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《德意志意识形态》“费尔巴哈”章作者身份问题再考察 预览
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作者 盛福刚(译) 陈浩(译) 《武汉大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第2期54-84,共31页
《德意志意识形态》的关键部分“费尔巴哈”章存在复杂的文献学难题。具体而言,“费尔巴哈”章的原始手稿分为左右两栏,其中左栏的绝大部分显示为恩格斯的笔迹,马克思的笔迹仅涉及份额极小的右栏部分的添加、修改和删除等内容。这一文... 《德意志意识形态》的关键部分“费尔巴哈”章存在复杂的文献学难题。具体而言,“费尔巴哈”章的原始手稿分为左右两栏,其中左栏的绝大部分显示为恩格斯的笔迹,马克思的笔迹仅涉及份额极小的右栏部分的添加、修改和删除等内容。这一文献学难题使我们至今无法确定马克思和恩格斯在此书的共同写作过程中各自发挥的不同作用。对此,迈耶尔提出了“共同执笔说”;梁赞诺夫根据马克思恩格斯各自思想的不同发展,认定马克思在“费尔巴哈”章的理论创作过程中处于主导性地位,该章前半部分即H^5a和H^5b是由“马克思口述,恩格斯记录”的,后半部分H5e是由恩格斯单独写就的;与之相对,日本学者广松涉根据构成“费尔巴哈”章主体部分的左栏显示为恩格斯的笔迹这一点,主张恩格斯才是该章的主要创作者。我们以“费尔巴哈”章原始手稿图片和MEGA^2先行版及MEGA^2I/5卷所公布的“费尔巴哈”章高度精确的判读文本为文献依据,以马克思恩格斯创作过程中产生的“即时异文”与“后续异文”区分为切入点,考证了H^5c基底稿写作过程中产生的即时异文数量及其特征后得出了以下结论:这部分基底稿的笔迹或字体虽然完全出自恩格斯,但文本反映出的写作习惯接近马克思的写作习惯,明显偏离了恩格斯单独写就的手稿。可以认定,H^5c及“费尔巴哈”章手稿整体的写作是由恩格斯根据马克思的口述做的笔记。 展开更多
关键词 “费尔巴哈”章 马克思 恩格斯 即时异文 后续异文 《德意志意识形态》 唯物史观
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青花里的中国风:17世纪荷兰代尔夫特陶器的模仿与本土化之路
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作者 孙晶 《清华大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第2期38-46,198-199共10页
17世纪荷兰代尔夫特陶器在欧洲中国风的发展过程中所扮演的角色,在很长一段时间里没有得到足够的重视和明确的阐释。相关资料表明,17世纪荷兰东印度公司大量进口的中国外销瓷不仅为欧洲人想象中国提供了直观的视觉材料,并在荷兰引发了... 17世纪荷兰代尔夫特陶器在欧洲中国风的发展过程中所扮演的角色,在很长一段时间里没有得到足够的重视和明确的阐释。相关资料表明,17世纪荷兰东印度公司大量进口的中国外销瓷不仅为欧洲人想象中国提供了直观的视觉材料,并在荷兰引发了追求东方异国情调的风尚。为满足市场需求,荷兰代尔夫特陶匠从技术和装饰方面借鉴和模仿中国瓷器。在模仿中国题材的过程中,荷兰代尔夫特陶器融合了本土艺术,并致力于表现想象中的以中国为主的东方形象,这实际上极大推动了中国风的产生和发展。 展开更多
关键词 中国风 代尔夫特陶器 中国外销瓷 中西艺术交流
董仲舒“太平”理想社会的理论建构 预览
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作者 盖立涛 《烟台大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第1期1-11,共11页
先秦时期儒道两家都提出了“致太平”的思想,都把“天下太平”作为理想的政治目标,但此时的“太平”社会理想还处于萌芽时期,“太平”思想主要还是一种“太平”观念,还没有提升为系统的“太平”社会理想。到了汉代,董仲舒以公羊学为基础... 先秦时期儒道两家都提出了“致太平”的思想,都把“天下太平”作为理想的政治目标,但此时的“太平”社会理想还处于萌芽时期,“太平”思想主要还是一种“太平”观念,还没有提升为系统的“太平”社会理想。到了汉代,董仲舒以公羊学为基础,融合了秦汉之时的天人感应和阴阳五行思想,建构了独特的“太平”理想社会体系。董仲舒还提出以“奉天法古”和实行王道政治来达致“太平”。经过董仲舒和汉武帝的努力,“太平”社会理想上升为官方的政治理想。“太平”社会理想的提出对汉代社会发展有着指引作用,同时“太平”社会理想也塑造着汉朝政权的合法性,对现实政治有着批判和矫正功能。“太平”社会理想深刻影响到现实政治的发展,对政教关系也产生了重要的影响。 展开更多
关键词 董仲舒 太平 理想社会 公羊学
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数字卦及其相关概念辨析
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作者 丁四新 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2019年第3期30-36,59共8页
“数字卦”一名出现在1980年代后期,1999年开始学界展开了对这一概念及其相关概念的反思。本文认为,“筮卦”专指实占之卦;凡以《三易》为本原,不论何种形式的卦都可称为“易卦”;“爻画”从爻形言,“卦画”从卦形言,凡易卦均有其卦画... “数字卦”一名出现在1980年代后期,1999年开始学界展开了对这一概念及其相关概念的反思。本文认为,“筮卦”专指实占之卦;凡以《三易》为本原,不论何种形式的卦都可称为“易卦”;“爻画”从爻形言,“卦画”从卦形言,凡易卦均有其卦画。“数字卦”一名突出“数字”之义,凡易卦均由三个或六个数字爻画组成,故皆可称为数字卦。“数字卦”等于“数字爻卦”或“数字爻画卦”的概念,作为一个整体易卦其实不是数字。“数字卦”概念具有当代学术史的意义,但随着所谓“奇字”之谜的破解、易卦来源于筮数的证实及《周易》卦爻画之来源问题的解决,以“数字卦”为名义的所谓研究应当走向终结。 展开更多
关键词 数字卦 易卦 卦画 筮卦 早期易学
论马克思《克罗茨纳赫笔记》中的思想转向——兼评拉宾的“交叉说” 预览
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作者 王旭东 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2019年第2期29-36,共8页
《黑格尔法哲学批判》与《克罗茨纳赫笔记》被统称为马克思的“克罗茨纳赫时期”的作品。对两者关系的讨论构成克罗茨纳赫时期研究的重心。对此有两种代表性的观点:一是已广为学界所接受的苏联学者尼拉宾的“交叉说”,即《克罗茨纳赫笔... 《黑格尔法哲学批判》与《克罗茨纳赫笔记》被统称为马克思的“克罗茨纳赫时期”的作品。对两者关系的讨论构成克罗茨纳赫时期研究的重心。对此有两种代表性的观点:一是已广为学界所接受的苏联学者尼拉宾的“交叉说”,即《克罗茨纳赫笔记》摘录于《黑格尔法哲学批判》创作之中;二是新的《马克思恩格斯全集》历史考证版第一部分第2卷(MEGA^②I/2)编者的推论,即《克罗茨纳赫笔记》可能摘录于《黑格尔法哲学批判》之后。在MEGA^②I/2卷文献学推论的基础上,本文提出《克罗茨纳赫笔记》的确摘录于《黑格尔法哲学批判》和《论犹太人问题》之间,这一文献学事实对于马克思在《论犹太人问题》中完成研究主题由政治国家批判向市民社会批判的转向,及其投入政治经济学批判起到了支撑作用。 展开更多
关键词 《黑格尔法哲学批判》 《克罗茨纳赫笔记》 《论犹太人问题》
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汉初哲学发展的动力及其思想斗争新论 预览
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作者 丁四新 《上海师范大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第2期5-17,共13页
反思秦亡和时变之鉴,论证改朝换代的合法性,国家实行何种统治形式和建立何种秩序,国家意识形态的建构及围绕此一问题的学派斗争,它们是汉初乃至西汉哲学发展的基本动力。汉初哲学的思想斗争主要表现在三个方面:改朝换代的历史合法性与... 反思秦亡和时变之鉴,论证改朝换代的合法性,国家实行何种统治形式和建立何种秩序,国家意识形态的建构及围绕此一问题的学派斗争,它们是汉初乃至西汉哲学发展的基本动力。汉初哲学的思想斗争主要表现在三个方面:改朝换代的历史合法性与德运之争,新法家与黄老的思想斗争,儒家与黄老的思想斗争。汉初是帝国意识形态的生长和架构期,围绕王朝受命的合法性和政体、意识形态的建构问题,统治集团内部展开了激烈的政治和思想斗争。黄老、刑名和儒家等学派参与了相关问题的讨论和意识形态建构的争夺之战,而儒家成为最终的胜利者。在景、武之间,儒学以经学为基础,吸纳了阴阳、名家和法家思想并加以重新构造,使得其自身的理论变得更为厚实和博大,符合日趋强盛之帝国在意识形态上的需要。反观刑名、黄老、阴阳诸家,则各得一偏,不足以担当汉朝意识形态的重任。 展开更多
关键词 汉初哲学 德运 黄老 法家 儒家
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索姆斯问题及其解决 预览
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作者 邢锟 《逻辑学研究》 CSSCI 2019年第2期98-110,共13页
自然语言的意义是当代哲学、逻辑学、语言学、认知科学和人工智能所关心的重要问题之一。迄今为止,人们发展了多种意义理论和学说,其中形式语义学试图用逻辑方法和逻辑模型形式化地定义自然语言的意义。形式语义学内部也有多种不同理论... 自然语言的意义是当代哲学、逻辑学、语言学、认知科学和人工智能所关心的重要问题之一。迄今为止,人们发展了多种意义理论和学说,其中形式语义学试图用逻辑方法和逻辑模型形式化地定义自然语言的意义。形式语义学内部也有多种不同理论,但蒙塔古等学者所引入的内涵依然是目前关于意义的标准定义。然而,内涵作为自然语言的意义是不充分的,有不少问题无法解决,其中包括哲学家索姆斯提出的一个问题(简称为索姆斯问题)。本文首先介绍内涵概念的形成及索姆斯问题的产生,然后基于结构化命题方法定义两种更为充分的意义——解释义和结构义,从而一般地解决与命题态度相关的许多问题,包括索姆斯问题。 展开更多
关键词 索姆斯问题 意义 形式语义学 命题态度 语言哲学
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培育我们的世界:论技术与教育的人道旨归
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作者 奥特弗利德·赫费 黄竞欧(译) 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2019年第3期7-13,2共8页
文章论述了人类改造自然进而培育世界的两个维度,外部培育的技术维度以及内部培育的教育维度。在技术维度,人类作为理性的存在者,通过运用自身的技术理性、实用理性与道德理性在合理限度内改造自然,在完成人道培育的同时成为自然的主人... 文章论述了人类改造自然进而培育世界的两个维度,外部培育的技术维度以及内部培育的教育维度。在技术维度,人类作为理性的存在者,通过运用自身的技术理性、实用理性与道德理性在合理限度内改造自然,在完成人道培育的同时成为自然的主人。在教育维度,人类通过经历规训情绪、发展天赋、公民化、道德化四个阶段发展成兼具个人价值与公共价值,能够自食其力且依道德行事的个体。只有人类将外部的培育与内部的人道旨归相结合,才能将世界培育成适合人类本性的家园。 展开更多
关键词 培育世界 技术维度 教育维度 人类本性 人道旨归
“数”的哲学观念与早期《老子》文本的经典化——兼论通行本《老子》分章的来源 预览
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作者 丁四新 《中山大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第3期108-118,共11页
“数”的哲学观念,是早期《老子》文本经典化的思想背景之一。刘向、刘歆对于“数”的哲学思考不但具有明显的宇宙论特征,而且具有一定的本体论色彩。在汉代,宇宙论的数理对于古书内容的构成、解释及其篇章数的设定都产生了重要影响,对... “数”的哲学观念,是早期《老子》文本经典化的思想背景之一。刘向、刘歆对于“数”的哲学思考不但具有明显的宇宙论特征,而且具有一定的本体论色彩。在汉代,宇宙论的数理对于古书内容的构成、解释及其篇章数的设定都产生了重要影响,对于古书的经典化起了重要作用,《老子》亦复如是。以天道观的数理设定章数,是《老子》文本在汉代经典化的内涵之一。景帝立经本是《老子》文本定型化的开始,汉简本是景帝立经本的复抄本,其分章的数理是盖天说的“天三地四”说;通行本则是根据浑天说、三统历的数理来分章的。刘向定著《老子》上下篇的章数仍应判断为37和44,是通行本分章的来源。所谓上篇34章、下篇47章的记载,可能是道教徒为了维护河上公本的绝对权威而有意改作的。 展开更多
关键词 《老子》 分章 刘向 《老君实录》
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2018年当代欧陆哲学与批判理论著作举隅 预览
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作者 叶雯德 夏莹 《中国图书评论》 CSSCI 2019年第2期23-30,共8页
一、哲学理念与现实批判哲学自其诞生之日起,就已经不是纯粹的空想玄思,而是对历史与现实的回应与批判。即使是强调超感官理念的柏拉图,也是以批驳当时流行的智者派相对主义世界观为任务;而这种以理性考问世俗的哲学,其出现也意味着古... 一、哲学理念与现实批判哲学自其诞生之日起,就已经不是纯粹的空想玄思,而是对历史与现实的回应与批判。即使是强调超感官理念的柏拉图,也是以批驳当时流行的智者派相对主义世界观为任务;而这种以理性考问世俗的哲学,其出现也意味着古希腊社会已经逐渐崩解,伦理体系无法自洽。 展开更多
关键词 哲学概念 批判理论 欧陆哲学 重庆大学出版社 非人化 社会科学 列斐伏尔 理论界
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论麦金太尔的道德叙事理论 预览
11
作者 郭笑雨 王晓朝 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第1期37-44,181共9页
麦金太尔在近著《现代性冲突中的伦理学:欲望、实践推理与叙事》中对其道德叙事思想进行了系统化、理论化的阐释。具体而言,在伦理学的话语体系中,我们反思自己为了满足某些欲望或者因为何种理由选择这样做而非那样做时,也就是试图解释... 麦金太尔在近著《现代性冲突中的伦理学:欲望、实践推理与叙事》中对其道德叙事思想进行了系统化、理论化的阐释。具体而言,在伦理学的话语体系中,我们反思自己为了满足某些欲望或者因为何种理由选择这样做而非那样做时,也就是试图解释我作为一个理性行为者的行动是合理的。我们通过这类解释能够发展出一种关于人类行为的结构性叙事,从而获得透彻理解人类幸福意味着什么的方式。这一叙事不仅是文本的,也是历史的、实践的,我们对自己的选择、行动、人生的理解和解释都体现着叙事的作用,这一叙事又是所属传统与社会背景下的宏观叙事的一部分。 展开更多
关键词 麦金太尔 道德叙事 解释 实现
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走向新文明:生态文明抑或信息文明
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作者 卢风 《特区实践与理论》 2019年第1期34-40,共7页
全球性生态危机的出现和日新月异的科技创新让越来越多的有识之士意识到,一个旧时代即将结束,一个新时代即将来临,或工业文明已日薄西山,一种新文明正呼之欲出。但人们对新时代或新文明有不同的预期和命名。生态文明论和信息文明论是特... 全球性生态危机的出现和日新月异的科技创新让越来越多的有识之士意识到,一个旧时代即将结束,一个新时代即将来临,或工业文明已日薄西山,一种新文明正呼之欲出。但人们对新时代或新文明有不同的预期和命名。生态文明论和信息文明论是特别值得关注的两种命名理论。前者断言,取代工业文明的将是生态文明,新时代就是生态文明新时代;后者断言,取代工业文明的将是信息文明,新时代就是信息时代。相应于这两论出现了两种新哲学:生态哲学和信息哲学。这两种哲学都着力消解现代性哲学的主客二分。两论各自描绘了新文明的愿景,但都有待于未来人类实践的检验。 展开更多
关键词 生态文明 信息文明 生态哲学 信息哲学
朱子论天地以生物为心
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作者 唐文明 《清华大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第1期153-163,198共12页
朱子在《仁说》中明确提出天地以生物为心的思想,但要充分理解这一思想,最好结合《太极图说解》:周敦颐太极图的五层圈实际上与《易传》"太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶"直接对应,其中第四层圈"乾道成男,... 朱子在《仁说》中明确提出天地以生物为心的思想,但要充分理解这一思想,最好结合《太极图说解》:周敦颐太极图的五层圈实际上与《易传》"太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶"直接对应,其中第四层圈"乾道成男,坤道成女"的确切含义即是以八卦命名的家庭人伦秩序;按照朱熹的理解,太极图每相邻的两层都有天地之心的作用,也就是说,太极图其实也可以称作天地之心图;朱熹特别重视天地之心的主宰含义,在其思想架构中,天地之心的理论功能是统合理气,也就是说,与工夫论层面的心统性情相应,宇宙论层面则是心统理气。 展开更多
关键词 周敦颐太极图 天地之心 统合理气 心统性情 心统理气
人性论研究的新视域与新路径 预览
14
作者 金辛迪 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期122-127,共6页
本文对轴心时代以来传统或古典的人性假设、人性论的现代性转折、20世纪50年代以来新达尔文主义人性论进行了扼要考察。指出,人性理论的研究有产生背景和发展承继之变、有论证方法之异、有“是然”和“应该”之争。人性理论的研究要紧... 本文对轴心时代以来传统或古典的人性假设、人性论的现代性转折、20世纪50年代以来新达尔文主义人性论进行了扼要考察。指出,人性理论的研究有产生背景和发展承继之变、有论证方法之异、有“是然”和“应该”之争。人性理论的研究要紧扣人性论研究的目的,也即紧扣人性理论的三个核心问题域(归纳为人性论核心要义):人性来源于何处(因什么是然)、人性是什么(是然)、人性应该的取向(应然)。人性论核心要义既紧密联系又相互影响,是人性理论解析、建构的关键;尽可能扩展人性论的研究视域,同时紧扣人性论的核心要义,进行综合理解和共识融通,尤其是传统或古典的人性论与新达尔文人性进化论之间的综合理解,对现时代人性理论研究具有重大意义。 展开更多
关键词 背景与承继 新达尔文主义人性论 人性论核心要义 视域 路径
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朱子的《敬斋箴》
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作者 焦德明 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2019年第2期100-107,共8页
《敬斋箴》是乾道八年、九年间,朱子为自我警戒而作的一篇全面阐述持敬方法的文字。其写作的契机源于张栻的《主一箴》,而《敬斋箴》所体现的须在“容貌辞气”上持敬的观念又反过来影响张栻,体现了乾道年间朱子与张栻之间在持敬问题上... 《敬斋箴》是乾道八年、九年间,朱子为自我警戒而作的一篇全面阐述持敬方法的文字。其写作的契机源于张栻的《主一箴》,而《敬斋箴》所体现的须在“容貌辞气”上持敬的观念又反过来影响张栻,体现了乾道年间朱子与张栻之间在持敬问题上互相影响的过程。《敬斋箴》的影响很大,朱门弟子后学纷纷为之撰写注释,使之逐渐成为后世朱子学者乃至一般士人的修身指南,在韩国和日本也颇受重视。《敬斋箴》以“主一无适”为核心,阐述了“动静无违,表里交正”的工夫要义,现代学者一般将之理解为“敬畏伦理”或“宗教情感”,虽不无创见,但在一定程度上也偏离了朱子的原意。我们今天重视并重新理解《敬斋箴》,对于理解朱子“敬”的工夫与思想,应该说具有很重要的意义。 展开更多
关键词 敬斋箴 朱子 张栻 主一 敬畏
四十年来中国大陆宋明理学研究的典范——陈来教授的宋明理学研究 预览
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作者 刘昊 《贵州文史丛刊》 2019年第1期2-9,共8页
2018是改革开放四十周年,随着改革开放进程,四十年来的中国哲学研究也经历了长足的进步与发展,宋明理学研究便是其一大特色。在宋明理学研究中,陈来教授的研究无疑具有典范意义。从1978年至今,陈来教授先后在朱子学、阳明学、船山学以... 2018是改革开放四十周年,随着改革开放进程,四十年来的中国哲学研究也经历了长足的进步与发展,宋明理学研究便是其一大特色。在宋明理学研究中,陈来教授的研究无疑具有典范意义。从1978年至今,陈来教授先后在朱子学、阳明学、船山学以及宋明理学多个领域,以扎实的文献功底,深入的哲学解读,宽广的国际视野对宋明理学进行了系统而又深入的研究,在重要人物和重大问题上均取得了突破性的成果。在这个意义上,陈来教授的宋明理学研究是近四十年中国大陆宋明理学研究的标志,回顾其研究方法和成果,有助于我们进一步深入推动中国哲学研究和传承儒家文化。 展开更多
关键词 陈来 宋明理学研究 朱子学 阳明学 船山学
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重建传统价值的实践追求——记陈来先生的传统文化观和现代中国哲学研究 预览
17
作者 张洪义 《贵州文史丛刊》 2019年第1期10-18,共9页
陈来先生对近百年来中国文化观变迁和中国哲学的研究,主要目的在于重建传统价值。一方面他参与有关传统文化的讨论,坚持文化多元主义,同情“文化保守主义”,对现代重要哲学家如梁漱溟、冯友兰文化观展开研究,发掘出他们文化观的高妙之处... 陈来先生对近百年来中国文化观变迁和中国哲学的研究,主要目的在于重建传统价值。一方面他参与有关传统文化的讨论,坚持文化多元主义,同情“文化保守主义”,对现代重要哲学家如梁漱溟、冯友兰文化观展开研究,发掘出他们文化观的高妙之处,为当今文化建设提供参考;另一方面对现代中国哲学家熊十力、马一浮、梁漱溟、冯友兰的哲学体系建构工作进行梳理和反思,为重建中国哲学进而重建中国社会价值体系做准备。总体看来,陈先生的研究工作在三个方面给了我们重大启发:首先,在文化和哲学的研究中要有边界意识;其次,要发掘文化和哲学发展的内在逻辑;再次,要坚守哲学对文化的引领作用和文化融合的推动作用。 展开更多
关键词 陈来 文化观研究 现代中国哲学研究
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阐旧以开新——陈来先生先秦儒学研究介述 预览
18
作者 钮则圳 《贵州文史丛刊》 2019年第1期19-26,共8页
陈来先生的先秦儒学研究可以大致分为儒家思想探源、孔孟荀哲学以及出土简帛文献研究等三大论域。陈来先生对先秦儒学的精深研究与独到把握,对于中国哲学学科乃至中国人文科学领域的进步与发展产生了至关重要的影响。陈来先生的先秦儒... 陈来先生的先秦儒学研究可以大致分为儒家思想探源、孔孟荀哲学以及出土简帛文献研究等三大论域。陈来先生对先秦儒学的精深研究与独到把握,对于中国哲学学科乃至中国人文科学领域的进步与发展产生了至关重要的影响。陈来先生的先秦儒学研究不仅使原始儒家文化在今日焕发出新的光彩,更具有与西方文明对话的意义,可以为当代学人带来重要启示。 展开更多
关键词 陈来 儒家思想根源 孔孟荀哲学 出土简帛文献 典范
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逻辑与教学 预览
19
作者 王路 《福建论坛:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第1期30-37,共8页
逻辑是大学教育中的一个学科,依托的是逻辑这门科学。它有自身的研究对象,形成具有普遍性的理论和方法。所以逻辑成为大学教育中的基础课,甚至被视为必修课。批判性思维不是学科,只是一个理念。依据批判性思维这个理念来改造逻辑教学是... 逻辑是大学教育中的一个学科,依托的是逻辑这门科学。它有自身的研究对象,形成具有普遍性的理论和方法。所以逻辑成为大学教育中的基础课,甚至被视为必修课。批判性思维不是学科,只是一个理念。依据批判性思维这个理念来改造逻辑教学是错误的,推行这门课程也是错误的,因为这个理念至今也没有说清楚,而一个说不清楚的理念是无法形成学科的,更不可能成为科学。 展开更多
关键词 逻辑 批判性思维 学科 理念
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基于现行教育评价体系的教育伦理反思与重建——以“双一流”建设评价体系实践为视点 预览
20
作者 刘庆红 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第2期72-78,共7页
随着中国的高等教育大政方针向'双一流'的转向,中国高校在双一流体系的建设进程中取得了显著的成绩,但不少高校在具体实践环节还是出现了一系列有违教育初衷的问题。究其根本,乃高校在建设'双一流'的实践环节过于注重... 随着中国的高等教育大政方针向'双一流'的转向,中国高校在双一流体系的建设进程中取得了显著的成绩,但不少高校在具体实践环节还是出现了一系列有违教育初衷的问题。究其根本,乃高校在建设'双一流'的实践环节过于注重对效率和竞争的追求。中国高校现行的教育评价制度大多来源于西方的教育伦理,而中国与西方是具有不同的历史传统与文化、社会制度及社会语境,这样便造成了既无自身特色,又不易形成良好效益的尴尬局面。基于现代教育伦理的角度,本文分析中国与西方在教育评价体系中伦理规范的差异,倡导在基于本民族历史、文化、传统的基础上挖掘具有自身特色的高校建设评价体系,以弘扬中华传统文化中的教育精髓,即中国传统文化中的'利他'与'责任'意识,注重对高校职业精神与职业道德的监督与评价机制及强化高校的社会责任意识。 展开更多
关键词 “双一流”建设评价体系 教育伦理 道德规范 利他主义 社会责任
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