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“聚力融合协同发展——河北省董仲舒研究会2020学术年会暨儒商文化研讨会”综述 认领
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作者 曹迎春 崔明稳 《衡水学院学报》 2021年第2期56-60,共5页
2020年12月19-20日,“聚力融合协同发展——河北省董仲舒研究会2020学术年会暨儒商文化研讨会”隆重召开。此次年会的主旨演讲、儒商论坛、分组研讨都是紧紧围绕“董仲舒思想”和“儒商文化”两个主题进行。关于董仲舒思想,主要围绕其... 2020年12月19-20日,“聚力融合协同发展——河北省董仲舒研究会2020学术年会暨儒商文化研讨会”隆重召开。此次年会的主旨演讲、儒商论坛、分组研讨都是紧紧围绕“董仲舒思想”和“儒商文化”两个主题进行。关于董仲舒思想,主要围绕其主要思想、历史影响、现代价值以及董子文化的普及开发、董子故里的地域文化等进行研究;关于儒商文化,主要围绕儒商的宗旨和价值、董仲舒思想与儒商理念两个方面进行研究。 展开更多
关键词 董仲舒 儒家思想 儒商文化 河北省董仲舒研究会 学术年会 综述
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“文化衡水”建设中董子文化资源的数字化经营 认领
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作者 杨英法 郭广伟 《衡水学院学报》 2021年第1期36-42,共7页
“文化衡水”建设是衡水市利用当地文化资源谋求发展的战略选择。鉴于衡水是董仲舒的故乡,是全国董子文化资源的最大富集之地,推进“文化衡水”建设自然要积极利用衡水丰富的董子文化资源。数字化保护,能够让信息永久留存;数字化展示,... “文化衡水”建设是衡水市利用当地文化资源谋求发展的战略选择。鉴于衡水是董仲舒的故乡,是全国董子文化资源的最大富集之地,推进“文化衡水”建设自然要积极利用衡水丰富的董子文化资源。数字化保护,能够让信息永久留存;数字化展示,能够让历史不再枯燥;数字化复制,能够让文化薪火相传;数字化服务,能够让服务创造价值。在“文化衡水”建设中,必须大力采用数字化技术,对董子文化资源做数字化经营。 展开更多
关键词 文化衡水 董仲舒 董子文化 数字化经营
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《春秋繁露·必仁且智》篇智慧观解读 认领
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作者 耿春红 刘玉敏 《衡水学院学报》 2021年第2期105-108,共4页
董仲舒在《春秋繁露》中专辟一章论说智慧,这就是“必仁且智”篇。文章分三段从三个方面对智慧进行论说,即智慧的重要性及在选材用人方面的不可或缺性、何谓仁、何谓智。董仲舒认为,仁,指心理情绪,要对心理情绪进行管控,行为、结果才不... 董仲舒在《春秋繁露》中专辟一章论说智慧,这就是“必仁且智”篇。文章分三段从三个方面对智慧进行论说,即智慧的重要性及在选材用人方面的不可或缺性、何谓仁、何谓智。董仲舒认为,仁,指心理情绪,要对心理情绪进行管控,行为、结果才不会出现偏差;智,是指思维的规范性、判断的合理性及行事的恰当性三者的有机统一,含理性和实践的统一。仁,类似于现代心理学的情商,与后天的培养息息相关;智,类似于现代心理学的智商,与理性有关。董仲舒“必仁且智”的智慧观:既有继承,又有创新,兼有超越意识;是人才必备的智慧,是做人做事、安身立命不可缺少的德行和品质;继承先儒智慧观中的伦理道德性,其站位比现代人更高。董仲舒的智慧观对于现代人依然有诸多启示。 展开更多
关键词 董仲舒 《春秋繁露·必仁且智》 智慧
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西汉中期“有为”精神下的“霸王政”体系建构及其传承演进 认领
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作者 袁宝龙 《黑龙江社会科学》 2021年第1期104-110,128,共8页
董仲舒为汉武帝的大一统理想提供了理论支撑,成就了汉代儒术独尊的思想格局。不过,经董仲舒改造的儒学所设定的王道盛世的实践路径与汉武帝的政治构想有违,董仲舒试图借助“天人感应”理论来制约皇权更令汉武帝难以容忍。这个分歧造成... 董仲舒为汉武帝的大一统理想提供了理论支撑,成就了汉代儒术独尊的思想格局。不过,经董仲舒改造的儒学所设定的王道盛世的实践路径与汉武帝的政治构想有违,董仲舒试图借助“天人感应”理论来制约皇权更令汉武帝难以容忍。这个分歧造成了当时儒术虽能独尊,但儒生却不得其用的吊诡局面。汉武帝精心构筑的外儒内法的“霸王政”体系,开创了有汉以来的宏大盛世,但这一体系在其晚年遭到儒生群体前所未有的质疑。霍光执政时期,坚行武帝之政,贯彻“有为”精神,但此举也使得“霸王政”体系与公羊学之间的矛盾愈加深重。故而此后汉宣帝在传承“有为”精神的同时,不得不重新做出学术上的选择,以舒缓这一内在矛盾。 展开更多
关键词 西汉中期 “有为”精神 “霸王政”体系建构 汉武帝 董仲舒 霍光 盐铁会议
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传承董子文化 提升医学检验专业医学生人文素养 认领
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作者 董雯 《中国医学人文》 2021年第1期19-22,共4页
随着医疗科学与技术的飞速发展,医学检验专业医学生的培养多注重于知识和技能的方面,而忽视人文素养的重要性。董子文化博大精深,其"大一统论",有助于提高医学生国家集体观念,培育社会责任感;"伦理道德思想",有助... 随着医疗科学与技术的飞速发展,医学检验专业医学生的培养多注重于知识和技能的方面,而忽视人文素养的重要性。董子文化博大精深,其"大一统论",有助于提高医学生国家集体观念,培育社会责任感;"伦理道德思想",有助于提高医学生道德医德素养,培养职业道德;"仁义论",有助于提高医学生主动服务意识,重塑医患关系;"义利观",有助于避免医学生功利主义学习观,弘扬无私奉献精神。合理利用好这一份文化遗产,对医学检验专业医学生人文素养的提升具有重要意义。 展开更多
关键词 董仲舒 医学检验 医学生 人文素养
“推阴阳”而动天地:董仲舒宇宙图式新探——如何实现对先秦儒家宇宙论的改造与超越 认领
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作者 余治平 《河北学刊》 北大核心 2021年第2期52-63,共12页
战国至秦汉时期,宇宙观建构是各派思想家的共同追求。先秦儒家人格化、性情化、伦理化的天道,其内在机理并未获得有效展开,显得凝固呆板,极大降低了人们对宇宙的好奇心和探究欲。董仲舒对天道信仰作了实证化、体系化、定律化的处理,进... 战国至秦汉时期,宇宙观建构是各派思想家的共同追求。先秦儒家人格化、性情化、伦理化的天道,其内在机理并未获得有效展开,显得凝固呆板,极大降低了人们对宇宙的好奇心和探究欲。董仲舒对天道信仰作了实证化、体系化、定律化的处理,进而完成了天之哲学建构。天虽至大至尊,却又被纳入“十端”之内,这种涵摄与共生的复杂交互关系导致天道充满内驱力而运行不殆。阴与阳所处地位、所发挥作用并不对等。“阴阳合别”,二气交替,共同促成岁月四时的运转变化,先秦儒家宇宙观到汉初被注入了动能。董学首次为五行确定了基本秩序,五行与四时、五方合理搭配。五行生胜,相互统一,创造动能,导致四时变化和世界运动。阴阳配五行的非对称性组合,则能够引发天道运行的永续不竭,带来无限生机。 展开更多
关键词 董仲舒 宇宙论 十端 阴阳五行 先秦儒家
《春秋》公羊学胡毋生师授谱系补证 认领
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作者 程苏东 《北方论丛》 2021年第2期19-26,共8页
《汉书·儒林传》所载《春秋》公羊弟子嬴公的师承问题向存争议。由于《儒林传》武帝以前部分是班固在《史记·儒林列传》的基础上改笔而成,通过对改笔部分的系统梳理以及《汉书》中"自有传"体例的考察,可知班固所增... 《汉书·儒林传》所载《春秋》公羊弟子嬴公的师承问题向存争议。由于《儒林传》武帝以前部分是班固在《史记·儒林列传》的基础上改笔而成,通过对改笔部分的系统梳理以及《汉书》中"自有传"体例的考察,可知班固所增弟子嬴公应师从胡毋生。在此基础上重新检视何休《春秋公羊经传解诂》的撰作动机,可知何休感于东汉官学章句繁冗、迂曲之弊,故援据严、颜二家所承胡毋生《条例》之学以纠其失,与扬雄、桓谭、班固等"不为章句"、专究大义的治学风气以及马融、郑玄、卢植等复兴西汉传诂旧体的解经风气之间存在重要的呼应。 展开更多
关键词 《汉书》 董仲舒 胡毋生 何休 《春秋公羊经传解诂》
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数量词与《春秋繁露》中的几个儒学思想范畴 认领
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作者 吕变庭 《社会科学家》 北大核心 2021年第1期22-29,共8页
董仲舒在《春秋繁露》一书中不仅创造了大量数量词,而且还使之规模化和系统化。在此基础上,董仲舒利用这些数量词本身特有的审美的蕴意来构造他的儒学思想体系,从而形成了董仲舒极其鲜明的学术个性和思想特色。在董仲舒那里,一个数量词... 董仲舒在《春秋繁露》一书中不仅创造了大量数量词,而且还使之规模化和系统化。在此基础上,董仲舒利用这些数量词本身特有的审美的蕴意来构造他的儒学思想体系,从而形成了董仲舒极其鲜明的学术个性和思想特色。在董仲舒那里,一个数量词往往既是他的政治纲领,同时又是他整个思想学说的立论重心。因此,如何进一步深入考察出现在《春秋繁露》一书里面的那些数量词,或许会成为我们研究董仲舒儒学思想体系的重要切入点和突破口。 展开更多
关键词 董仲舒 春秋繁露 数量词 儒学
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致敬董仲舒:新天人三策 认领
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作者 黎红雷 《衡水学院学报》 2021年第2期6-12,共7页
根据董仲舒“天人三策”的思路,按照当代中国社会治理的需求,特提出“新天人三策”。第一策:崇“五尊”以重建信仰,即尊天道以心存敬畏、亲大地以保护环境、爱祖国以振兴中华、隆祖先以继承传统、敬师长以传续文化;第二策:复“五常”以... 根据董仲舒“天人三策”的思路,按照当代中国社会治理的需求,特提出“新天人三策”。第一策:崇“五尊”以重建信仰,即尊天道以心存敬畏、亲大地以保护环境、爱祖国以振兴中华、隆祖先以继承传统、敬师长以传续文化;第二策:复“五常”以提升道德,即修仁道以培育爱心、守道义以公正合宜、明礼仪以和睦待人、求智慧以行为有度、本信诚以成就事业;第三策:施“五美”以治理国政,即行恭敬以服务民众、用宽政以获得民心、讲信用以树立威望、促勤政以奋发有为、真惠民以共同富裕。 展开更多
关键词 董仲舒 天人三策 新天人三策 天道 五常
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《董仲舒与儒学研究》专栏特约主持人按语 认领
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作者 余治平 《衡水学院学报》 2021年第2期13-14,共2页
改革开放之后的董学研究,周桂钿教授用力最专,贡献卓著。在他看来,孔子、朱熹都没有生活在盛世时代。但董仲舒生活的主要时代则是武帝的盛世时代,我们现在也是盛世时代。《天人三策》中所讲的社会问题及其解决方法,大一统、调均、教育... 改革开放之后的董学研究,周桂钿教授用力最专,贡献卓著。在他看来,孔子、朱熹都没有生活在盛世时代。但董仲舒生活的主要时代则是武帝的盛世时代,我们现在也是盛世时代。《天人三策》中所讲的社会问题及其解决方法,大一统、调均、教育、官不与民争利、选贤使能,仍有重要的参考价值。尽管盛世与否尚有争议,但其跃然纸上的现实情怀,还是值得肯定的。 展开更多
关键词 《天人三策》 儒学研究 特约主持人 调均 董仲舒 大一统 盛世 现实情怀
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如何对待盛世的社会问题 认领
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作者 周桂钿 《衡水学院学报》 2021年第2期15-16,共2页
董仲舒在《天人三策》中所讲的问题是西汉盛世的社会问题,所提的建议是解决盛世社会问题的具体方法。尤其是其大一统、调均、教育、官不与民争利、选贤使能等思想,对我们今天的治国理政都很有参考价值。
关键词 董仲舒 盛世 《天人三策》 大一统 调均
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内圣外王之道的创造性构建——董仲舒思想的特质及其影响 认领
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作者 李宗桂 《衡水学院学报》 2021年第2期17-19,共3页
董仲舒创造性地继承并且创新地发展了孔子的内圣外王思想,拓展了孟子的内圣之道,深化了荀子的外王思想,在儒学发展史上第一次把内圣外王熔铸为具有适度张力的有机系统,为儒学切实解决治国理政之道的社会问题和个人安身立命之道的人生问... 董仲舒创造性地继承并且创新地发展了孔子的内圣外王思想,拓展了孟子的内圣之道,深化了荀子的外王思想,在儒学发展史上第一次把内圣外王熔铸为具有适度张力的有机系统,为儒学切实解决治国理政之道的社会问题和个人安身立命之道的人生问题锻铸了精神支柱。董仲舒重视理论与实践相结合,重视政治与伦理的统一,认同思想家与政治家的合作,其思想呈现出务实、向善、求治的特点,对后世影响巨大深远。 展开更多
关键词 董仲舒 内圣外王 儒家
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董仲舒“天人合一”的“理性”内核与制衡精神 认领
13
作者 黄朴民 李櫹璐 《衡水学院学报》 2021年第2期20-27,共8页
中西历史文明自前轴心时代开始,就进入了有所差异的路径。与西方的政治二元结构不同,商周以来,政治统治上的重心就落实到一元结构,秦汉帝国时代以降,这种结构性特征更趋于强化。其正面意义不容否定,但弊端的存在也是事实。如何制约专制... 中西历史文明自前轴心时代开始,就进入了有所差异的路径。与西方的政治二元结构不同,商周以来,政治统治上的重心就落实到一元结构,秦汉帝国时代以降,这种结构性特征更趋于强化。其正面意义不容否定,但弊端的存在也是事实。如何制约专制君主权力的无限膨胀,在帝国权力运作中达到适当的平衡,是一个重要的挑战。如果将董仲舒的“天人合一”理论置放在这个历史文化大背景下进行考察,可以发现这一理论的意义在于政治宗旨的合理性,它在形式上不无荒诞神秘的色彩,但就内涵实质来说,却建立在理性的坚实基础之上。董仲舒回归更古老的传统,向早期的“天人感应”理论库中寻觅工具,通过“天人合一”的论证与阐释,以“天”的名义,将道德伦理置于君权之上,将道统、天统置于君统、政统之上,借以约束与制衡君主的权力,即以神权限制君权,对汉武帝时代的酷吏政治、多欲政治进行迂回性的批评。从这个意义上说,董仲舒的“天人合一”理论,是理性精神的体现,不无积极的政治智慧与思想启迪。 展开更多
关键词 董仲舒 天人合一 汉代政治 理性主义
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“存王者之后”以“通三统”——公羊家建构王权合法性的一个特殊视角 认领
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作者 余治平 《衡水学院学报》 2021年第2期28-37,共10页
《春秋公羊传》《礼记》较早总结出上古中国政治文明‚存二王之后‛的传统。礼遇前朝的遗老遗少,赐与其相对独立的生存空间,保留先王之子孙后裔、政教礼制法度、历书体系,以体现时王也是受命之王,尊重先圣,分享国土,‚不敢专‛,不为一家一... 《春秋公羊传》《礼记》较早总结出上古中国政治文明‚存二王之后‛的传统。礼遇前朝的遗老遗少,赐与其相对独立的生存空间,保留先王之子孙后裔、政教礼制法度、历书体系,以体现时王也是受命之王,尊重先圣,分享国土,‚不敢专‛,不为一家一姓所私占。其效果则能够把新兴政权纳入历史谱系,展示自身道统与前朝的连续性和统一性,进而向天下人证明自身政权的合法性和正当性。董仲舒传世文献《三代改制质文》篇厘清夏、商、周‚三正‛脉络,而以孔子著《春秋》当新王,因而‚上黜夏,下存周‛,自成一统。班固撰写《汉书》《白虎通》显然接受了董仲舒的观念影响并进一步开辟更为广阔的意义空间,甚至还演绎出道德哲学的蕴含。 展开更多
关键词 董仲舒 春秋公羊学 存二王之后 通三统 王权合法性
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《周易》对董仲舒思想观念的影响——以《春秋繁露》为研究对象的考论 认领
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作者 谢金良 《衡水学院学报》 2021年第2期38-43,55,共7页
《春秋繁露》阐明的道理大多是与《周易》(包括《易经》和《易传》)相通的,其中有些篇章是对易学原理的细化和运用。董仲舒的天人思想体系源于古老的《周易》学说。《周易》学说对董仲舒“中和之美”的审美观念有一定间接的影响,可以看... 《春秋繁露》阐明的道理大多是与《周易》(包括《易经》和《易传》)相通的,其中有些篇章是对易学原理的细化和运用。董仲舒的天人思想体系源于古老的《周易》学说。《周易》学说对董仲舒“中和之美”的审美观念有一定间接的影响,可以看作是对《周易》美学思想的进一步完善和发挥。 展开更多
关键词 董仲舒 《周易》 《春秋繁露》 天人思想 中和之美
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董仲舒人性论的黄老学特色 认领
16
作者 白延辉 张天奇 《衡水学院学报》 2021年第2期44-49,共6页
在汉初黄老学盛极一时的学术背景下,综合思考董仲舒人性论的思想特色及逻辑生成,可以发现董仲舒与黄老学在人性论问题上具有诸多相通之处,如“性者生之质”的概念界定、“为人者天”的天人关系、“阳性阴情”的性情论、“顺性成善”的... 在汉初黄老学盛极一时的学术背景下,综合思考董仲舒人性论的思想特色及逻辑生成,可以发现董仲舒与黄老学在人性论问题上具有诸多相通之处,如“性者生之质”的概念界定、“为人者天”的天人关系、“阳性阴情”的性情论、“顺性成善”的治国思想,均表现出明显的黄老学特色。对黄老学人性学说的吸收容纳是董仲舒之所以不同于孟荀以善恶论人性的重要原因。 展开更多
关键词 董仲舒 人性论 黄老学 天人关系
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董仲舒“正名”思想与西汉“大一统”政教结构的建立 认领
17
作者 褚宏达 裴东升 《山东青年政治学院学报》 2021年第1期1-8,共8页
自从哲学范式的研究方法引入中国后,学者们往往将古代“正名”思想放入认识论的视角之中进行探讨。而事实上,“正名”思想旨在以某种理想化的政治社会结构为标准,对现实的政治社会关系作出规范和引导,其中“名”与“定制”之间具有着深... 自从哲学范式的研究方法引入中国后,学者们往往将古代“正名”思想放入认识论的视角之中进行探讨。而事实上,“正名”思想旨在以某种理想化的政治社会结构为标准,对现实的政治社会关系作出规范和引导,其中“名”与“定制”之间具有着深刻的内在联系。董仲舒将“名”依托于天,将“天”所具有的绝对性赋予“名号”,以此使“名号”具有人世间的真理含义,由此,董仲舒依据“名号”对社会的各角色、阶层的地位与职能进行规定。同时,董仲舒又将儒家教化思想融于“正名”所定的政治体制之中,从而形成两汉政教合一的治国方略。董仲舒以正名思想为指导所建构的政治结构成为了西汉以来中国政治结构模式的基本典范。 展开更多
关键词 董仲舒 正名 深察名号 大一统
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秦汉生态环境思想的历史地位及时代意蕴 认领
18
作者 周鑫 高洁 《宜春学院学报》 2021年第2期64-69,共6页
党的十九大报告指出,“建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计,必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念;坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,建设美丽中国,为人民创造良好生产生活环境,为全球生态安全作出贡献。... 党的十九大报告指出,“建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计,必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念;坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,建设美丽中国,为人民创造良好生产生活环境,为全球生态安全作出贡献。”秦汉时期既是中国历史上第一个农业开发的高潮期,同时也是古代第一个灾害高发期。生态环境的质量大不如先秦,对生产生活产生诸多影响,有识之士为此各抒己见,形成的生态思想对环境保护和社会治理起到了积极的作用。系统探讨秦汉生态环境思想的历史地位及时代意蕴,有助于我们更好地传承中国古典文化,对于当今的生态文明建设也具有重要的借鉴意义。 展开更多
关键词 秦汉 生态意识 董仲舒 环境变化
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近五年董仲舒思想研究综述 认领
19
作者 曹苗苗 《德州学院学报》 2021年第1期62-66,共5页
董仲舒作为西汉著名思想家、哲学家、教育家,一直以来是学界研究的热点人物。近五年来,学界关于董仲舒的研究成果颇为丰富,且覆盖范围较为广阔。本文就2015—2019五年期间学界内关于董仲舒的政治、哲学、教育及法律思想研究进行简述。
关键词 董仲舒 思想研究 综述
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董仲舒仁义观及其当代价值 认领
20
作者 李家纬 《德州学院学报》 2021年第1期67-70,共4页
董仲舒所提出的“仁义观”是其伦理思想的重要组成部分,是儒家极力倡导的人生道德标准要求和理想品格,具有深厚的理论意义和实践价值。本文主要从时代背景、基本内涵、当代价值三个方面来具体分析董仲舒的仁义思想,以期学史以明志,鉴往... 董仲舒所提出的“仁义观”是其伦理思想的重要组成部分,是儒家极力倡导的人生道德标准要求和理想品格,具有深厚的理论意义和实践价值。本文主要从时代背景、基本内涵、当代价值三个方面来具体分析董仲舒的仁义思想,以期学史以明志,鉴往而知来,为我国现实问题的解决提供智慧与方案。 展开更多
关键词 董仲舒 仁义观 儒家 道德
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