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“人文”研究能够成为“科学”吗? 预览
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作者 刘清平 《贵州大学学报:社会科学版》 2019年第4期1-8,共8页
通过批判韦伯以及维特根斯坦的相关见解可以发现,虽然人文学科研究的主体和对象都有厚重的非认知价值负载,但鉴于需要将事实与价值联结起来的枢纽作用以及认知需要与非认知需要的微妙异同,主体不仅可能、而且应当将自己的非认知需要悬... 通过批判韦伯以及维特根斯坦的相关见解可以发现,虽然人文学科研究的主体和对象都有厚重的非认知价值负载,但鉴于需要将事实与价值联结起来的枢纽作用以及认知需要与非认知需要的微妙异同,主体不仅可能、而且应当将自己的非认知需要悬置起来,纯粹基于认知需要如实描述作为存在事实的人文现象,从而使人文研究包含严格意义上的科学内容,然后再通过非认知价值重载的转型过程,为证成各种意识形态或人生理念提供实然性的基础。 展开更多
关键词 韦伯 维特根斯坦 人文研究 科学 价值中立 认知需要
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以“科学”还是“学术”为业?——为韦伯的讲演正名 预览
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作者 刘清平 《关东学刊》 2019年第5期5-11,共7页
韦伯的著名讲演“Wissenshaft als Beruf”常常被译成了《以学术为业》而不是《以科学为业》,结果忽视了他倡导的“价值中立”理念对于科学的决定性意义:只有把认知需要与非认知需要分离开来,悬置所有的非认知需要,我们才能纯粹基于好... 韦伯的著名讲演“Wissenshaft als Beruf”常常被译成了《以学术为业》而不是《以科学为业》,结果忽视了他倡导的“价值中立”理念对于科学的决定性意义:只有把认知需要与非认知需要分离开来,悬置所有的非认知需要,我们才能纯粹基于好奇心从事如实揭示事实真相的“科学”研究。相比之下,倘若引入了非认知需要,哪怕我们也要运用推理论证的逻辑工具,仍然是在从事类似于神学的“学术”研究,甚至还会与“科学”研究形成严峻的张力。 展开更多
关键词 韦伯 科学 学术 价值中立 悬置非认知需要
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再谈“亲亲相隐”的价值定性——与韩东屏教授商榷 预览
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作者 刘清平 《中原文化研究》 2019年第6期60-67,共8页
韩东屏教授的文章《走出僵局:亲亲相隐是非善非恶的可容行为》凭借道德价值的四分框架,把亲亲相隐定性为非善非恶的欠当行为,提出了一个既不同于肯定派、也不同于否定派的新颖论点,并阐发了若干精辟的洞见。这些观点虽然具有独树一帜的... 韩东屏教授的文章《走出僵局:亲亲相隐是非善非恶的可容行为》凭借道德价值的四分框架,把亲亲相隐定性为非善非恶的欠当行为,提出了一个既不同于肯定派、也不同于否定派的新颖论点,并阐发了若干精辟的洞见。这些观点虽然具有独树一帜的原创特色,却自相矛盾,而且背离了现实生活,因而是一种有漏洞的理论虚构。其致命伤在于:将正当(守当和欠当)说成是非善非恶的价值无涉,结果无法解释它怎么能够成为人们评判不当恶行的底线标准。由此,其立论并未解决正当为何必要的关键问题,割裂了善与正当的内在关联,尤其忽视了亲亲相隐包含着“帮助亲人对抗社会公正”的不当因素,因而会造成某些逻辑上的自相矛盾,在总体上无法成立。 展开更多
关键词 亲亲相隐 价值定性 善与正当 正义 亲情
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科学祛魅之源:理性化还是价值中立--韦伯“以科学为业”讲演一百周年纪念 预览 被引量:1
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作者 刘清平 《学术界》 CSSCI 北大核心 2019年第4期22-30,共9页
韦伯虽然提出了"科学祛魅"和"现代化即理性化"的原创性理念,但由于笼统地运用理性概念以及恪守事实与价值的二元对立架构,结果不仅错误地把科学的祛魅效应单纯归因于理性化却忽视了他倡导的"价值中立"的... 韦伯虽然提出了"科学祛魅"和"现代化即理性化"的原创性理念,但由于笼统地运用理性概念以及恪守事实与价值的二元对立架构,结果不仅错误地把科学的祛魅效应单纯归因于理性化却忽视了他倡导的"价值中立"的决定性作用,而且也很难解释价值中立的科学祛魅何以能够促成价值负载的现代化进程,甚至还否定了科学祛魅通过价值重载的转型所具有的积极现实意义。他也因此在三个理念的关系问题上陷入了自败的悖论,尤其没有意识到单凭理性化并不足以实现科学的祛魅,只有价值中立才能确保达成这一目的。 展开更多
关键词 韦伯 科学 祛魅 理性化 现代化 价值中立
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利他主义“无人性有德性”的悖论解析
5
作者 刘清平 《浙江大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第1期141-149,共9页
依据利己与利他的二元对立架构,某些西方学者往往认为利他主义不符合趋善避恶的自利人性,因此是不合理而无法成立的;另一些西方学者又主张利他主义在道德上要比利己主义高尚优越,结果陷入了所谓"无人性有德性"的悖论。不过,... 依据利己与利他的二元对立架构,某些西方学者往往认为利他主义不符合趋善避恶的自利人性,因此是不合理而无法成立的;另一些西方学者又主张利他主义在道德上要比利己主义高尚优越,结果陷入了所谓"无人性有德性"的悖论。不过,如果我们把自利、利己、利他三个概念严格区分开来,并且依据现实生活的各种冲突澄清利他主义的产生机制,就能揭示它既完全符合人性逻辑,又具有复杂道德属性的本来面目。 展开更多
关键词 自利 利他主义 利己主义 人性 德性
自由与必然的两位一体——休谟自由意志观的悖论解析 被引量:1
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作者 刘清平 《长白学刊》 北大核心 2019年第3期45-52,共8页
休谟关于自由意志与因果必然两位一体的见解,常常被西方主流学界看成是自我决定论而划归兼容论的阵营。其实,他强调的与其说是二者之间既对立又和谐的兼容关系,不如说是自由意志本身就直接包含了因果必然的人性逻辑。因此,倘若从休谟有... 休谟关于自由意志与因果必然两位一体的见解,常常被西方主流学界看成是自我决定论而划归兼容论的阵营。其实,他强调的与其说是二者之间既对立又和谐的兼容关系,不如说是自由意志本身就直接包含了因果必然的人性逻辑。因此,倘若从休谟有关'是'与'应当'的区分出发,澄清这种两位一体如何可能的内在机制及其对于自主责任的决定性效应,不仅能够揭示休谟在自由意志问题上的原创性贡献及其陷入的深度悖论,而且也可以看出西方主流学界迄今为止还在恪守的二元对立架构为什么是无法成立的。 展开更多
关键词 休谟 自由意志 因果必然 两位一体 是与应当 自主责任
从“去家”到“爱国”:“激进”还是“保守”?——“五四”百年反思 预览
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作者 刘清平 《关东学刊》 2019年第1期25-31,共7页
一、实然性描述的反思途径"五四"事件过去一百年了。或许,在源远流长几千年的中国历史上,再也没有哪个一百年甚至更长的时段足以与这一百年相提并论的了。无论春秋战国,还是五代十国,或者其他时期,尽管跌宕起伏、峰回路转的... 一、实然性描述的反思途径"五四"事件过去一百年了。或许,在源远流长几千年的中国历史上,再也没有哪个一百年甚至更长的时段足以与这一百年相提并论的了。无论春秋战国,还是五代十国,或者其他时期,尽管跌宕起伏、峰回路转的曲折程度差别不大,甚至可能同样包含了社会制度的剧烈变更,但没有一个能够在实质性意义上如此深刻、如此弥漫地影响到每个国人的精神心灵、言谈话语、衣食住行。 展开更多
关键词 “五四” “爱国” 保守 激进 中国历史 春秋战国 五代十国 社会制度
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市场经济的道德价值何以可能?——斯密悖论新解
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作者 刘清平 《上海财经大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第2期124-139,共16页
在西方道德哲学有关利己与利他二元对立架构的影响下,斯密自觉地主张经济人只有利己动机、没有利他动机,提出了利己经济人的基本预设,结果落入了把市场经济与道德价值割裂开来的悖论。其实,他自己在某些经典论述中已经自发地承认,市场... 在西方道德哲学有关利己与利他二元对立架构的影响下,斯密自觉地主张经济人只有利己动机、没有利他动机,提出了利己经济人的基本预设,结果落入了把市场经济与道德价值割裂开来的悖论。其实,他自己在某些经典论述中已经自发地承认,市场交易的行为主体内在地兼有利己和利他的动机,并会在两者发生冲突的情况下做出不同的选择,从而决定了市场经济活动如同其他人际行为一样,具有复杂纠结的道德属性。所以,我们既没有理由断言市场经济活动是无关于道德的,也没有理由一概指认它们都是道德的或是不道德的,而应当依据人们广泛认同。斯密也很强调不可害人的正义底线,围绕经济人如何处理利己与利他冲突的内在机制,展开正面或负面的具体价值评判。 展开更多
关键词 斯密悖论 市场经济 道德价值 自利 利己 利他
自主责任何以必要? 预览
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作者 刘清平 《南京师大学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第5期153-160,共8页
西方主流学界设置的自由与必然二元对立架构扭曲了自由意志与自主责任的内在关联,把它变成了一个似乎无解的千古之谜。其实,依据自由意志内在遵循的人性逻辑,我们不难找到问题的答案:既然人们总是为了达成自己意欲的善才基于自由意志从... 西方主流学界设置的自由与必然二元对立架构扭曲了自由意志与自主责任的内在关联,把它变成了一个似乎无解的千古之谜。其实,依据自由意志内在遵循的人性逻辑,我们不难找到问题的答案:既然人们总是为了达成自己意欲的善才基于自由意志从事行为的,他们对这些行为造成的恶就理应承担自己的责任,任何因果链条的决定性效应只能减轻,却无法免除这种自主责任。 展开更多
关键词 自由意志 自主责任 人性逻辑 因果必然 不兼容论
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科学祛魅与人生意义的悖论--纪念韦伯“以科学为业”讲演发表一百周年
10
作者 刘清平 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第7期5-15,254共12页
在"以科学为业"的讲演里,韦伯虽然阐述了科学研究的价值中立原则,但又在二元对立架构的误导下对它做出了扭曲性的解释:由于把事实与价值当成完全异质的东西割裂开来,没有看到需要将二者联结起来的枢纽作用以及认知需要与非认... 在"以科学为业"的讲演里,韦伯虽然阐述了科学研究的价值中立原则,但又在二元对立架构的误导下对它做出了扭曲性的解释:由于把事实与价值当成完全异质的东西割裂开来,没有看到需要将二者联结起来的枢纽作用以及认知需要与非认知需要的复杂关联,他在主张科学保持价值中立、具有祛魅效应的同时,又断言科学知识无法证成价值理念,甚至认为现代科学主要是消解了最高贵的终极价值,缺乏积极的人生意义,结果落入充满逻辑矛盾的自败悖论。 展开更多
关键词 韦伯 科学 事实 价值中立 祛魅 人生意义
人性与德性的两难:利己与利他的悖论解析 预览
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作者 刘清平 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第4期34-41,共8页
西方学界由于把自利混同于利己却将利他排除在自利之外,结果在将利己与利他嵌入概念上抽象对立的二元架构之中的同时,又遮蔽了两者在日常生活中不可避免的现实冲突,最终落入了利己主义"有人性无德性"、利他主义"无人性... 西方学界由于把自利混同于利己却将利他排除在自利之外,结果在将利己与利他嵌入概念上抽象对立的二元架构之中的同时,又遮蔽了两者在日常生活中不可避免的现实冲突,最终落入了利己主义"有人性无德性"、利他主义"无人性有德性"的悖论.只有深入辨析自利、利己、利他的概念,揭示利己主义和利他主义在现实冲突中如何生成的具体机制,我们才能澄清它们在同样符合人性逻辑的基础上又呈现出了复杂道德属性的本来面目. 展开更多
关键词 自利 利己 利他 人性 德性
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斯密交易通义观的自败意蕴
12
作者 刘清平 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第5期34-41,48共9页
斯密的交易通义观在字面意思上自觉地主张,交易双方只有利己的动机、没有利他的动机,并对现代经济学产生了深远影响。但深入解读会发现,这段经典论述的深层内涵其实自发地指认了经济人内在地兼有利己和利他的动机,因此不仅否定了'... 斯密的交易通义观在字面意思上自觉地主张,交易双方只有利己的动机、没有利他的动机,并对现代经济学产生了深远影响。但深入解读会发现,这段经典论述的深层内涵其实自发地指认了经济人内在地兼有利己和利他的动机,因此不仅否定了'利己经济人'的预设,足以让'看不见的手'成为看得见的,而且还能破解所谓的'斯密悖论'。至于误导斯密在这个问题上陷入自败的主要原因,则是西方道德哲学围绕利己与利他关系设置的二元对立架构。 展开更多
关键词 斯密 交易通义 经济人 自利 利己 利他
自由在于开放性的选择吗——西方自由意志观批判
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作者 刘清平 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2019年第2期27-35,共9页
西方学界在自由与必然的二元对立架构中,往往倾向于把能够做出随机偶然的'开放性选择'说成自由的本质特征。其实,自由首先在于人们基于'由我自主的意欲志向'提出的诉求性价值偏好能够得到从心所欲的实现。相比之下,'... 西方学界在自由与必然的二元对立架构中,往往倾向于把能够做出随机偶然的'开放性选择'说成自由的本质特征。其实,自由首先在于人们基于'由我自主的意欲志向'提出的诉求性价值偏好能够得到从心所欲的实现。相比之下,'可供取舍的备选方案'或'能够替代的可能机遇'不但只是有助于达成自由的从属性工具,而且还始终遵循着'趋善避恶'和'取主舍次'的人性必然逻辑,因而其开放性程度并不会实质性地影响到人们的自由意志和自由存在。 展开更多
关键词 自由意志 开放性选择 备选方案 因果必然 人性逻辑
试析斯密已经看见的那只看不见的手 预览
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作者 刘清平 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2019年第4期51-60,共10页
在西方道德哲学有关利己与利他二元对立架构的影响下,斯密试图诉诸'看不见的手'解答只有利己动机的经济人为什么能够通过市场交易行为增进社会利益的难题,结果将它变成了一个知其然不知其所以然的神秘理念。然而,从道德哲学的... 在西方道德哲学有关利己与利他二元对立架构的影响下,斯密试图诉诸'看不见的手'解答只有利己动机的经济人为什么能够通过市场交易行为增进社会利益的难题,结果将它变成了一个知其然不知其所以然的神秘理念。然而,从道德哲学的视角分析他的经典论述可以发现,斯密在通过揭示交易通义自发地指认了交易者兼有利己和利他动机的时候,已经看见了那只被他命名为'看不见'的手,我们则可以凭借这只手说明市场交易行为何以既有可能增进社会利益、也有可能损害社会利益的复杂机制。 展开更多
关键词 斯密 看不见的手 经济人 利己 利他
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法哲学视野下的自由意志、自主责任和法律刑罚
15
作者 刘清平 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第6期122-131,259,共11页
西方学界长期以来恪守自由与必然的二元对殳架构,导致了种种扭曲,也一直未能揭示自由意志、自主责任和法律刑罚的内在关联。其实,只要抓住趋善避恶的人性逻辑这一关键,我们就不难在自由与必然的两位一体中发现这种内在关联的深层机制:... 西方学界长期以来恪守自由与必然的二元对殳架构,导致了种种扭曲,也一直未能揭示自由意志、自主责任和法律刑罚的内在关联。其实,只要抓住趋善避恶的人性逻辑这一关键,我们就不难在自由与必然的两位一体中发现这种内在关联的深层机制:既然犯罪人是为了达成自己意欲的善才基于自己的自由意志从事犯罪行为的,那么,无论内外各种因果链条对他们的自由意志产生了怎样的决定性影响,犯罪人对于这些行为造成的严重侵害都理应承担自主责任并接受法律惩罚。 展开更多
关键词 自由意志 自主责任 法律刑罚 因果必然 人性逻辑
自由意志何以必要?--析里贝特的成功实验和自败解释 预览
16
作者 刘清平 《兰州学刊》 CSSCI 2019年第12期53-63,共11页
里贝特在解释自己的实验结果时,忽视了自己事先给出的实验指令引起的受试者需要的决定性效应,只注意到了受试者大脑神经活动与自觉行为意愿在时间上的先后次序,结果得出了"自觉意志不会启动自愿行为"的自败结论。但从哲理角... 里贝特在解释自己的实验结果时,忽视了自己事先给出的实验指令引起的受试者需要的决定性效应,只注意到了受试者大脑神经活动与自觉行为意愿在时间上的先后次序,结果得出了"自觉意志不会启动自愿行为"的自败结论。但从哲理角度深入分析会发现,他的实验不仅成功地揭示了自由意志的启动效应,而且表明了自由意志对于人生在世既是真实存在的,又是必不可少的,甚至还可以进一步启发我们探究人类意识的起源和构成问题。 展开更多
关键词 里贝特 自由意志 因果必然 需要 神经科学 意识起源
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市场经济的道德价值何以可能?——斯密悖论新解 预览
17
作者 刘清平 《社会科学文摘》 2019年第4期42-44,共3页
市场经济与道德价值是互不相干的,还是内在结合的?一百多年来,国内外学术界围绕所谓的“斯密悖论”展开了激烈争议,有些学者主张斯密在两部代表作里始终坚持了利己经济人的预设,因而不存在斯密悖论,另一些学者认为斯密悖论就在他的两部... 市场经济与道德价值是互不相干的,还是内在结合的?一百多年来,国内外学术界围绕所谓的“斯密悖论”展开了激烈争议,有些学者主张斯密在两部代表作里始终坚持了利己经济人的预设,因而不存在斯密悖论,另一些学者认为斯密悖论就在他的两部代表作分别坚持的利己主义与利他主义立场之间,还有一些学者设法引入外在的利他因素,借助非经济领域的力量找到破解的方案。本文试图以“斯密反对斯密”的方式重新研读斯密自己的经典论述,指出市场经济与道德价值是两位一体地结合在一起的。 展开更多
关键词 力量 价值 悖论 利己主义 代表作 市场经济 学者
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熊十力为什么批判孔子?
18
作者 刘清平 《江苏行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2019年第2期24-31,共8页
20世纪现代新儒学的领军人物熊十力之所以依据《礼记·礼运》里的两段"子曰"名言,凭借"天下为公"的"大同之道",从学术研究的视角抨击文武周公、早年孔子以及主流儒家倡导的"天下为家"的&qu... 20世纪现代新儒学的领军人物熊十力之所以依据《礼记·礼运》里的两段"子曰"名言,凭借"天下为公"的"大同之道",从学术研究的视角抨击文武周公、早年孔子以及主流儒家倡导的"天下为家"的"小康礼教",主要就是试图揭示后者在深度悖论中包含的"自私之流毒"与"移孝而作忠"两大严重弊端。他的这些"衰年定论"构成了两千五百年来儒家思想史上最富于原创性的自我批判,对于我们今天克服传统儒家的负面糟粕、弘扬儒家传统的优秀精华仍具有重要的理论意义。 展开更多
关键词 熊十力 孔子 大同之道 小康礼教 《礼记·礼运》
需要概念在人生哲学中的原点意义 被引量:1
19
作者 刘清平 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第1期60-66,共7页
由于需要在自身中就直接包含着'存在之缺失'与'价值之诉求'两种哲理因素,它不仅在本体论和价值学两位一体的人生哲学中具有无可替代的原点意义,而且也决定了西方哲学以往看重的认识论只能占据从属依附的次要地位。与此... 由于需要在自身中就直接包含着'存在之缺失'与'价值之诉求'两种哲理因素,它不仅在本体论和价值学两位一体的人生哲学中具有无可替代的原点意义,而且也决定了西方哲学以往看重的认识论只能占据从属依附的次要地位。与此相应,我们在发挥需要概念对于人生哲学的建构效应时,也应该特别注意哲学与心理学的内在区别、事实与价值的复杂关联这两个重要问题。 展开更多
关键词 需要 事实 价值 本体论 价值学
何谓思想家?——关于思想史的若干反思 预览
20
作者 刘清平 《关东学刊》 2018年第2期195-202,共8页
近些年来,随着全球化氛围下的经济发展、文化复兴和走向世界,像“中国怎么出不了世界级的思想家”“那谁谁算不算思想家”这一类的话题,时不时就成了学界关注的热点。尤其在某位名人大家不幸辞世之际,还常常会引发不同圈子里的激烈... 近些年来,随着全球化氛围下的经济发展、文化复兴和走向世界,像“中国怎么出不了世界级的思想家”“那谁谁算不算思想家”这一类的话题,时不时就成了学界关注的热点。尤其在某位名人大家不幸辞世之际,还常常会引发不同圈子里的激烈争执,从而隐约透露出了论者们渴盼思想巨人的深层焦虑。然而很可惜,有关的争执往往是不了了之,究其原因,似乎还是在于概念不清的老毛病. 展开更多
关键词 思想家 思想史 反思 经济发展 文化复兴 世界级 全球化 辞世
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