责任体系、生态文明制度体系、生态安全体系一起,共同成为到本世纪中叶实现建成美丽中国目标的重要保障。 展开更多
关键词 生态文明建设 生态文化体系 力量 生态环境保护 生态经济体系 目标责任体系 生态安全体系 文明体系
瑞丽罗兴伽移民社区的形成与发展
17
作者 陈春艳 《大理民族文化研究论丛》 2018年第1期271-283,共13页
罗兴伽人~①是缅甸最大的穆斯林群体,目前,生活在缅甸的罗兴伽人有133万人,其中有108万人生活在若开邦~②,其余的分散在仰光和曼德勒等城市,另外,约有150万罗兴伽人分散居住在孟加拉国、泰国、马来西亚、巴基斯坦、沙特阿拉伯等国家~③。
关键词 珠宝市场 移民社区
哈尼族传统水崇拜及其现代变迁 预览
18
作者 张群辉 《红河学院学报》 2018年第4期8-11,共4页
哈尼族传统水崇拜主要表现在水井、泉潭、田间水沟、水之神树等水神祭祀仪式,以及背“圣水”习俗。哈尼族对水神的祭祀,蕴含着多层面的社会文化内涵。随着社会的发展,哈尼族传统水崇拜、水信仰呈现淡化趋势,其原有的社会文化功能尤其生... 哈尼族传统水崇拜主要表现在水井、泉潭、田间水沟、水之神树等水神祭祀仪式,以及背“圣水”习俗。哈尼族对水神的祭祀,蕴含着多层面的社会文化内涵。随着社会的发展,哈尼族传统水崇拜、水信仰呈现淡化趋势,其原有的社会文化功能尤其生态环保功能也随之相应地减退。 展开更多
关键词 哈尼族 水崇拜 水神
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回族商业对回族学研究范式的启示 预览
19
作者 李红春 《内蒙古民族大学学报:社会科学版》 2018年第2期48-52,共5页
传统上的研究经常将回族商业文化视为回族文化的一项附属内容,即从其他视角来解读商业,无形之中将回族商业视为一般的商业行为,忽视了从商业角度来解读回族的历史与现实,即回族商业的回族族群性中的价值判断和功能界定。通过提出与回族... 传统上的研究经常将回族商业文化视为回族文化的一项附属内容,即从其他视角来解读商业,无形之中将回族商业视为一般的商业行为,忽视了从商业角度来解读回族的历史与现实,即回族商业的回族族群性中的价值判断和功能界定。通过提出与回族商业相关联的几个主要研究切入点,指出回族商业对于回族学研究范式所发挥的启示作用和所具有的视野功能。 展开更多
关键词 回族学 回族商业 范式
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传统的“撤离”与未来的拓殖——一场哈尼族驱火灾仪式的人类学思考 预览
20
作者 罗丹 《西北民族大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 2018年第5期17-25,共9页
哈尼族村落社会中个人的日常往往被村寨集体秩序所规范,因此个人的灾难要以集体的驱灾仪式来应对。传统的驻留和再造是村寨权威合法化的标志,而现代性却既消解又重置着传统。在一个“除魅”和日趋理性的现代社会中,尽管意外不断,人们拓... 哈尼族村落社会中个人的日常往往被村寨集体秩序所规范,因此个人的灾难要以集体的驱灾仪式来应对。传统的驻留和再造是村寨权威合法化的标志,而现代性却既消解又重置着传统。在一个“除魅”和日趋理性的现代社会中,尽管意外不断,人们拓殖未来的意愿和实践却从未停歇,被宣称断裂的传统在面对现代风险性以及未来的不确定性时通常表现出式微或社会整合功能的下降。但来自哈尼族村寨的个案表明,传统并非真正撤离,而是换一种形式被言说,其规训意义还在存续,传统正不断地吸纳着现代性的新元素进行自我调适,并营建着整合村寨日常生活的新模式。 展开更多
关键词 传统撤离 拓殖未来 哈尼族 村寨秩序 日常生活
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